HERMANO LOBO

El Mundo/ La Crónica de León/ viernes, 14-12-2007
José Luis García Herrero
Hermano Lobo

Hermano lobo ibérico casi aniquilado, por si no te has enterado aviso que otra vez van a por ti. Armados hasta los dientes con escopetas y rifles, se llaman ¡cazadores! Lo son por deporte, por placer, y son cientos de miles. Cazan de día y hasta de noche; ya lo dijo Don Mendo, de Muñoz Seca: «se le alumbra, se le deslumbra con la lumbre del farol, se le atiza un escopetazo, se le mata y a otra cosa». Además de tan necia matanza, está siendo eliminado utilizando lazos, redes, faros, venenos, cebos y toda clase de indecentes trampas, a pesar de estar catalogado como de especial protección por la UE. Lo peor está a punto de convertirse en matanza masiva, pues se podrá cazar legalmente cuando la Junta de Castilla y León publique su plan de caza, de forma que el lobo será considerado especie cinegética en toda la Comunidad. Como dicen organizaciones ecologistas: «Es un disparate para el que no hay justificación alguna». Hace cinco años el Congreso incluyó al lobo en el Catálogo Nacional de Especies Amenazadas; nada se ha hecho. Y con su caza legal se acaba con 20 años de prohibición, se incrementa el furtivismo, se vulnera la incompatibilidad de la caza con la conservación del espacio natural, ya que la Junta autoriza cada año unas 150.000 licencias de caza. El resultado es más de un millón y medio de piezas de caza menor y unas 30.000 de caza mayor abatidas; sin olvidar los letales efectos sobre las aves por la alta toxicidad de la munición de plomo utilizado por los cazadores. Ese exterminio de animales con cualquier pretexto carpetovetónico recuerda, con una mezcla de cabreo y piedad, la matanza pública de toros, vaquillas, gallos, cerdos…Ahora mismo la de los eternos topillos, habitantes de campos y pueblos abandonados a su mala suerte; de los castores sin papeles; de las grullas que anidaron en Extremadura…
Por una sutil y rara asociación de ideas, evoco a otros olvidados, verdaderos animales políticos de la información y comunicación humana, eliminados cada dos por tres por los cazadores de las libertades durante el franquismo. Hablo de las históricas revistas ‘Hermano Lobo’, ‘Triunfo’, ‘Tiempo de Historia’. La primera, fundada en 1972, logró sobrevivir con 213 números hasta 1976. La segunda, símbolo de la resistencia cultural al franquismo, desde el año 1962 representó las ideas y cultura de la izquierda europea; pero discrepancias internas y problemas económicos dieron al traste con ella en 1982. En la tercera, de 1974 a 1982, más de 400 expertos publicaron trabajos históricos sobre la II República y la Guerra Civil. Tan magnífico trabajo no podía perderse. En agosto de 2007, gracias a un importante grupo de profesionales y archivos de la Universidad de Salamanca se ha realizado la digitalización de esas tres revistas, para que se pueda consultar a través de Internet su testimonial valor histórico y documental.

LAS BARBAS DE TU VECINO

El Mundo/ La Crónica de León/ viernes, 7-12 -2007

José Luis García Herrero

Las barbas de tu vecino

«España vive presa de la especulación urbanística. Una fiebre corruptora que, alimentada por el dinero rápido y fácil, ha roto voluntades y carcomido administraciones. Alcaldes, concejales, promotores, constructores y cargos políticos están siendo investigados»: avanzaba hace un año una prensa de gran difusión. Otro día y en otro lugar un mapa señalaba con una nube de puntos tropecientos municipios, cuyos desarrollos urbanísticos han sido denunciados. Porque en cualquier espacio, protegido o no, especialmente en el litoral, «el animal carnívoro del ladrillo» -dice García Montero- destroza el paisaje, alimentando el insaciable clientelismo de la especulación, ya que legal o ilegalmente se construye en España más viviendas que en toda la Unión Europea. Como hace tiempo cantaba Adriano Celentano: «El alcalde asegura que la ciudad es moderna / no hace caso si dices que el cemento da por tus narices: / es un árbol de 30 pisos». Digo yo, por lo menos. El problema es que la propiedad del suelo está en manos de unos pocos, lucrándose de su máximo valor especulativo gracias a la reclasificación efectiva o pactada, delegando la producción urbanística de la ciudad en empresas ‘mitad monje, mitad soldado’: o sea, ni públicas ni privadas sino todo lo contrario. Una plaga que con la triquiñuela de públicas prolifera como medio de financiación municipal, pero con evidente riesgo -dicho suavemente- de corruptelas. Además, la carencia de un planeamiento urbanístico integral, y ausencia de información y participación ciudadana en todas las acciones urbanísticas, puede incluso calificarse de gestión autoritaria, en la medida que pretendiendo satisfacer necesidades reales de la comunidad se orienta hacia intereses muy singulares, tanto privados como corporativos y electorales de la propia administración local. Esta frecuente práctica populista se manifiesta con acciones a veces necesarias, pero siempre discutible en cuanto se refiere a volumen de gasto, secuencia de prioridades, herramientas de gestión, trazados inadecuados, soluciones únicas, urgencias y desmedidos faustos, monopolio y opacidad…
Por las cuatro esquinas de esta España del ladrillo de oro como herramienta financiera, donde todo el monte es un orégano de cemento y toda propiedad inmobiliaria una losa de por vida, aparecen los carteles tipo sheriff con toga, puñetas y balanza que dicen: ¡Se busca! Son tantos, que no osan los padres de las patrias poner las cosas a punto de rejas en el Código Penal, a no ser incrementando los presupuestos carcelarios para tanto inquilino de lujo y yate. Quién dice el Penal, dice el Civil y otros, con los cuales poder desactivar a tanto experto muñidor del urbanismo.
A propósito, pasado mañana se celebra el ‘Día Internacional contra la Corrupción’. No sé si también el día de las barbas a remojo.

TIEMPOS REVUELTOS

El Mundo/La Crónica de León/ viernes 30-11-2007
José Luis García Herrero

Tiempos revueltos

Hace años, en un artículo sobre especulación, traté del primer ‘crash’ bursátil llamado ‘tulipamanía’. Sucedió a principios del siglo XVII con bulbos del tulipán procedentes del este de Europa introducidos en la apacible Holanda, cuna de la bolsa moderna. Esa planta, por su belleza y escasez, enseguida fue instrumento de especulación financiera, con tal incremento de precios que antes de plantarse multiplicaba su valor dejando elevadas ganancias a los traficantes. La euforia duró siete años; después los especuladores comenzaron a vender, los precios se hundieron, comerciantes, nobleza y modestos inversores se arruinaron. El colapso financiero y depresión económica gravó la economía holandesa varios años.
Salvando aspectos económicos y políticos, los indicadores actuales no son muy diferentes de otros desplomes y crisis internacionales. Una y otra vez la trapacería financiera recorre, cual fantasma no precisamente proletario, los mercados, las bolsas globalizadas; esos zocos en manos de traficantes blindados que desde sus burbujas de oro dirigen el pillaje mundial, arruinan impunemente al conjunto de la sociedad, aumentan los grandes desequilibrios de la estructura social. Sistema que partiendo del supuesto milagro neoliberal, produce relativo bienestar a una pequeña parte de la población, pobreza a la mayoría, peligrosa concentración de poder para unos pocos, corrupción y despilfarro de recursos. Pues según la tesis neoclásica de la economía, Banco Mundial y Fondo Monetario, es suficiente con suprimir barreras comerciales, eliminar la intervención reguladora del Estado, privatizar toda actividad, flexibilizar las relaciones laborales, neutralizar los sindicatos, desactivar el exhausto y mal llamado Estado de Bienestar…para que todo vaya a pedir de boca. Por eso, cuando en estos tiempos revueltos hasta se pone a Keynes marcha atrás, el fundamentalismo neoliberal deja «la guía y supervisión del sistema económico en manos del mercado y de Dios»: dice irónicamente Galbraith.
Son cosas de un ayer cercano, aviso para navegantes del presente secuestrado. Porque a pesar de todas las apariencias, sin duda este mundo tan redondo y apabullante es el mejor de los posibles: jalea el coro de periféricos satisfechos. Sólo falta saber, foto incluida, a quiénes alimenta más y mejor el Sistema. Seguro que a los padres y protagonistas del invento, que para disimular sus tremendos olvidos, errores, daños y trampas colaterales pueden prometer y prometen esmirriadas propinas, migajas de pan y restos de tarta devorada por las elites políticas y económicas que gozan y disfrutan de impunidad y fuero tributarios. Entretanto, a ver si el dios que esté de guardia después de ese marzo que viene trotando nos ampara: si ellos, los de siempre, se hacen con el santo y seña, con el pan y la sal.

LA VIDA POR DELANTE

El Mundo/ La Crónica de León/ viernes 23-11-2007

José Luis Garcia Herrero

La vida por delante

La reciente Conferencia Ministerial de la ONU sobre Envejecimiento celebrada en León -460 delegados y expertos de 56 países-, me incita a repasar mis antiguos textos universitarios de demografía, tablas de mortalidad, el concepto estadístico de esperanza de vida. He aquí que entre libros y autores me atrae, por su vital expresión, el título de un capítulo: «La vida por delante». Sin citar al pie de la letra, vemos que si se elige al azar un niño de los nacidos en el año 1900, podemos deducir cuántos años vivirá partiendo de la probabilidad que facilita la tabla de mortalidad de la cohorte. Esa duración de vida edad por edad se denomina con el término “esperanza de vida”, asignando un valor a cada una de acuerdo con las tablas de mortalidad. En la cultura occidental, al contrario que las primitivas, la palabra “vejez” evoca la carga que impone la visión economicista de la vida; pues el término se asocia con el progresivo desgaste del organismo y mayor posibilidad de accidente. Lo cual Francis Ponge, el poeta de las cosas, ilustra con la supuesta taza en la que bebe café todos los días, no sufre desgaste, puede durar indefinidamente; pero un día por accidente se rompe, envejece al haber agotado su probabilidad de supervivencia: no por ser más vieja. Por tanto, el anciano se siente joven si tiene delante un gran número de más edad. Lo mismo que la población actual, al aumentar la edad media de esperanza, se manifiesta más joven, dinámica, más orientada al futuro que antaño: una realidad contraria a los nefastos augurios sobre senectud. Esta nueva situación de envejecimiento activo parte del análisis comparado de las pirámides de edad desde el siglo XVIII al XXI. Hace tiempo, la esperanza de vida al nacer era de unos 30 años; hoy está alrededor de 80 años, un poco más para la mujer. Por eso las tablas de mortalidad modifican la estructura social y obliga a la sociedad a dirigir una mirada distinta sobre sí misma, a comprender lo que implica el concepto de esperanza de vida activa a cualquier edad para cada uno de nosotros. Porque alejar la muerte, aunque sea como probabilidad, proporciona una visión nueva de futuro: es la profunda revolución de la humanidad ante la transición demográfica del llamado Primer Mundo. Ese ha sido el mensaje final de la Conferencia de la ONU sobre Envejecimiento: «Una sociedad para todas las edades, más equilibrada, justa y democrática». Lo cual aún está por ver.
Aunque puede parecer que la demografía nada tiene que ver con el lenguaje poético, hablo ahora de Antonio Gamoneda: «Hay un anciano ante una senda vacía. Nadie regresa de la ciudad lejana; sólo el viento sobre las últimas huellas. / Yo soy la senda y el anciano, soy la ciudad y el viento». Y de José Hierro: «Qué más da que la nada fuera nada / si más nada será, después de todo, / después de tanto todo para nada». Y pienso en Ramón Carnicer. ¡Salud!

Buenos días, inteligencia

El Mundo/La Crónica de León, viernes 19-11-2007

José Luis García Herrero

Buenos días, inteligencia

No estoy pensando en la brutal frase del inválido general Millán Astray en la Universidad de Salamanca, allá por 1936, un 12 de octubre y luto, en presencia del paradójico Miguel de Unamuno; sino en todo aquello que nutre o destruye la inteligencia: luminoso fenómeno aún poco explicado y mal repartido. Lo pienso escuchando -no oyendo como quien oye llover- tertulias de punto y seguido, a medio camino entre equilibrio cartesiano y un mercado que lo ignora, viendo como el muñidor de derecha e izquierda fracasa en su empeño de andar caminos de estructuras sociales, políticas y económicas con la linterna de Diógenes en ristre, ya que siempre asoma por la esquina desatendida un aguafiestas de montañas nevadas poniéndole verde o morado. Lo mismo pasa cuando se lee -no pasando la vista por encima- algún texto local de opinión a martillazo solemne, donde no queda más títere y cabeza que el defendido por un escribidor de cambiada camisa eclesial, en el peor sentido: tan falsa como la retórica y rancia columna de sentencia inquisitorial histórica. Un día de esos, escuchando y leyendo -cada cosa a su tiempo- ora el funanbulismo herciano, ora las letras de papel mojado con vocación evangelizadora, recordé al ingeniero industrial Rafael Múgica y a su apócrifo Juan de Receta: ese escritor burgués, urbano, realista, escéptico, vital, rebelde. Después y siempre, a Gabriel Celaya, el magnífico, ancho y firme, solidario poeta: “Bien entrenado en el ejercicio de una escritura lírica que se movía entre la vanguardia y la pureza”, dice Ángel González. Porque Celaya borró al individualista Receta para ser no sólo otro escritor, sino también “otro hombre movido por otro amor, otras ideas, otras actividades”.
Como iba diciendo, ondas y papeles me evocaron a Celaya y sus ya casi olvidados versos: “Vamos a ver, amigo, si esto puede aguantarse: / El semillero hirviente de un corazón podrido, / los mordiscos chiquitos de las larvas hambrientas, / los días cualesquiera que nos comen por dentro, / la carga de miseria, la experiencia -un residuo- / las penas amasadas con lento polvo y llanto / los ácidos borrachos de amarguras antiguas / las corrupciones vivas, las penas materiales…” Quizá por eso Celaya, extrañamente irritado, exclama: “Maldigo la poesía concebida como un lujo / cultural por los neutrales / que lavándose las manos se desentienden y evaden. / Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse.”
He recordado al Gabriel Celaya de antaño en clave de lectura, oyendo y leyendo cosas que hablan y escriben acá y allá. Unos, aguantando el chaparrón de un micrófono sin puerta. Otros, garabateando con la pluma rayada de estómago agradecido. Además hablo de Celaya porque hoy se celebra, en el neblinoso espacio mundial de la comunicación humana, el “Día Internacional para la Tolerancia”. Bien tan escaso como el agua.

ADIVINA, ADIVINANZA

El Mundo/La Crónica de León/viernes, 9-11-2007

José Luis García Herrero

Adivina, adivinanza

Naturalmente, y por más que lo pienso, es que ni se me pasa por la cabeza a quién o quiénes se refiere una estupenda -por insólita- columna del pasado domingo en este diario. Por eso, y para aquellos amables lectores que a veces pasan por encima de las columnas, extraigo unos párrafos concretos -nada de fuera de texto ni contexto- que son objeto de dubitativa reflexión, cual dice el título de esta mi columna. Porque cuando venga por aquí el presidente de la Junta de Castilla y León para entrevistarse con el alcalde de Ponferrada, con el presidente del singular Consejo Comarcal y “con algún otro sátrapa delegado”, se va a enterar por fin de lo que vale un peine. O sea, del principal problema lacerante “que tiene asqueados a todos los que no están amamantados por la infame teta de la corrupción”, presuntamente incompatible con las libertadas y derechos de un sistema democrático. Una lacra que “ha traspasado los límites de la prudencia y del disimulo para campar con toda su prepotencia”, nada menos que en este Bierzo de las edades por partida doble. Corruptelas que “ni en nuestras peores pesadillas podríamos imaginar se verían tan tuteladas y premiadas”. Porque aquí “ha valido todo y se puede superar si no les cortan las alas”. Para entendernos mejor y penetrar en los entresijos y galimatías de la ‘cosa nostra’, resulta que una trama como la de La Rosaleda (donde está El Rosal, esa catedral de consumo laico aún no protestado por la Conferencia Obispal) es sólo un caso más entre otros. Y atención, que lo siguiente es la cita más larga: “Donde la propia institución municipal es secuestrada por sus gestores para convertirse en instrumento de irregularidades al servicio de unos beneficiarios, que adquieren sin dinero, sin cumplir el pliego, pagando en especies sin valorar, adjudicando a testaferros y transmitiendo a terceros, quienes no llegan a ser titulares”. Caray, piensa uno entre asombrado y cogitabundo: ¿es posible que aquí, en esta tierra que si no es de María Santísima poco le falta, sucedan estas cosas? Pues parece que sí, que en este lugar “se gastan un pasteleo vomitivo que nadie duda que se debe a intereses espurios en favor de un mismo personaje”. A ver si no. Esta muy claro que si el máximo capitoste regional valida la información con fuentes fidedignas, “quedará espeluznado por lo variopinto y profundo del fenómeno”. Por lo tanto, señor Presidente, cuando venga por aquí ya sabe lo que tiene que hacer para liberar a la sociedad berciana de “la corrupción que le oprime”.
Uno, agradeciendo al columnista Portela su valiosa contribución, se acuerda al pronto de la famosa canción de Ray Evans: “Cuando era niño pregunté / óyeme madre, yo que seré / seré muy rico, seré feliz / y ella me contestó: que será, será.” A propósito, justo dentro de un mes se celebra el Día Mundial contra la Corrupción. ¡Hale, Herrera, a por ellos!

UN DESTINO COMÚN

El Mundo/La Crónica de León, viernes 2-11-2007
José Luis Garcia Herrero
Un destino común

Supongamos -es un decir- que un promotor de la España una y pico cuenta a todo quisque su férvido deseo de hacer un complejo urbanístico en un lugar de España: sea esta la de ‘una unidad de destino en lo universal’ o esa otra de ‘un destino común’, que clama el encendido señor Rajoy. Será un polígono de viviendas, piscinas, hoteles, zonas verdes, equipamientos y, claro está, campo de golf con muchos hoyos. ‘Ipso facto’, el capitoste mayor de la España dos y pico responderá que de eso, nada; que ese lugar, de cuyo nombre sí se acuerda, está previsto para algo especial de su competencia. Porque autonomías con plenos poderes hay algo así como 17, incluso 19, cada una grande y desde luego muy libre de hacer de su capa constitucional un sayo a medida. Cada cual con su Ave de buen agüero pasando despavorida de acá para allá; y su autopista, su peculiar estatuto; sus leyes de educación, sanidad, del suelo; su himno con letra patria querida y su bandera y su lenguaje ancestral. En cada división territorial al menos un consejo comarcal, hacienda, diputación, policía, urbanismo, funcionarios y asesores; y una universidad con su campus para diseñar, impartir y expedir títulos de grado, master y doctorado a mogollón.
Tantas variopintas excrecencias del Estado nos recuerda al jurista alemán Hans Kelsen, cuando dice que un pueblo fraccionado por diferencias nacionales, jurídicas, religiosas y económicas, en lugar de sociológicamente homogéneo es simple aglomeración de grupos. Para evitarlo, la doctrina de los tres poderes de Montesquieu -fundamento de seguridad jurídica- crea entidades de control, garantes de la legalidad vigente en cada momento, necesaria para un sistema democrático que requiere la independencia de cada uno de ellos. De forma que un eventual corporativismo jurídico no pueda desvirtuar el poder legislativo y ejecutivo. De ahí surge en la Constitución Española de 1978 el Tribunal Constitucional.
Viene a propósito del esperpéntico espectáculo a tres bandas: dos partidos y el propio TC que se deja manejar. Si uno recusa a dos magistrados conservadores, aquí estoy yo, dice el otro, para recusar a tres presuntamente progresistas. Alfonso Guerra -que no es santo ni de mi devoción política- tiene razón cuando afirma que el “tribunal de garantías constitucionales es un elemento de conformidad con el sistema democrático”; pero si “hace política” y sus sentencias no son “sólo bajo criterios jurídicos”, nadie “les creerá y estará muerto.” ¿Tendrá algo que ver con la manipulación táctica del TC? Es evidente que la democracia necesita la tensión entre gobierno y oposición, forma parte de la dialéctica de esa forma política; pues como escribe Kelsen: “La democracia es discusión; el Estado, constituido por hombres, no vive sino en ellos y por ellos; porque el Estado somos nosotros”. También es un decir.

CEBRAS Y TIRANOSAURIOS

El Mundo/La Crónica de León, viernes 26-10-2007
José Luis García Herrero
Cebras y tiranosaurios

El Bierzo en otoño tiene un color especial; y Ponferrada también, claro está: como Sevilla. En otoño, lejos la explosión de la primavera, escapa el fulgor del verano y sus bicicletas sin atreverse el invierno a mostrar los colmillos de hielo y niebla, su temprana madrugada, su hálito de escalofrío. El caso es que el tiempo otoñal de decadencia y penumbra ha llegado con sus melancólicos crepúsculos, con las hojas del árbol caídas juguetes del viento son: justa metáfora para hablar del otoño de un acorralado comercio tradicional, indefenso y sin remedio por el amenazante desembarco de una voraz nave alienígena hambrienta de clientes en 100 kilómetros a la redonda. Porque ya está aquí el comercio transnacional para hacer caja y llevársela quién sabe dónde. Ahí está el mayor centro comercial del Noroeste llamado El Rosal y el reforzado Carrefour: invasora mole con sus 145 locales comerciales, restaurantes, cines, bolera, moda, decoración, electrodomésticos, informática, bricolaje, aparcamiento gratis para 2.400 automóviles…Todo, absolutamente todo, en horario continuo, en el nuevo Lugar Central de Ponferrada, ahí al lado, en ese espacio PAU.1 de guerra y paz bautizado La Rosaleda, a la vera de 5.000 viviendas para 15.000 habitantes, altísimos edificios, babélico rascacielos: lugar antaño periférico que Caja España y PSOE al alimón destinaban para unas 2.400 viviendas.
Otra de las crecientes grandes superficies destructoras del mercado abierto impulsadas por la Junta de Castilla y León, donde un ejército de capital humano frente a maquinas tragaperras trabaja de la mañana a la noche con sueldos miserables. Después vendrán, uno tras otro, el edificio multifuncional -dicen que inteligente- para que se dediquen a sus cosas la Junta, el Ayuntamiento y el Consejo Comarcal; incluso la Iglesia del Buen Pastor: tal vez para orar por ellos y por el otoño anunciado del comercio local. Porque el nuevo lugar central desplaza la vida activa y lúdica urbana, arruina al pequeño comercio tradicional y condena al silencio la vida de los barrios. Pues por muchos gallegos y maragatos que vengan a la delicada Cebra, El Rosal de marras opone un poderoso híbrido, cruce de tiranosaurio y diplodocus, que no se anda por las ramas en la gran merendola mercantil de las cuatro estaciones.
Como advierte en el año 1994 el PP -en la oposición por entonces- el desarrollo integral del PAU.1 que pretendía el gobierno municipal PSOE suponía: «Traicionar a Ponferrada, la ruina económica para los pueblos, barrios, pequeños comerciantes y autónomos», escribe, afirma y firma don Ismael -¡Qué clarividencia!- Claro que una vez alcanzados sus últimos objetivos municipales, y puesto en valor el nefasto espacio, la cosa cambia: y ahí está El Rosal tan fresco como una lechuga del Bierzo haciendo la pascua al pequeño comercio local.

ELOGIO DE LA BASURA

El Mundo/ La crónica de León/ viernes 19-10-2007
José Luis García Herrero
Elogio de la basura

En la contraportada de una publicación del profesor de sociología Fernando Gil Villa, de la Universidad de Salamanca -‘Elogio de la basura. La resistencia de los excluidos’- se lee: “Dime que es para ti la basura y cómo la tratas y te diré quién eres”. Pues el libro indaga en la relación de las clases sociales con la basura. Así en Brasil, según un informe de UNICEF, unos 50.000 niños -los excluidos- viven de la basura, apañan lo que otros desechan. Como la basura es símbolo de suciedad, desorden, enfermedad, pobreza frente a la abundancia, su sola palabra sirve para hablar de comida basura, televisión basura, basura electrónica, basura espacial…También para que unos estudiantes de arquitectura monten una exposición en Madrid -‘Basurama 2006’- con los residuos de botelleros, lonas, tubos, plásticos…Enterrar, disimular ese estigma es uno de los objetivos políticos: tal vez por eso el Consejo Comarcal del Bierzo reclama la gestión de las basuras: y más presupuesto, más medios materiales y humanos, más tasas a los vecinos, etc.
El sugerente libro ayuda a recordar la pésima situación de los ríos en España por causa de vertidos urbanos e industriales, pues sólo el 11% tiene calidad aceptable: informa la UE. Una asociación ecologista de Castilla y León denuncia en el año 2006 a la Junta y Diputación por el vertido de residuos a los ríos del Parque Regional de Picos de Europa. Pero en el año 2007 continúan sin funcionar 58 depuradoras, 10 años después de su terminación, construidas con Fondos de Cohesión de la UE. La consejera de Medio Ambiente y vicepresidenta de la Junta, echando balones fuera, afirma que el artículo 25 de la Ley de Régimen Local establece que el tratamiento de aguas residuales es competencia de los municipios. Por consiguiente, la culpa es de los pueblos: allá ellos, piensa uno.
En el Valle del Oza de este singular Bierzo otras 17 depuradoras, en parte financiadas por la UE, están sin funcionar ni sanear los ríos de poblaciones con unos 6.000 habitantes. Lo mismo sucede con la gran Estación Depuradora de Aguas Residuales del Bierzo Bajo -EDAR-que terminada hace un par de años sigue al pairo. Mientras la Junta y Ayuntamiento de Ponferrada (con obligación y competencia en materia de abastecimiento, saneamiento y depuración de aguas, diga lo que diga la voz de su amo) tirándose los sucios trastos a la cabeza culpan a la Confederación -CHN- de no ponerla en marcha. Entretanto, los ríos del Bierzo están a punto de ser cloacas, y todas y cada una de las depuradoras de sufrir un importante deterioro por falta de mantenimiento y actividad. ¿Para qué sirve tanta escoba de plata y oro y ciudad verde y medioambiente? Pues como bien ha escrito Muñoz Molina: “Una ciudad sólo es verdaderamente memorable si tiene un gran río, o un río noble al menos, un río con presencia”. O sea, limpio, transparente y bienoliente.

"OCTUBRE, OCTUBRE"

El Mundo/La crónica de León, viernes 12-10-2007
José Luis García Herrero

“Octubre, octubre”

Como mandan las autoridades -por supuesto civiles- y expresan en rojo los calendarios, hoy es viernes 12 de octubre; sin embargo, llueva o no, también es fiesta. Pero no una fiesta cualquiera, porque según Ley 18/1987 es la Fiesta Nacional de España. -Festa Nacional d´Espanya, en catalán y valenciano; Festa Nacional de España, en galego; Espainiako Jai Nazionala, en vasco-. Pero en esta querida España, en esta España nuestra, presuntamente una, grande, libre, casi laica y para fiestas siempre dispuesta, hoy es además Día de la Guardia Civil y también Día de la Virgen del Pilar: patrona del Instituto Armado. Todo porque cuando en España reinaban, mandaban y montaban a dúo los Reyes ‘Catódicos’ -adjetiva la escolar Antología del Disparate- el marinero andaluz Rodrigo de Triana, harto de navegaciones y privaciones bajo la aguja de marear de Cristóbal Colón, dijo a grito pelado desde la carabela Pinta: ¡¡Tierra!! Qué casualidad: era el día 12 de octubre de 1492 y era el Nuevo Mundo. Así fue la primera fiesta del descubrimiento: tiempo de la Inquisición Española; de la quema de brujas; persecución y expulsión de judíos y musulmanes, etc.
Después, ya en 1918, con la Iglesia y Alfonso XIII se llamó Fiesta de la Raza. Unamuno en 1927 se decide por Día de la Españolidad. Ramiro de Maeztu en 1935, Día de la Hispanidad. La dictadura franquista y falangistas al alimón en 1939 agregan al de la Hispanidad el Día de la Raza. Quizá pensando sin vergüenza alguna en Alfonso XIII y en el escritor y político mejicano José Vasconcelos, que bautizó el 12 de octubre como Día de la Raza Cósmica, o sea: la quinta raza imperial que surgiría de la fusión cultural y armónica de los pueblos de América. Es bueno recordar que el comunista Montero Díaz, contra los separatismos, prefiere Día de la Hispanidad; igual que Antonio Machado en 1937. Pero vana fiesta parece el 12 de octubre a Pablo Neruda en su Canto General: ‘Los hijos de la arcilla vieron rota su sonrisa, golpeada su frágil estatura de venados y aún en la muerte no entendían. Fueron amarrados y heridos, fueron quemados y abrasados, fueron mordidos y enterrados’.
Ahora, con la contumaz afición hispana a la guerra de banderas, himnos y letras, vuelve la idea de españolidad, hispanidad, la raza: sea cósmica, estatal, autonómica o comarcal. Pues a ver quién es el guapo que se atreve a poner en duda símbolos y mensajes cargados, como la dialéctica de las pistolas, de ardores guerreros y proclamas inflamadas de patriotería. Ya lo dijo Sánchez Ferlosio: ‘Vendrán más años malos y nos harán más torvos’.
Puesto que hoy tocaba escribir la columna en día 12 y además de octubre, la termino con Brassens y Paco Ibáñez: ‘Como en el mundo no hay mayor pecado que el de no seguir al abanderado, cuando la fiesta nacional me quedo en la cama igual, que la música militar nunca me pudo levantar’. Qué le vamos a hacer.

A LA CHITA CALLANDO

El Mundo/La Crónica de León/ viernes, 5-10-2007
José Luis García Herrero

A la chita callando

Este planeta nuestro -que Boulding se empeñó en llamar Navío Espacial Tierra (NET)- se cuartea, se rompe, se quema, se seca, se ahoga ante la inania casi general. ¡Que le vamos a hacer! Entretanto, este lugar central del Bierzo sigue erre que erre con la treta urbanística como pretexto. Para eso está el Plan General de Ordenación Urbana de Ponferrada (PGOU) incluyendo el Plan Especial del Casco Antiguo (PECA): operación de alto riesgo estético bautizada Área de Rehabilitación Integral (ARI). Sin olvidar a Pongesur (API): espurio Agente de la Propiedad Inmobiliaria, e instrumento del Supremo Regidor para obtener dinero de la nada gracias a la conversión de suelo rústico en urbanizable puesto a disposición. Lo cual resulta muy rentable, a pesar de que las licencias y venta de pisos disminuyen; que la burbuja se desinfla antes de lo previsto; que trepan los tipos de interés haciendo peligrar el consumo de familias entrampadas de por vida; y que los expertos demuestran que incrementar suelo urbano ‘ad hoc’ no produce abaratamiento de vivienda. Al contrario, si no responde a una situación real de crecimiento favorece la especulación, ya que suele ser un activo financiero de una minoría que fija ‘manu militari’ los precios a medio y largo plazo. Otra cosa sería que el suelo fuera puesto en el mercado como valor de uso y no de cambio, sin enajenar patrimonio público: única forma de abaratar el precio de la vivienda. Sólo el afán de hacer caja explica la elevada creación de suelo urbanizable en el PGOU para 34.000 nuevas viviendas de gestión privada. Lo cual, según la teoría especulativa permite cobijar a unos 70.000 ciudadanos, que sumados a los 67.000 actuales equivale a toda la población del Bierzo, incluidos emigrantes. ¡Buen negocio: vive Dios! Pese a la amenaza de recesión económica que anda por ahí a la chita callando.
Por ejemplo. La tasa de natalidad sigue sin recuperarse: más defunciones que nacimientos, envejecimiento y pérdida de población. La nueva gran superficie comercial es más arbusto espinoso que rosal para el comercio tradicional: pues a ver como se las arregla por más cebras que saque de la manga. La antes pública Endesa, impulso y motor para el desarrollo del Bierzo, a punto de ser troceada opa en ristre para beneficio de los tiburones financieros que la compran desde fuera y de los que la venden desde dentro.
Por todo esto y más en el tintero, como ha dicho en una entrevista Caballero Bonald: «para estar bastante cabreado basta leer las noticias del día; además de ver la cada vez mayor tropa de majaderos, fantoches y tentetiesos». Lo cual así al pronto me recuerda haber visto en alguna parte la famosa ecuación de Klitgaard, cuando resuelve que la corrupción es directamente proporcional al monopolio de la cosa, la discrecionalidad de la decisión y la irresponsabilidad del decisorio. Tal cual.

EDUCACIÓN:¿PARA QUÉ?

El Mundo/ La Crónica de León/ viernes, 28-09-2007
José Luis García Herrero

Educación: ¿Para qué?

Dándole vueltas al rechazo de algunas gentes a la asignatura Educación para la Ciudadanía, advierto que la sociología registra los valores y fines del fenómeno educativo tratado por la antigüedad clásica, la visión medieval, el Renacimiento y el avance de la Ilustración. Las reflexiones sobre educación ya figuran en los escritos de Sócrates, Platón, Aristóteles, Séneca…destacando su importancia para la sociedad y el Estado. El auge del cristianismo cambia contenidos y objetivos subordinando la razón a la fe, pese a los matices de Tomás de Aquino y la propia Escolástica. Pero los estudios de Locke, Kant, Rosseau, Comte, Habermas y Escuela de Frankfurt transforman una educación subordinada en pedagogía crítica, de forma que pueda tomar iniciativa frente a la injusticia, la discriminación social, la violencia, haciendo camino para el andar del ciudadano, las libertades, los derechos humanos y la razón: valores máximos de la Ilustración. Entre todos los tratadistas destaca Jean-Jacques Rousseau por su originalidad y empeño para educar al ser humano (no tan perverso como a primera vista parece) en las ideas que poco a poco intentan, y en gran parte logran, transformar la sociedad occidental. Ideas presentes en “Emilio o de la Educación” y en el “Contrato Social”. (El que pretende cambiar Sarkozy). Entonces, en 1762, el propósito de Rousseau era formar un ser humano libre para una nueva sociedad en la que «no será ni magistrado, ni soldado, ni sacerdote, pues antes que nada será ciudadano». Pero el pensamiento naturalista de Jean-Jacques tal vez aún no sabía con quién se la estaba jugando: el primer y completo tratado sobre educación en el mundo occidental, el “Emilio”, fue prohibido y quemado en Paris y Ginebra. Hoy, quemar lo que se dice quemar: de momento, no. Pero a pesar de que Educación para la Ciudadanía es asignatura obligatoria por Ley aprobada en el Parlamento, ciertas asociaciones religiosas, civiles y políticas claman por la rebelión de padres y centros educativos, desobediencia civil, objeción de conciencia. Porque esa educación, afirman, en lugar de enseñar, domestica. Incluso la Presidenta de la Comunidad de Madrid dice que tomará medidas contra la asignatura.
Comienza el curso escolar. La Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales monta en Galicia, y ahora en León apadrinado por la Fundación Sierra Pambley, exposiciones sobre las Misiones Pedagógicas: aquel proyecto educativo creado por la II República Española en 1931, que inspirado en el espíritu cívico, liberal y laico de la Institución Libre de Enseñanza llevó hasta 1936 el teatro, el cine, los libros, la cultura general a miles de campesinos de los pueblos y aldeas de España.
Educación, ¿para qué? Para defender la enseñanza pública y educar en la ciudadanía. Como el modernismo del siglo XVIII. Como ahora mismo.

DE VIVOS Y MUERTOS

El Mundo/La Crónica de León/ viernes, 21-09-2007
José Luis García Herrero
De vivos y muertos

Cuando se escriben libros que parecen torpes traducciones; cuando se regalan premios gordos de las letras; cuando el plagio se llama intertextualidad, vale plagiarse uno mismo tomando como referente artículos publicados desde 1984. Diccionario en mano decía yo por entonces que la euforia es un estado de ánimo propenso al optimismo: asunto por demás dañoso, si es político. Ya que «la euforia es un fenómeno que pone en peligro al individuo y a la comunidad económica toda»: escribe Galbraith. Esa euforia, fantasma no precisamente sinistrógiro, es la que recorre esta España nuestra y de las grandes multinacionales, donde el eufórico milagro de la especulación anida hasta en las instituciones del Estado.
Así, al paso ligero de la euforia política sigue el empeño, de momento pacífico, por dejar al Estado cada vez más débil y huérfano de competencias. Buena idea si lograse mermar los escalones burocráticos, acercar la administración al común, reducir costes, democratizar la cosa pública. Sin embargo, al tiempo que pierde soberanía por la integración europea, se multiplican sobre el mismo espacio histórico, político y geográfico instituciones, presupuestos y momios políticos, sin que ello suponga mejora de gestión lo más económica posible para el expoliado contribuyente. Al contrario, aumenta el enmarañado organigrama territorial. Este eufórico paisaje y paisanaje evidencia la necesidad de un modelo de planificación y estructura a nivel estatal, que determine entidades intermedias con personalidad jurídica y competencias delegadas, pero subordinadas, evitando los elevados costes de creación y mantenimiento de instituciones, funciones y procesos insolidarios.
Por ejemplo, teniendo en cuenta los niveles de competencias logrados, demandados o prometidos, el medio centenar de consejeros más otros tantos de amplia gama de empleos, además de elevada dotación presupuestaria, aún no se sabe bien qué hacer con ese Consejo Comarcal del Bierzo que la Comunidad de Castilla y León, como excepción, creó y reguló por Ley y Decretos Regionales de 1991 y 1992. El resultado de este singular, único en su género, inimitable, inefable Consejo es que por fin está logrando él solo y sin ayuda enemiga esfumarse, difuminarse, contradecirse y negarse a sí mismo. A este ritmo no necesita que lo disuelvan -por supuesto cautelarmente- los adversarios alternos internos o alternos externos.
PD: Llegados a este punto de gentes, líos y trifulcas institucionales, uno se pregunta qué importancia tiene eso al lado de la exterminada familia Isaac Cabo Pérez, de Flores del Sil; de una joven madre y su niño de tres años asesinados en 1936 por un grupo de falangistas en «la lucha contra el marxismo». Lo ha contado y documentado aquí, en estas mismas páginas, la ARMH. ¿Borraremos de las siglas la memoria histórica?

FIN DE FIESTA

El Mundo/La Crónica de León/ viernes, 14-09-2007
José Luis García Herrero
Fin de Fiesta

En aquella España de los años 30, retratada por Machado como de charanga y pandereta, se hace literatura el llamado esperpento en la obra Divinas Palabras. Dicen los cronistas de la época que Valle Inclán tomó la idea de un bar de Madrid, cercano a la Puerta del Sol, que en su fachada tenía esos espejos cóncavos y convexos que deforman las imágenes recibidas. Lo cual el genio de Valle Inclán lo transforma en caricatura de ciertas costumbres y tradiciones culturales y sociales, muchas de las cuales siguen vigentes en este siglo XXI. Por ejemplo, si por estas tierras no teníamos bastante con el pedrisco, la sequía, el frío, los topillos, el fuego bacteriano, el pulgón del chopo y doña Silvia -los topillos hasta me caen simpáticos- resulta que cuando toca la fiesta patronal -no sé si berciana, regional, comarcal o simplemente local- se ponen de como de domingo los alcaldes, concejales y la comparsa -menos uno que es muy suyo-, y ¡hala!, a largar todo lo que les pida el cuerpo y el alma patria. Así, cara al sol que más calienta, un peculiar alcalde de la rama que al tronco sale, después de identificarse como líder, con Jesucristo, Lennon y el ‘Che’, arremete contra el Gobierno de España, acusa de mentiroso al Presidente ‘por no traer el oro y sí el moro’, y haciendo un guiño presuntamente cómplice al novísimo Presidente del Consejo Comarcal, se lamenta de que este no sea, como el mismo lo es, del PP (¿…?) Quizá porque la vocación política se considera resuelta con una estructura patrimonial, descubierta o inventada, para la demanda de servicio a la Patria muy bien y a la carta.
Este esperpento sin más importancia, hace recordar a grandes rasgos que el asunto regionalista se inicia tímidamente allá por los años treinta; sigue esbozándose en los años cincuenta -perseguido por la Dictadura- y concluye, de momento, con la Organización Territorial del Estado de 1978 en las actuales 17 comunidades autónomas, más las ciudades de Ceuta y Melilla. Este proceso, que parte de bases socioeconómicas, históricas y demográficas, ha dado lugar a que sobre el mismo ámbito territorial se multipliquen y entorpezcan diferentes instituciones con el pretexto de identidades, derechos históricos, hechos diferenciales, culturales, lingüísticos, banderías, etcétera. Preocupa pensar que la tendencia casi cantonal siga multiplicándose, y cual incontrolada reacción nuclear también los gastos corrientes a cargo, claro está, del común. Ya que cuando se transfieren evanescentes contenidos y alguna que otra rara competencia para contentar al vocacional, crece a ritmo más intenso el número de políticos, funcionarios, asesores de a dedo y otros momios. Y de peleas por el reparto de cargos. Como dice Onega: “entre la derecha económica que celebra la gestión gubernamental, hay la derecha política que celebra que se pueda estrellar.

EL ROSA AL AMARILLO

El Mundo/La Crónica de León, viernes 07-09 de 2007
José Luis Garcia Herrero

Del rosa al amarillo

El prólogo del culebrón político que ahora despega sin rumbo conocido me ha hecho recordar -cualquiera sabe por qué- la película de Summers de 1963: título que tomo prestado para esta ocasión. También, aunque por los pelos, me recuerda el submarino amarillo de los Beatles. La declinación latina rosa-rosae. El calambur de Quevedo entre el clavel y la rosa su majestad escoja. El poema Rosa gnóstica de Valle-Inclán. Entre el clavel y la espada de Alberti. El amarillismo social-mediático. Las cinco rosas de Falange española y de las Jons. El oculto lenguaje de la rosa blanca, roja o amarilla. Incluso de La Rosaleda me acuerdo por eso de rosa y espinas de justicia. Sin duda alguna de ‘Basta Ya“; y del filosófico Fernando Savater y de la sin par Rosa Díez; y de su me voy pero me quedo de la mano que mece la cuna de la ‘Plataforma Pro’: -¡Caray qué iniciales!- «para defender el socialismo en libertad», clama Rosa vestida de rojo y gualda, mirando de soslayo ora al venerable Pablo Iglesias, ora al liante Damborenea.
No sé qué piensan de ese culebrón los socialistas bercianos con plaza y estipendio. Ni de la movida que se trae el único en su género Consejo Comarcal -puesto a enredar no hay nada como él- el cual quiere gastar nada menos que 100.800 euros -casi 17 millones de pesetas- a repartir entre siete asesores, a dedo de un presidente que ya cuenta con 50 consejeros y otros momios: lo que parece, al menos, pitorreo público y despilfarro orgiástico. Porque a final de cuentas y cuentos nadie sabe el puesto y cometido de los tales siete: claro que tampoco de los cincuenta. Uno hasta diría si sirve para algo ese unigénito invento que un día se sacó de la manga el señor Aznar antes de ser presidente e íntimo amigo de un tal Bush y sus guerras preventivas.
Acaso venga que ni pintiparada la cosa esa de allende la frontera berciana y la movida cercana para descansar un poco de lamentos urbanísticos; para reposar de una política local experta desde hace años en el rentable oficio del transfuguismo político y en la creación de partidos amarillos de supuesta alternativa de izquierdas. Incluso para alejarse a paso ligero del jaleo de las fiestas patronales hechas -concejala dixit-: «con el cariño con el que se hilan los sueños y que sólo se vive una vez». También del insoportable soniquete de Alejandro Sanz. Pero recordando a unas y otros los primeros versos del citado poema de Valle-Inclán: «Nada será que no haya sido antes. / Nada será para no ser mañana. / Eternidad son todos los instantes, / que mide el grano que el reloj desgrana».
Como muy bien dijo Javier Ortiz en estas páginas: «Sólo hay que fiarse de los muertos: son los únicos que tienen cerrada su biografía y no están en condiciones de dejarte con un palmo de narices cambiando de chaqueta». Porque aquí y allá «vale todo incluso escupir»: corrijo parafraseando a Diana, mi vecina de columna.

EL EDÉN METROPOLITANO

El Mundo/ La Crónica de León/ viernes 24-08-2007
José Luis García Herrero

El edén metropolitano

Es que no se habla de otra cosa. La gente no cabe en sí de tanto gozo, escorrozo y eutrapelia. «Tras d’el non veñen abades nin cregos; mais ven a fartura y-a luz y-o progreso»: dijo Curros. Por esto están todos tan alegres como pajarillos, desde los en el buen sentido de la palabra buenos, hasta los «lechuzos y rufianes, fulleros y truhanes, caciques y tahúres y logreros»: ahora, Machado. Con la jubilosa aparición del esperado las golondrinas volverán del balcón -del Ayuntamiento- sus nidos a colgar, y también las sucias plazas duras de granito ardiente o helado volverán a ser «verdes jardinillos, claras plazoletas, donde el agua sueña, donde el agua muda, resbala en la piedra»: Machado, claro. Además, gracias al poderoso hálito de ese hijo putativo de todas las fuerzas vivas, estamentos y pensamientos, acabará el ‘graffiti’, el abandono y expolio del patrimonio artístico. La doña esa, que anda de una consejería a otra como Silvia por su casa, se limitará a las cucarachas caseras y dejará de echar veneno a porrillo por esos campos de Dios, para que sean los científicos quienes pongan a los listos topillos y topillas en su cielo y a los consejeros y consejeras en el suyo. Por inducción del imponderable, descenderán a nivel europeo los índices de siniestralidad laboral y circulación. Llegará el Ave cual pájaro despistado: mejor que ande más o menos que no corriendo como loco para ir de aquí a, por ejemplo, León. Bajará en términos relativos el precio de la vivienda, porque se harán 34.000 nuevos cobijos públicos a precio tasado, para que jóvenes de los tres sexos tengan su casita-nido tan cerca del cielo que parece construida dentro de él. Los padres se librarán por fin de sus hijos de más de treinta años, y enseguida -nueve meses no son nada- la débil tasa de natalidad subirá en todo el edén metropolitano de 11‰ hasta 25‰, lloviendo a millares el maná de 2.500 euros que los tiernos retoños traerán debajo del brazo en lugar de un pan. El pequeño comercio unido jamás será vencido por la gran superficie camuflada de rosa. Camino seguirá haciendo su camino dejando en paz al Casco Antiguo, libre del agónico Puente de las Estrellas. En el nuevo edificio burocrático de La Rosaleda tres poderes autonómicos, Junta, Ayuntamiento y Consejo, como buenos conniventes se repartirán competencias, sueldos y alegrías. Incluso la Ponferradina pasará a 2ª, tal vez 1ª División.
Todo eso y más, porque el 14 de agosto ha llegado, bendecido por la Junta, el maravilloso Plan General de Ordenación Urbana, alias ‘Pgeou’. El cual, además de más licencias, hormigón, ladrillo, especulación y más madera, puede prometer y promete una «ciudad equilibrada, racional, peculiar» -Alcalde dixit-. Por tanto, en ‘Ponferbella and Pongesur’ vuelve a amanecer, los pajarillos cantan y las seis nubes del TSJ se levantan. ¡Todo para el pueblo: Aleluya!

¿PASA ALGO?

El Mundo/La Crónica de León/ viernes 17-08-2007
José Luis García Herrero
¿Pasa algo?

De la «diabólica alianza de constructores y políticos corruptos» trata una Carta al Director de ‘El País’. Se refiere a la devastación de la costa murciana por el urbanismo salvaje. Su firmante no se explica por qué el Tribunal Constitucional lleva seis años sin resolver el caso de desprotección de una parte del ‘Parque Cabo Puntas de Calnegre’ para construir una macro urbanización. Entretanto, el promotor -que es el PP- sigue adelante sin esperar el fallo del TC. «Justicia demorada, justicia denegada»: finaliza carta y refrán.
Lo cual que hace años, con epígrafe «Y no pasa nada», escribí sobre los cada vez más frecuentes, ya por entonces, desaguisados urbanísticos. Con la diferencia que la sociedad civil, organizada en asociaciones de vecinos, armaba un follón de no te menees: algo es algo. Ahora el despiste es lo habitual, aunque las infracciones, leyes y sanciones sean semejantes. La legislación urbanística de los años 1976, 78, 92, 98, y la por estrenar de 2007, permiten controlar la actividad urbanística y definirla en sus límites, ya que toda infracción supone sanción administrativa o penal, tanto para responsables directos como facultativos de tutela. Se pretende así que la connivencia de políticos y promotores privados no haga de su capa un sayo de ocultos intereses. Sin embargo, contra espíritu y letra de la ley se hace y deshace, y no pasa nada. Porque gracias al arte de birlibirloque de muchos sumos pontífices municipales y autonómicos lo ilegal se transforma en legal, aunque siga siendo ilegal, se mire como se mire.
Por aquí mismo andan a su aire cansino seis sólidas sentencias judiciales del TSJ sobre La Rosaleda, Calleja del Río y Entorno del Castillo. Pero nada altera la paz de las iridiscentes fuentes, la cuaresmal luz de las farolas, la selva de chirimbolos y artefactos horteras, el éxtasis de una ciudad alegre y confiada, enredada en la ambigüedad de una gestión pública y privada al alimón que ha logrado el beneficio de la impunidad, la adhesión inquebrantable de gran parte de la población y el tontucio empeño de una oposición empeñada en hacerse polvo en las elecciones de anteayer y de pasado mañana.
Raúl del Pozo cuenta que una vez vino un arquitecto de esos que embellecen las ciudades italianas y dijo al ver las urbanizaciones españolas: «Las ciudades están gobernadas por criminales»: en traducción correcta quería decir ladrones, precisa Raúl. Porque el problema y solución no es que falten transferencias diferenciales, históricas, lingüísticas…la caraba; sino que sobra autonomía: «Capacidad de un estado de gobernarse por sus propias leyes», dice el diccionario. Se multiplican leyes, reglamentos, estructuras burocráticas, himnos, banderas, sueldos de libre cuantía…e incompetencias, pues haberlas haylas: como las brujas de Salem y las meigas galegas. Pase lo que pase.

PUESTA EN VALOR

El Mundo/ La Crónica de León/ viernes 10-08-2007
José Luis García Herrero
Puesta en valor

«La hoguera tiene que sé yo / que sólo tiene la hoguera»: cantaba en 1981 ‘La Mandrágora’ de Krahe, Sabina y Pérez. Se refería Javier Krahe a las ejecuciones en las hogueras de la Santa Inquisición, creada por los Reyes Católicos en 1478 para churruscar herejes. Ahora, disimulando, se llama ‘Congregación para la Doctrina de la Fe’: de la cual fue prefecto el cardenal Ratzinger hasta abril 2005, cuando por arte y magia vaticana se transformó en Pontífice Benedicto XVI. Dicho esto fuera de contexto, es cierto que la hoguera tiene algo que la hace atractiva. Lo mismo sirve para la Inquisición, fiestas del santo y santa de turno o para la pertinaz hoguera nacional que calcina fauna y flora. Por si fuera poca tanta desolación, anda por ahí el ex presidente Aznar, asesor del emperador de la comunicación universal, Rupert Murdoch, anunciando a los cuatro vientos del mundo global su personal ‘Apocalipsis now’: España se rompe, se desarticula, se desintegra, se hace trizas, se disuelve el Estado por culpa del maestro Zapatero. El País pasa de eso, es verano y España, de momento, es una fiesta patronal con olor carpetovetónico o medieval. Aunque en las calles aparezcan esos «perros turbios, huérfanos, reservados» -dice Alberti a Niebla, su perra- que arrastran en sus «tímidos pasos desorientados» todo el terror de su brutal abandono.
Por este Bierzo diferencial vuelve Carracedelo con ‘El ajedrez viviente’, semejante al descrito por Edgar Rice Burroughs en sus fantásticos episodios sobre el planeta Marte: uno de los cuales se titula ‘El ajedrez vivo de Marte’. Ponferrada amenaza con las fiestas de La Encina, que a lo peor seguirán siendo largas y ruidosas: porque sin ruido no hay festejo que valga un pimiento. Nuestro gobierno municipal y asesores múltiples, por si acaso se rompe España, está empeñado en la puesta en valor del Castillo -una pizca templario- y también de lo poco que queda del Casco Antiguo detrás de Las Edades y su Camino de Estrellas un poco lacios. No está claro, aunque se sospecha, que la tal puesta en valor no se remite a la teoría científica valor-trabajo de Marx, sino a la teoría valor-mercado de la economía política neoliberal; ya que a fin de cuentas -las de resultados, claro está- todo lo que se cuece en el Ayuntamiento huele más a mercado que a ciencia: se mire como se mire. Porque si de verdad quieren hacer la prometida revolución cultural -no para turistas despistados- póngase en valor la ciudad entera, sus barrios, pueblos y alfoz; póngase coto a vándalos, pintadas endémicas, botellones, ruido ambiental y motos, maltrato de mobiliario urbano, jardines descuidados, inmundicia fluvial, urbanismo desmedido…
A propósito, salvo en Plaza Lazúrtegui, y sólo a ciertas horas: ¿Dónde está la policía municipal? ¿Para qué las estrambóticas y peligrosas pantallas televisivas premamporro?

PUEDEN, LUEGO EXISTEN

El Mundo/La Crónica de León/Viernes, 3-08-2007
José Luis García Herrero

Pueden, luego existen

Todo votante, despistado o alérgico a la urna democrática sabe lo ingrato que es el papel de la clase política, el sacrificio del vocacional servicio a la patria: sea grande, mediana o chica. También que muchos serán los llamados y pocos los elegidos: dijo no recuerdo quién. Esto explica la feroz pugna por formar parte de los elegidos, ya que el truco electoral funciona igual que el mercado libre, dependiendo de la dubitable ley de la oferta y demanda -Marx descansa cansado de recorrer Europa-. Lo anterior y la eventualidad del empleo, además de ansiedad y estrés, lleva a la neurosis del poder analizada por Piero Rocchini; y al nefasto exceso de autoestima estudiado por Rojas Marcos. Vamos, que todo es amenaza, inquietud y zancadilla en esa viña y vendimia del político profesional.
Aún más, según una encuesta del BBVA: “Retrato social de los españoles”, los políticos y la Iglesia Católica son los menos valorados: 3,4 y 4,4 sobre 10. Al parecer, los políticos y esa Institución inspiran poca confianza a la sociedad española: medio católica, medio no se sabe. Es el espejo oscuro de la clase política, que conlleva poder, posición social, pedigrí de raza demócrata de toda la vida en un estado de derecho, donde a veces el fin justifica los medios: antinomia Maquiavelo y Montequieu. A pesar de lo sabido y por conocer, el estatus teleológico de oposición obtiene mejores porcentajes: cerca del 23% de la población se define izquierda; 7% derecha; 18% y 52% ni fu ni fa. Sin embargo, los que tienen sartén y mango pueden prometer, y como lo prometido es deuda, pueden liarse la manta a la cabeza en cada movida electoral y crear una nueva tabla salarial a la carta. Como para muestra vale un botín -perdón un botón- ahí está el asunto del sueldo de diputados, alcaldes, concejales…Se ven obligados a cobrar lo que cobran, más dietas, asistencias y otros momios, no por ambición desmedida, qué va, es debido al arrítmico, arriesgado y eventual rol: mal interpretado por los que hablan de asalto y saqueo a las arcas municipales.
Veamos. Aparte de los expertos funcionarios jurídicos, técnicos y cientos de profesionales municipales: ¿Es necesario diez dedicaciones exclusivas y 4 asesores personales del alcalde de Ponferrada? La dedicación exclusiva del portavoz de la oposición dentro de una ordenada concurrencia de criterios: ¿Es acaso para oponerse más y mejor y pedir la voladura controlada de Pongesur? El alcalde, el que más cobra: ¿son 65.000 euros al año, un sueldo mayor que el de León? El que menos: ¿unos 42.000? El portavoz de la oposición: ¿unos 48.000? Como lo registrado por los medios puede no ser exacto, esperamos de pie o sentados que el Ayuntamiento, en línea con la revolución cultural prometida, publique la nómina del personal político. Para que la juventud elija la carrera más acorde con la Patria y currículum vitae.

GLOSARIO CON NOMBRES

El Mundo/La Crónica de León/ viernes 27-07-2007
José Luis García Herrero
Glosario con nombres

Ha entrado julio y hay mucho qué decir de aquel gran mes, escribe el errátil Umbral (viniendo de él cualquiera sabe) recordando que la avilantez pasó por muchos meses y la plebe fue un lienzo ensangrentado. El moderado Ónega, sin ambages ni endecasílabos encadenados, frente a los que dicen que no se debe agitar la memoria histórica, afirma lo contrario. No para revancha, sino para saber lo que ha ocurrido, para que no vuelva a ocurrir. Riguroso objetivo de investigación universitaria, iniciativas institucionales, participación civil y mediática.
Tal el reciente encuentro, ‘Historia e memoria’, de expertos de toda España en la Facultad de Historia de la Universidad de Santiago. Porque es preciso saber como historiador que el presente hace el pasado y no al revés: asegura el profesor Fernández Prieto. Un encuentro para el rescate de la memoria, para ver y escuchar, para recobrar la paz y la palabra, tanto tiempo amordazada. Para difundir la geografía de la represión en España mediante los llamados ‘mapas de fosas’. Ingente tarea de la ‘Asociación para Recuperación de la Memoria Histórica’, prueba de cargo en la prensa, clamantes imágenes de cruces de obreros fusilados, cadáveres amontonados en los repliegues de la arena: claman los versos de Neruda. Un memorial que irrita a esa clase de gente todavía instalada en la larga noche del franquismo, que rinde honores a una parte: desmemoria, desprecio y falsedad para la otra. Unos son honrados y recompensados: otros confinados en la desmemoria oficial, expulsados de la historia, anota Carlos Castresana.
En Argentina, la Corte Suprema ha determinado que los crímenes contra la Humanidad no prescriben ni son susceptibles de amnistía o indulto. Por tanto, los culpables de 30.000 desaparecidos serán enjuiciados. En España, con exterminio diez veces superior, los responsables siguen ocupando tribunas públicas, presumiendo de su pasado: señala Javier Ortiz. La memoria de la historia saca de su santo quicio a la Iglesia española; la misma que acusa a la II República de persecución religiosa; la misma que lleva décadas canonizando a ‘mártires del 36’ y excluye los curas fusilados por los rebeldes en el País Vasco: comenta Antonio Gala. La misma que construye una iglesia-santuario en Valencia en honor de mártires del bando franquista; que beatificará 498 nuevos mártires de la Guerra Civil el próximo otoño. Azaña pidió paz, piedad y perdón a los vencedores. Pero los obispos que llevaron el odio bajo palio no han pedido perdón nunca: escribe Raúl del Pozo.
Así fue mutilada la historia. Y la paz de los cementerios bajo la Luna, que dijo Bernanos, sepultó los testigos de la infamia durante 40 años. Memoria fosa a fosa recuperada: porque de Priaranza a Flores del Sil, de 1936 a 2007, sigue la búsqueda memorial en la sonora toponimia de las dos Españas de Machado.

TEMPLES Y TEMPLETES

El Mundo/ La Crónica de León/ viernes 20-07-2007
José Luis García Herrero
Temples y templetes

Hablando el pasado viernes de Pamplona me acordé de Ponferrada, o viceversa, a cuento de leves similitudes con tono propio. Allá celebran a sangre y fuego, alcohol y cuchipanda los célebres y descerebrados sanfermines, encierros y matanzas de toros. Acá, más templados, cabalgan los templarios: no sé si paseando o buscando como locos el Santo Grial y el Arca de la Alianza que nunca encuentran. Toros, tampoco. Pero todo se andará, pues el temple y templanza del ponferradino, se le supone: a ver quién no tiene un monje guardado en su alma de templar gaitas con la historia de templarios, monasterios y cosas así. Los recios navarros tienen fueros amparados por la Constitución. El Bierzo, no menos recio, un Consejo Comarcal único en su especie, más o menos apoyado por el Estatuto castellano-leonés: después ya se verá. Navarra tiene su UPN; el Bierzo dos: el PB y el PRB. A museos no nos gana nadie, ricos y variados: del Bierzo, del Ferrocarril, de la Radio, de la Energía, de las Cofradías…Si allá disponen de tres universidades, aquí dos: más una políglota Escuela, otra de Turismo y el polifónico Conservatorio de música Cristóbal Halffter. Sin olvidar la exhausta Escuela de Cine y un centro universitario por venir: llamado -qué extraño- de Ciencias Religiosas.
Sin embargo, ay, Ponferrada no tiene ni un sólo templete para alegrar los oídos del espíritu ciudadano los domingos y fiestas de guardar. (Para aquellos que lo olvidaron, recuerdo que un templete es un escenario elevado y redondo, con barandillas de celosía y una cúpula sobre columnas, generalmente de hierro). Qué bien quedaría un templete así, instalado en el centro geométrico de la Plaza del Ayuntamiento en lugar de la rancia y solitaria farola, donde la Banda Municipal -me refiero a la de música- pueda interpretar sinfónicas melodías. Y algún día especial, que el alcalde Carlos López Riesco, y la directora del Conservatorio, María José Cordero -que saben cantar- se arranquen a dúo orfeónico para cultivar al pueblo llano. Quizá hasta algunos hasta se socializan y dejan de embadurnar paredes y escaparates con sus garabatos imbéciles. Pues como bien ha dicho ella: «Ponferrada, culturalmente hablando, todavía tiene mucho que desear». Tal vez por esto mismo el eufórico y triunfal alcalde ha prometido seriamente hacer la Revolución Cultural. Pero como no explica el intríngulis de tal revolución, y no pensamos sea la de Mao Tse Tung ni la del mayo francés ni la de los claveles portugueses ni la de Pongesur y sus oscuras arquitecturas inmobiliarias a la carta, uno queda con la música en la oreja y a la espera de revolucionarse según sea la dialéctica y praxis operativa ofertada por el regidor: dicho así de raro para salir del paso. En fin: ¡Viva la Revolución! Menos la cultura de los toros. La cual, como todo el mundo sabe, simplemente es tortura, cochambre y negocio.

LA SANFERMINADA NACIONAL

El Mundo/La Crónica de León/ viernes 13-07-2007
José Luis García Herrero

La sanferminada nacional

Decíamos ayer, o sea, hace un año, qué para honrar a Fermín, santo y mártir, no haya fiesta mejor que una tropa de turbios ciudadanos troten delante, en medio o detrás de despavoridos toros, por supuesto ibéricos y bravos, hasta el llamado encierro: antecámara del escenario donde, a las cinco no en punto de la tarde, los hermosos animales serán bárbaramente torturados y rematados para diversión de un público que se lo pasa bomba viendo el cruel espectáculo. Al terminar los festejos, la bella ciudad de Pamplona -en euskera, Iruñea; en municipal, Iruña- queda apestosa de detritus, destrozos y basuras, meadas y vomitonas, conjunción de la patronal juerga de borracheras, sangre y dinero, bullanga y bebercio. Fiesta repetida año tras año con el patrocinio de autoridades del Estado constitucional, presuntamente aconfesional o laico -qué más da- y la complicidad de los que llamándose progresistas ignoran la ‘Declaración Universal de los Derechos del Animal’, aprobada por ONU y UNESCO en 1978. Para ellos, animales y gentes, no está de más recordar algunos de esos vulnerados derechos: «Todo animal tiene derecho al respeto…No será sometido a malos tratos ni actos de crueldad…Debe ser nutrido, instalado y transportado sin que resulte para él motivo de ansiedad o dolor…Todo espectáculo para esparcimiento del humano que implique muerte del animal es biocidio, un crimen contra la vida…Un animal muerto debe ser tratado con respeto…Las escenas de violencia en las que los animales son víctimas deben ser prohibidas…Los derechos del animal deben estar protegidos y defendidos por la Ley, como lo son los ‘Derechos del Hombre’». Por esto hay que seguir hablando de los 2.000 espectáculos en las fiestas de España, cuando miles de animales que sienten y sufren son maltratados y sacrificados al son de campantes pasodobles como pompa fúnebre: infame negocio que mueve más de 1.500 millones de euros cada año.
Decía, ahora no recuerdo quién, que si a Pamplona le quitas los encierros, los toros y el alcohol nada queda de su fiesta. Entonces, qué pinta ese brutal festejo en la culta Navarra de los Fueros; del Teatro Gayarre; del Palacio y Auditorio de congresos, exposiciones y ferias; del Festival de Cine Documental; del Certamen promocional de jóvenes artistas navarros; de tres grandes universidades; de la gran banda de música pamplonesa; de la Orquesta Sinfónica de Navarra; los Conservatorios Profesionales y Superiores Pablo Sarasate…
Digo lo dicho, una vez más, porque uno hasta teme que esta alegre y confiada ciudad de Ponferrada cualquier día acepte aquel ofrecimiento de una plaza de torturar toros y encierro subsiguiente por las calles antiguas: viril complemento al espectáculo de templarios -más circense y carnavalesco que histórico- en busca del Santo Grial y de la perdida Arca de la Alianza, ¿de civilizaciones?

EL RETORNO DEL MESÍAS

El Mundo/La Crónica de León/6-07-2006
José Luis García Herrero
El retorno del Mesías

Ahí está, a la puerta de la puerta de Alcalá el que desde su gerencia del Fondo Monetario Internacional (FMI) regresa, no sólo a pasar un rato ni a buscarle tres pies al gato ni a pedir paso. Regresa mismamente Rato: sí, aquel que iba para ‘premier’ y siendo ministro de Aznar se opuso a la ilegal guerra de Irak. ¿Para que vuelve a casa don Rodrigo Rato si aún no es Navidad? Cualquiera sabe, pues se quedó en gaviota pudiendo ser gavilán, pero vuelve. Unos dicen que para atender la educación de sus hijos; otros que para casarse de nuevo; otros que patatín y patatán. A todo esto: ¿Qué es, políticamente hablando, don Rodrigo Rato Figaredo? Pensemos parabólicamente. En los ejercicios de instrucción militar de la antigua mili el sargento, a voz en grito, ordenaba a los españolitos reclutas: izquierda-derecha. Así una y otra vez, ida y vuelta, haciendo patria al paso alegre de la guerra y paz de los cuarteles. Hoy no se llama mili ni es obligatoria pero da igual, sigue el trasfondo simbólico izquierda-derecha marcando el paso a la sociedad civil, cual amenazante imprecación bélica. Tal vez por eso el señor Rato, tan esperado y temido por unos y otros extraños habitantes del espectro político (mutuamente excluyentes, dijo Bobbio) puede ser al mismo tiempo de derecha, de centro o ni fu ni fa; pero sí buen sabedor de la economía profunda, por lo que al lado de la cúpula del PP es un genio, un demócrata europeo sin una sotana escondida en el fondo del almario. Así que, visto lo visto, a partir del otoño que anda por ahí, abur a la esperanza de Aguirre y del Gallardón; hasta luego el Zaplana; y a ver pasar el tiempo con la facción reaccionaria del ‘obispero nacional-católico’, el Acebes. Según parece, hasta Aznar, eternamente mosqueado, está montando el gran espectáculo FAES 2007 con el recurrente lema: «Democracia frente a terrorismo» y la presencia de una tropa internacional de gurús del neoliberalismo.
A estas alturas del cuento uno se pregunta si tendrá influencia el retorno del señor Rato, por ejemplo: para moderar los tipos de interés antes de que implosione la burbuja inmobiliaria. Para atenuar el tremendismo de la Conferencia Episcopal. Para que se calme el trío cabecilla del PP. Para poner freno y marcha atrás a la fiebre constructora, y por ende a la corrupción urbanística municipal con más de 50 alcaldes imputados. Incluso, a escala menor, si tal advenimiento influirá, por lejana que sea su semejanza, para que el PGOU de Ponferrada se gestione directamente por la corporación municipal y no por esa especie de Fondo Monetario Local (FML) llamado Pongesur. Para que ENDESA quede entera donde nació y creció como patrimonio público. Para limitar la macromagnitud de Carrefour y salvar lo que queda del pequeño comercio. Para dejar de regar las calles con agua potable mientras llega la gran feria del agua de Zaragoza. Y otras cosillas más.

ONIRISMO SIMBÓLICO

El Mundo/La Crónica de León/Viernes, 29-06-2007
José Luis García Herrero
Onirismo simbólico

Anoche cuando dormía, soñé ¡bendita desilusión! que en España amanecía como antaño, restablecido por la gracia de Dios y ‘totipotentes’ células madre y padre el verdadero espíritu nacional. La onírica ensoñación cambiaba por decreto y obligatorio ‘nihil obstat’ la estructura política: de nuevo los fueros de los españoles y del trabajo, las leyes orgánicas de las Cortes y del Referéndum integraban los Principios Fundamentales del Estado. Recuperada de sus cenizas, la luz de Trento alumbraba los paisajes, las mentes y muros de la patria, que otra vez libre, grande y una, portadora de eternos valores, en paz y diferente, sin vagos ni maleantes, sin masones ni comunistas, sin homosexuales ni lesbianas, sin librepensadores ni ateos ni separatistas y gentes de mal vivir era la envidia del mundo. La familia unida, sin temor a perder la vida o los puntos, viajaba protegida por los diez mandamientos del buen conductor católico, rezando el Santo Rosario, invocando a San Cristóbal y al Arcángel Rafael. Las esencias espirituales estaban garantizadas, desde la infancia a la universidad, gracias a la declaración de guerra de la Conferencia Episcopal y su tropa de educadores-catequistas contra la asignatura Educación para la Ciudadanía. En las aulas, al lado de la foto del Rey y la Reina, la imagen de Cristo Rey, la Virgen María y la paloma del Espíritu Santo. La Santa Institución eclesial, firme el ademán de la buena práctica política, exigía votar a partidos fieles al ideario católico: único y verdadero. Bajo el nuevo orden jerárquico, tal como Dios manda, la soñarrera veía como los crónicos enfermos de izquierdismo infantil -escritores, académicos, poetas, pintores y otras gentes desviadas- se pirraban por salir en la foto al lado del obispo, reata de curas y otras autoridades más o menos vivas y santas…
Temprano amaneció la madrugada cuando abrí los ojos a la realidad vital de cada día. La cosa había sido una pesadilla: el ambiente político era, como siempre, normal. La graciosa oposición a todo, y sus ‘mass media’, seguían acusando al Presidente del Gobierno de trilero, bobo, traidor, felón, infantiloide, inmoral, ilegal, ignorante, zoquete, fatuo, advenedizo, lerdo, vendepatrias, totalitario, golpista, ciscarse en el Estado de Derecho, apuñalar por la espalda a la nación…Cosillas así, vanidad de vanidades. Aunque el actor y humorista Rubianes es condenado por calificar simplemente de idiota al alcalde de Salamanca. Lo cual, según la Audiencia de allí: «Constituye una intromisión ilegítima en el derecho al honor».
No hay duda: los designios divinos son inescrutables. Para el caminante corriente no hay más camino que el camino de las Edades y el camino de Camino. Por ejemplo: ahí está Blair, el de la ilegal guerra de Irak al alimón con Bush, en fase terminal de convertirse al catolicismo. Aleluya, pues.

AMAOS LOS UNOS A LOS OTROS

El Mundo/La Crónica de León/22-06-2007
José Luis García Herrero
Amaos los unos a los otros

Según dicen los muy enterados, y sabía Goya que además lo pintaba, este es un país secularmente cainita donde te comen vivo cuando aún no estás muerto, aunque bien hagas lo que sea de razón y provecho; donde te ponen por las nubes celestiales en cuanto cascas definitivamente, por escasa y oscura que sea tu contribución a la cosa estética, ética, política, cívica, científica o lúdica. Ejemplos a barullo en calles rotuladas, en estatuas de pájaros que no saben de respetos, en la intrahistoria colectiva y mediática disfrazada. Un país donde lo más sensato y conveniente para la salud de cada quisque es ser un poco ‘tonto, muerto, bastardo e invisible’ (J.J. Millás), para que otros hablen lo menos mal posible de uno, porque lo peor y hasta normativo es que se acuerden de la madre o del padre del vivo. Después, ay después, cuando se pasa del ser transitorio al estar intrascendente, o sea, inexistente, muerto del todo, ellos o no llegan o se pasan unas siete y media de veces, a lo menos. Pero si acaso existen y persisten influencias y alter egos colaterales, el laudatorio, ditirámbico y apologético epicedio atribuirá al inquilino del más allá cualidades excelsas, tan profundas, esotéricas, cósmicas y singulares que son de muy difícil superación para el común de los mortales, aún transeúntes. Quizá por esto, lo mejor y más discreto sería, como cantan los del Río -sí, los de Macarena-: «Un pañuelo de silencio a la hora de partir, porque hay palabras que hieren y no se deben decir».
Sin embargo, adónde va a parar la apoteosis a título póstumo de elogiar, alabar, enaltecer, encomiar, loar, exaltar, glorificar, deificar, incluso adular al prójimo que ya no está y no puede defenderse, comparada con el panegírico a modo y manera de laudatio y hosana al personaje político. Verbigracia, la misma santa organización que sanciona a los padres de la ‘Teología de la Liberación’: los teólogos Jon Sobrino, Juan Luis Segundo, Pere Casaldáliga, Hans Küng, Leonardo Boff, etc.; la que llama a rebato de desobediencia civil contra la asignatura ‘Educación para la Ciudadanía’; la que anuncia masiva beatificación de unos 500 curas: víctimas y mártires de los llamados rojos en la Guerra Civil; la que condena, ‘vade retro’, a Amnistía Internacional. La misma, ahí está el ‘quid pro quo’, que manda por delegación berciana la bendición apostólica y condecora de un tacazo al reelegido alcalde de Ponferrada, López Riesco, y al perdedor ex presidente del Consejo Comarcal, González Saavedra, hijos predilectos de Benedicto XVI por su apoyo a Cofradías.
Ya sólo falta que hablen bien de los vivos y muertos, además del Papa de Roma, la Conferencia Episcopal, el Opus Dei, Losantos, Acebes y el mismo Sursum Corda: que no sé quién diablos es, nunca mejor dicho. En fin, bendecidos estáis, hermanos: amaos los unos a los otros, al menos hasta las Generales de marzo.
José Luis García Herrero
Amaos los unos a los otros
Según dicen los muy enterados, y sabía Goya que además lo pintaba, este es un país secularmente cainita donde te comen vivo cuando aún no estás muerto, aunque bien hagas lo que sea de razón y provecho; donde te ponen por las nubes celestiales en cuanto cascas definitivamente, por escasa y oscura que sea tu contribución a la cosa estética, ética, política, cívica, científica o lúdica. Ejemplos a barullo en calles rotuladas, en estatuas de pájaros que no saben de respetos, en la intrahistoria colectiva y mediática disfrazada. Un país donde lo más sensato y conveniente para la salud de cada quisque es ser un poco ‘tonto, muerto, bastardo e invisible’ (J.J. Millás), para que otros hablen lo menos mal posible de uno, porque lo peor y hasta normativo es que se acuerden de la madre o del padre del vivo. Después, ay después, cuando se pasa del ser transitorio al estar intrascendente, o sea, inexistente, muerto del todo, ellos o no llegan o se pasan unas siete y media de veces, a lo menos. Pero si acaso existen y persisten influencias y alter egos colaterales, el laudatorio, ditirámbico y apologético epicedio atribuirá al inquilino del más allá cualidades excelsas, tan profundas, esotéricas, cósmicas y singulares que son de muy difícil superación para el común de los mortales, aún transeúntes. Quizá por esto, lo mejor y más discreto sería, como cantan los del Río -sí, los de Macarena-: «Un pañuelo de silencio a la hora de partir, porque hay palabras que hieren y no se deben decir».
Sin embargo, adónde va a parar la apoteosis a título póstumo de elogiar, alabar, enaltecer, encomiar, loar, exaltar, glorificar, deificar, incluso adular al prójimo que ya no está y no puede defenderse, comparada con el panegírico a modo y manera de laudatio y hosana al personaje político. Verbigracia, la misma santa organización que sanciona a los padres de la ‘Teología de la Liberación’: los teólogos Jon Sobrino, Juan Luis Segundo, Pere Casaldáliga, Hans Küng, Leonardo Boff, etc.; la que llama a rebato de desobediencia civil contra la asignatura ‘Educación para la Ciudadanía’; la que anuncia masiva beatificación de unos 500 curas: víctimas y mártires de los llamados rojos en la Guerra Civil; la que condena, ‘vade retro’, a Amnistía Internacional. La misma, ahí está el ‘quid pro quo’, que manda por delegación berciana la bendición apostólica y condecora de un tacazo al reelegido alcalde de Ponferrada, López Riesco, y al perdedor ex presidente del Consejo Comarcal, González Saavedra, hijos predilectos de Benedicto XVI por su apoyo a Cofradías.
Ya sólo falta que hablen bien de los vivos y muertos, además del Papa de Roma, la Conferencia Episcopal, el Opus Dei, Losantos, Acebes y el mismo Sursum Corda: que no sé quién diablos es, nunca mejor dicho. En fin, bendecidos estáis, hermanos: amaos los unos a los otros, al menos hasta las Generales de marzo.

LAS 00:00 HORAS DEL 6 DE JUNIO

El Mundo/La Crónica de León/ Viernes, 15-06-2007
José Luis García Herrero
Las 00:00 horas del 6 de junio

Vaya; por fin se ha cumplido la profecía, dicen tronantes: se acabó la tregua, el proceso de paz, el diálogo, el talante para abordar la amenaza del ‘paleoterrorismo’. Otra vez vuelve Eta con su hacer política de otra manera; o sea, mediante el terror y la dialéctica de los puños y las pistolas: tal aquel azul ausente. Y regresa el tiempo del palo y tente tieso y vela a Santa Rita, pues ahora se cumplen los augurios de Rajoy, el trío de mosqueteros y el mediático coro de la Conferencia Episcopal, cuando sólo quedan nueve meses para alumbrar en La Moncloa, perseguir y encarcelar a los malos, cortar de raíz, sin concesiones ni precios políticos ni nada de nada, el Movimiento Vasco de Liberación: o como quiera se llame. Eso sí, con una mano en el Estado de Derecho, otra en la Constitución y otra en la pareja de catecismos de los padres Astete y Ripalda. Así, cuando Eta y su entorno de adláteres vean lo que vale un par de peines neodemocráticos, seguro que se rinden en masa con armas y bagajes, sin decir ni pío.
En tanto y cuanto sucedían estos prodigios, se reunía en la ciudad y balneario alemán de Heiligendamm -unos 300 habitantes, a orillas del Mar Báltico- el G-8 que, como todos saben, son los ocho jefes de estado y de gobierno de los países más industrializados del mundo: Estados Unidos, Reino Unido, Canadá, Francia, Alemania, Italia, Japón y Rusia; este año bajo la presidencia de Ángela Merkel, única mujer en el llamado ‘club de los ricos’. (Nota: entre ellos, los máximos responsables de la muerte de casi un millón de iraquíes). Su bonito lema: «Crecimiento y responsabilidad» significa, afirman muy serios, además del comercio mundial y las relaciones y conflictos internacionales -léase guerras- el refuerzo de la solidaridad con los pueblos más pobres del mundo y la reducción de gases causantes del calentamiento global. Sin embargo, el país más rico, intervencionista y contaminador, EEUU, se niega a fijar límites a sus emisiones. En definitiva, que el G-8 no sólo no adopta compromisos cuantificables, sino que incluso los vagos acuerdos de mínimos se fijan para el año 2050. De ahí que Greenpeace los ha calificado de «Ridículos y menos que poco: sólo se ha pospuesto el problema».
Son dos fechas, dos seis de junio, dos organizaciones, dos caras casi de la misma moneda. Eta, presta a quebrar la inquietante paz de esta ibérica esquina de Europa con letales argumentos de destrucción y muerte. El G8, representando a más de dos tercios de la población mundial, deja para mañana lo que podía hacer hoy. Después se reunirá en Japón, en Italia, más tarde en Canadá, en Francia, en Estados Unidos, en el Reino Unido, en Rusia, cuando ya será el 2014: y por riguroso orden de presidencias continuará jugando a la Oca. Tal vez hasta Eta seguirá por ahí haciendo de las suyas. Y uno, hoy, cruza los dedos en este falsario 30 Aniversario de la pseudo Transición.

HONRAS, BARCOS Y VICEVERSA

El Mundo/La Crónica de León/ Viernes, 01-06-2007

José Luis Garcia Herrero

Honras, barcos y viceversa

Más de uno, incluso de dos, se consuela con la famosa simpleza imperial, dicho por lo de honra. Otros, con airear su distancia exquisita y su derrota apelando al socorrido Lampedusa. Alguna derechona arrogante con un ya veréis lo que os espera en las próximas Generales. Los menos por minoritarios, como boabdiles lacrimosos: ha sido la mala suerte; qué crueldad; no lo merecíamos; por poco no estamos dentro del reparto estatal político; la próxima a por todas, acaso la última vez. Hasta la ecléctica sentencia del señor Zapatero: si el PP está satisfecho con los resultados electorales, también yo estoy satisfecho: qué mejor resultado democrático que todos estemos satisfechos. Naturalmente ese todos quiere decir sólo dos, no el pelotón de cesantes por los pelos y sinrazón de ellos mismos y del liante d´Hondt.
Recordemos, dijo no recuerdo quién, que primero fue la ciencia, después la política y por último la filosofía: aunque pensándolo bien también pudo ser la inversa. De momento, y hasta que el 2008 llegue con la rebaja -o antes, si Marx o Dios no lo remedia- los enredos de una batalla electoral municipal y parcialmente autonómica, disfrazada de primarias expectantes, ha conseguido varias cosas, además que un tercio de la población se quede en blanco. Unos ejemplos. Ha caído al cajón de sastre todo lo que es propio del municipio, su vida civil, sus gentes y problemas. El debate sobre calidad del aire, de los ríos y residuos, el ruido y la suciedad: pese a que el día cinco es Día Mundial del Medio Ambiente. La fraudulenta ‘democracia inmobiliaria al uso’ (C.H.Pezzi) a precio de oro negro sumergido: ¡Dónde el desenladrillador que desenladrille hasta las hipotecas de por vida! Sigue sin verse el remedio, aunque sea parcial, para el botellón alcohólico, las vandálicas pintadas del paisaje interior, la destrucción del mobiliario urbano útil, y del pomposo tan extensivo como inútil. El gas ciudad abriendo zanjas a la carta, sin preinstalación general de distribución perfectamente identificada. Los crecientes impuestos municipales y la privatización de servicios esenciales. La pérdida de población comarcal y la inmigración colateral. Y ahora, el PGOU aprobado por la Junta el día siguiente al 27-M -casualidad o propina- pretendiendo que resuelva las seis sentencias del TSJ, aún en el limbo jurídico. Sí, ya sabemos que hay una vez más mayoría absoluta, que su obligación es hacer las cosas transparentes, sin pongesures instrumentales, aplicando la nueva Ley del Suelo en toda su extensión y rigor social y matemático.
A lo peor, como bien ha dicho José Luis Sampedro, es que hemos llegado al tiempo de la barbarie, ya que toda una serie de conquistas están siendo destruidas ante la mayor indiferencia. Hasta se ha perdido esa porción de hipocresía que, según Foucault, era el homenaje que el vicio rinde a la virtud. A saber.

LEÓN ERA UNA FIESTA

El Mundo/La Crónica de León/Viernes, 8-06-07

José Luis García Herrero
León era una fiesta

Como Paris hacia 1920 -narrado magistralmente por Hemingway- palpitante, vivo elegíaco -anota Leguineche- también León era una fiesta al cumplirse una semana desde que el PP, golpe a golpe, que no verso a verso de urna municipal y autonómica se hizo aún más pepé en León y Castilla, en la Diputación de Carrasco y en el acervo de ayuntamientos de para lo que guste mandar: a excepción del de León, que por los pelos de unos y otros escapa del redil. El caso es que por fas o nefas o por el color del cristal de Campoamor, León era una fiesta de ringorrango institucional, no de literatura vanguardista, vital y nostálgica, cual aquel Paris de posguerra. Simplemente era una fiesta el 3 de junio 2007 porque algunos decidieron celebrar en León el Día de las Fuerzas Armadas. Día de exhibición de lanzacohetes y helicópteros y carros y aviones: de combate, claro está, aunque los forofos de la guerra preventiva afirmen que también sirve para misiones de igualdad, libertad y fraternidad de los pueblos. Quizá porque la democracia, igual que la letra, con sangre entra. Acaso por aquello de que el fin justifica los medios y el que bien te quiere te hará llorar: incluso lágrimas de sangre. Tal vez por y para eso, la mitad de las armas que vende España van a países que violan los derechos humanos y cerca del 40% de inversión en I+D a proyectos militares: así, unos 1.350 millones de euros -no cabe escribirlo en antiguas pesetas ni equivalente de bajas pensiones- para montar no sé cuántos helicópteros Tigre -perdón, hermano tigre-. Pese a todo están en Afganistán, Haití, antigua Yugoslavia, Líbano y un largo etcétera de misiones, diz que humanitarias. Vale, muy agradecidos. Sin olvidar que el verdadero poder está en manos de multinacionales del armamento y petróleo: en la actualidad beneficiarias del botín de 40 conflictos armados; de guerras camufladas de humanitarias y liberadoras: en realidad comerciales, depredadoras. Mientras, no hay dinero para resolver pacíficamente los graves problemas que afectan a la mitad de habitantes del planeta, víctimas del hambre, emigración, enfermedades endémicas, contaminación de sus recursos naturales. Más de dos millones de niños han muerto en los últimos 10 años en las guerras; seis millones gravemente heridos; un millón de huérfanos…Así fluye, como si nada, la gélida estadística del horror globalizado.
Por eso el Día de las Fuerzas Armadas, en lugar de exaltación y homenaje, es sólo un aparatoso espectáculo mitad monje, mitad soldado: cabra incluida. Por lo tanto, a pesar de que «En el mundo no hay mayor pecado / que el de no seguir al abanderado», como Brassens y Paco Ibáñez «Cuando la fiesta nacional / yo me quedo en la cama igual / que la música militar / nunca me supo levantar». Y otro día vendrán las Justas Medievales. Las Templarias. Los Coros y Danzas. Isabel y Fernando. Santiago y cierra, España…

TODO LLEGA Y TODO PASA

El Mundo/ La Crónica de León/ 25-05-07
Todo llega y todo pasa

José Luis Garcia Herrero

Pensando en la cosa municipal de a la vuelta de la esquina; pensando en el gobierno del color y pueblo de cada cual; pensando en la lluvia de encuestas con sus diagramas de barras, sectores porcentuales de distribución de concejales, histogramas del tanto por ciento de votos con el truco de un tal d´Hondt…vinieron a la cabeza, saturada de letras, ramplones himnos y cielos prometidos, los sencillos versos del profundo Antonio Machado: «Todo llega y todo pasa. / Nada eterno: / ni gobierno / que perdure, / ni mal que cien años dure. / Tras estos tiempos vendrán / otros tiempos y otros y otros, / y lo mismo que nosotros / otros se jorobarán». Será en un par de días: unos trepan y otros bajan. Pero a pesar de errores, de artimañas y malas artes, los mismos que visten y calzan seguirán año tras año haciendo de las suyas, no de las nuestras. Otros, cual cesantes del XIX, se quedarán viendo pasar el AVE que nunca pasa; algunos con ganas, un suponer, de lograr un día que las gentes agobiadas sean actores y no simples espectadores en su patria chica: la que de un lado del espejo parece próspera y del otro peor que mal, sombría. Porque la cara del espejo de la burguesía económica o mental sólo refleja promesas y eslóganes insólitos, a veces imposibles. No como el lado claro y oscuro glosado por Marcos Da Portela en su ‘Catecismo do labrego’: «-¿Quén é o Alcalde noso señor? -É a cousa máis condanada que se pode decir nin pensar: un señor infinitamente malo, burro, larpeiro, inxusto, principio de todalas nosas disgracias e fin de todalas facendas». Dicho sin señalar, pobre de mí: cual cantan los de San Fermín.
Así, para León, el PP ofrece en su programa electoral 208 ítems de mejora. Más cauto, con 138 items, se despacha el PSOE. En estos pagos queda muy guapo algún barrio con su fibra óptica y su guinda arbórea. El Castillo, tan nuevo, puesto en valor con tejadillos, canalones y absurdo terraplén. Las Edades a todo trapo de primera división, más que la Ponferradina. El Sil hecho un cromo, modelo para todos los ríos del Norte como el alcalde: el mejor de España -Rajoy dixit-. Más universidad, centros sanitarios y viviendas sociales, sin olvidar hablar del Morredero, las Médulas, la Ciudad de la Energía: no sé si Digital, del Cine, de la Radio o qué. Pero los seis candidatos poco dicen de la nueva Ley del Suelo, del en capilla PGOU, de las seis sentencias del TSJ de ilegalidad. A propósito: seis es el número del Diablo, 666 dice la Biblia en el Apocalipsis, lo cual impide al hombre comprar o vender si no tiene la marca del monstruo.
Menos mal que están de nuestro lado y con-fianza en lo por-venir: o algo así. Por eso, otra vez con Machado: «Hasta mañana, señores. /Tic-tic, tic-tic…Ya pasó / un día como otro día, / dice la monotonía / del reló». Entretanto, Savater and Rosa enredando por ahí; y el Consejo Comarcal con su propia sentencia del TSJ a cuestas. Vaya por Dios.

LA LUCHA FINAL

El Mundo/ La Crónica de León/ viernes, 18-05-07
José Luis García Herrero
La lucha final

Sólo nueve días y medio son los por venir para que las mágicas urnas -mejor enteras que rotas- pongan a cada vocacional quisque en su sitial, o sea, la nómina general de la clase política en ayuntamientos, diputaciones, gobiernos autonómicos -rol y estatus incluidos-, cumpliéndose así aquello de un hombre y una mujer dos votos: que no se enfade nadie. Unos días, menos mal que no semanas, de feroz y agria campaña. La cual, según explica el ‘Diccionario del Español Actual’, de Manuel Seco, es conjunto de operaciones bélicas que se desarrollan en una época determinada o en un espacio determinado. Tal vez no sea aplicable en su totalidad a la lucha electorera, quizá sí, cualquiera sabe, si hacemos caso a lo que expulsan algunas bocas de radio, letra impresa y encuestas a la carta (más madera).
Porque sin quitar ni poner comillas (adivínese, sic) la cosa de elegir gentes pacíficas para la democracia imperfecta está que arde, y el país roto en evidente peligro de descomposición, explosión o implosión. Y todo, claro está, por la rendición del Gobierno ante el terrorismo etarra con la bendición legal del Tribunal Constitucional, Tribunal Supremo, Fiscal General del Estado, incluso la complacencia del Rey, sometidos todos ellos al dictado ilegal e inmoral de un presidente del Gobierno que, en colaboración con la banda terrorista y separatista ETA, se ha reído de la Ley, se ha ciscado en el Estado de Derecho y ha apuñalado por la espalda a la Nación con el objetivo de liquidar el régimen constitucional español, traicionado por los mismos que un día juraron guardar y hacer guardar la Constitución en su letra y espíritu.
Parece mentira, pero si todo eso se dice, escribe y aquí no pasa nada. Insisto: si todo eso no forma parte de una operación bélica, que venga Montesquieu y lo vea. O bien, dado que el Fiscal General y el Código Penal, al parecer, pasan de calumnia, infamia e insulto, teniendo en cuenta la gravedad de la traición a España y a la libertad (sic), acaso sea necesario suplicar que vuelvan los oscuros salvadores de la Patria y además, qué remedio, habrá que obedecer al monseñor arzobispo de Pamplona -antes obispo de León- y botar sin remilgos a partidos de la ultraderecha: tal como Falange Española y del las Jons; Comunión Tradicionalista Católica; Alternativa Española, Tercio Católico de Acción Política; etcétera, por ser dignos de apoyo y totalmente fieles a la doctrina social de la Iglesia. No como Zapatero, que pretende imponer el laicismo excluyente con la connivencia, piensa uno, de Las Edades del Hombre y su Puente de las Estrellas.
En fin, si la ultra-patria no cuela y Montesquieu está muerto, sólo queda despotricar en sentido inverso o votar a ‘sarkozis’ celtibéricos fieles a esa Iglesia, capaces de arreglar en un pispás, y desde las elecciones municipales y autonómicas, los izquierdistas males de la Patria.

DEL PUENTE A LA ALAMEDA

El Mundo/La Crónica de León/ viernes, 11-05-07
José Luis García Herrero
Del puente a la alameda

A lo mejor este descreído Bierzo se ha vuelto de pronto católico, apostólico, romano y pío practicante, incluso fundamentalista: no digo yo que no ni digo que sí. Pues hay qué ver el mare mágnum para las famosas ‘Edades’ en la impropia delimitación del Casco Histórico de Ponferrada, sólo a mano izquierda del río Sil, del Cubelos al Ojeda, cual si el río fuera antiguo y señorial por una ribera y por la otra vulgar y villano. Ahora póngase el que quiera en el lugar del ojo mágico de una cámara con señor detrás –verbigracia, japonés- para llevarse una foto del Castillo medio templario; otra de la bella y mágica iglesia de San Andrés -aquel crucificado como su iglesia hoy-; y otras más de las ancianas casas recuerdo del pasado, de sus calles señeras y maltratadas…hasta llegar a la Plaza de La Encina. ¿Qué foto sacará el viajero y su maquina? ¿Qué paisaje de piedra conservar, qué recuerdo? Perturbado hoy por la masa de hierro de un hórrido puente que dicen de las estrellas, inútil enlace, ridículo y esperpéntico camino de gentes de un sitio para otro. Uno piensa, tal vez equivocado, si acaso a los millares -qué millares, millones de visitantes- no les dará igual, seguramente apreciarían más, dejarlos ir a su aire desde San Andrés a la Basílica, paseando por en medio de la gente corriente, viendo pasar la vida como es todos los días de todos los años sin edades que llevarse al puente: más estrellado que de las estrellas. Pues no, al parecer es mejor ese exorbitado esperpento, resuelto entre ingeniería sin ingenio y burdo andamiaje de obras subcontratadas, a punto de accidente estético y estático.
Qué decir del Castillo, ya anotado para no olvidar: ¡cómo olvidarlo! Desde el simplón ‘scalextric’ de tierra a media ladera, difícil de recorrer, peor de mantener y sólo facilón para las bandas del pintarrajo obsceno mal llamado ‘graffiti’, a la desmesura de la rampa de entrada a la Fortaleza: absurdo bloqueo visual de su interesante y fotogénica imagen principal. Mal sus tejadillos o capirotes a imitación de los franceses ‘Chateaux de la Loire’, mucho más modernos. Mal sus edificios interiores, torpe reconstrucción de pacotilla de un pasado poco o mal documentado, levantados de nuevo para dar cancha a un turismo desinformado adrede. El cual, en lugar de encontrar vestigios cuidadosamente conservados y respetuosa memoria de lo que fue, topará con algo semejante a los primeros paradores del franquismo, con salones, cafeterías y segundo piso ascensor. Sólo falta declarar el Castillo ‘Tierra Mítica’, con tropa de caballeros en busca del Arca de la Alianza, para completar con éxito la precampaña electoral de inauguraciones: un mogollón y al alimón de tales y cuales, curas y paisanos, militares y civiles. Visto está, que siendo otra más de las necedades del hombre habrá que perdonarlos. Acaso ellos no saben lo qué hacen. Aleluya, pues.