Alternativa vs alternancia?

La Crónica de León, 28-12-2010

José Luis García Herrero

Mi buen amigo, Samuel FOLGUERAL, arquitecto, director de la empresa berciana SEPIA, premio Ciudades Patrimonio de la Humanidad 2010, al parecer se presenta por el PSOE como candidato a concejal y acaso, si toca, Alcalde del Ayuntamiento de Ponferrada, para las municipales del próximo mayo 2011. Y por ser la primera vez que en un candidato local se reúne la condición de arquitecto y socialista, para que los ciudadanos no se líen con alternativa y alternancia, no estaría mal conocer su programa y objetivos. ¿Qué hacer con la reforma laboral, la ley de pensiones, los sin trabajo, los funcionarios, y un largo etc?, que no por ser de ámbito nacional deja de ser exigencia de compromiso local frente a esos problemas. Además, ¿qué hacer con la inefable empresa mitad monje, mitad soldado, o sea que ni pública ni privada sino todo lo contrario, titulada Pongesur; y como subproducto, con el bosque especulativo, más ilegal que legal, llamado, nadie sabe porqué, La Rosaleda. ¿Qué hacer, insisto, con los cientos de viviendas vacías y edificios ruinosos repartidos por avenidas y calles, sean peatonales, azules, o simplemente calzadas hechas cisco? ¿Para cuándo los mapas de ruido por zonas urbanas y eficaz aplicación de la Legislación actual, sistemáticamente vulnerada? Y siguiendo con el desconocido programa electoral, ¿qué hacer con el tantas veces torpemente arreglado Casco Histórico, más por viejo que por levedad histórica? Además, para que no quede la posible alternativa en alternancia al uso, ¿cuál será su postura oficial sobre la aprobación para reforma definitiva de la Ley del Consejo Comarcal del Bierzo? Porque el comarcalito por la gracia del dios de las comarcas quiere saber a cuánto sale cada unidad de consejero, y cuales son las competencias propias, transferidas o delegadas para atender a los municipios; así como la financiación, cuentas de gestión, funcionarios, contratados y otros momios. Por último, ¿qué hacer con ceremonias corporativas municipales de sotana, Trento y tentetieso, impropias de una Constitución laica, simplemente aconfesional o cualquier otro ambiguo eufemismo? En fin, todo ello para saber quién es el vencedor en la pelea entre la Junta y el Consejo Comarcal del Bierzo. No vaya a ser que “una vez imaginada la ciudad ideal, al vivir en la ciudad real nos consuma la insatisfacción o la nostalgia”: escribe J. Antonio Marina en ' Las Culturas fracasadas'. Sin olvidar a la CIUDEN y su destino definitivo, especialmente, ecológico y urbanístico no especulativo.

Elogio de la estupidez

La Crónica de León, 21/12/2010

José Luis García Herrero

La estupidez es un problema feo, así comienza el libro de G. Livraghi sobre el poder de la estupidez, partiendo de leyes escritas hace más de 30 años con estilo irónico por Carlo M. Cipolla, profesor de la Universidad Berkeley. Desde entonces, se suceden estudios y ensayos sobre el destructivo asunto de la estupidez humana, que no es congénita, sino resultado de vivencias y aprendizajes perjudiciales y poderosos. Aunque de sobra conocidos, quizá no, cito aquí algunos de los autores, para comprobar como lo que en principio era irónico y jocoso ensayo, se ha convertido con el tiempo y experiencias en casi una teoría general sobre la estupidez humana: Veamoa: la Ley de Murphy, de Parkinson, el Principio de Peter...sin olvidar el divulgado Elogio de la Locura de Erasmo de Rótterdam y, como no, la Conjura de los Necios, cuyo autor J. Kennedy Toole, harto de la estúpida negativa de editores se suicidó sin conseguir ver publicada su divertida novela. A continuación, anoto unas sucintas sentencias de unos y otros que ilustran la magnitud del problema: -En cada uno de nosotros reside un factor de estupidez, siempre mayor de lo que creemos -Cuando la estupidez de una persona se combina con la estupidez ajena el impacto crece por multiplicación, no por suma de estupideces individuales’. Por eso, combinar la inteligencia de distintas personas es más difícil que combinar la estupidez. -Todos los que parecen estúpidos lo son, y además también lo son la mitad de los que no lo parecen’. (Quevedo) -El problema del mundo es que los estúpidos tienen una seguridad pasmosa y los inteligentes rebosan de dudas’. (Russell) -Lo necio, no se puede enderezar.(Eclesiastés 1, XV, Cipriano de Valera) -Siempre que haya bobos habrá engañabobos’. (Toharia) Por todo ello no es suficiente con darse cuenta de la importancia del problema; es más importante intentar comprenderlo para reducir sus efectos. En fin, sea la estupidez activa o pasiva, usted no se preocupe ‘¡la vida es hermosa!’, exclaman Les Luthiers en su irónico Centro Estatal de Asistencia al Suicida. Sin embargo, a partir de 1936: La estupidez y la crueldad se apoderaron de la vieja piel de toro’. (Pérez-Reverte) ¿-Quién se atreverá a un Ensayo sobre la Estupidez como motor de la Historia-?: Se pregunta J. Antonio Marina en El Talento y la Estupidez de las sociedades. Esperemos, cual perfecto pescador de caña (Izaak Walton) que veamos un día sobre la estupidez un solemne ‘Requiescat in pacem’.

La amenaza del ruido

La Crónica de León/ 7-12-2010

José Luis García Herrero
La Universidad de León y su Escuela de Ingeniería Industrial, han celebrado un congreso donde 200 especialistas analizaron la contaminación medioambiental producida por altos niveles de ruido, frecuentes en España. El ruido: mezcla bárbara de sonidos inarmónicos que llega a perturbar la comunicación humana, invadiendo la privacidad personal que ampara la Constitución y con medidas preventivas tutela el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, nuestro Tribunal Supremo, el Constitucional, los Superiores de Comunidades Autonómicas y la Ley del Ruido. Estando definido el ruido ambiental como “todo sonido no deseado o nocivo generado por la actividad humana”. Incluso el sonido de la música, según intensidad, puede ser percibido de forma diferente: para unos, agradable, relajante, placentero, sublime; para otros, agresión física o tortura cuando es escuchado contra su voluntad y supera el límite máximo de 85 decibelios fijado por la Organización Mundial de la Salud (OMS), que determina no superar 45 db.
Según el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) el perjuicio para la salud supone pérdida progresiva de audición, cansancio, irritabilidad, estrés, depresión, alteración de presión arterial...y una larga lista de alteraciones psíquicas. Pese a ello, la contaminación acústica afecta a millones de personas que conviven con un nivel de ruido superior a 65 db. Como los españoles carecemos del lujo del silencio –(España está entre el grupo de riesgo al ocupar los primeros puestos al lado de Japón), debido a que el urbanismo y arquitectura mediterránea son propicios para hablar a gritos: dice el urbanista Salvador Polo, poniendo como ejemplo “un bar lleno de gente envuelta en humo y ruido, donde la música deja de serlo para disolverse en ruido ambiental”.
Pero otros muchos “ruidos” acechan. Porque en lo más hondo de la conciencia humana, agobiada por tanto decibelio sin control, resuenan otros más despiadados fenómenos: hambre, enfermedades endémicas que afectan a la mitad de la humanidad, sin olvidar la guerra, el terrorismo fundamentalista y de Estado, campos de batalla que “revelan al hombre su propia estupidez”: dice Faulkner en ‘El ruido y la furia’. Por esto, es preciso reclamar la armonía de la Paz: bien supremo sin fronteras, salvapatrias, ni iluminados por la gracia de un dios que pasaba por allí.
PD: Ahora que recuerdo, precisamente hoy cumple años mi esposa Amparo Carballo, directora de Ediciones Hontanar. ¡Felicidades!

Las siete columnas de la Tierra

La Crónica de León/23-11-2010
José Luis García Herrero

Ya llegaron las más de 1.300 páginas del libro “Los Pilares de la Tierra” de Ken Follett, que escrito hace unos 20 años cobra vida para el masivo supermercado de la televisión. Ambientado, en la Edad Media, sus ropajes, mitras, cruces, catedrales, intrigas y espadones, me recuerda otra vez la novela del casi olvidado Fernández Flórez (1879-1964) ensayista, novelista, humorista, donde cuenta que Satanás da un paso cuya consecuencia se descubre en la segunda parte del libro, avisa el primer capítulo de la original novela “Las siete columnas”. Comienza con Acracio, anacoreta, cogitabundo a la entrada de su choza. De pronto, un silencio frío. Sentado en una peña está Satanás con sus alas de murciélago. Se produce un insólito diálogo entre el piadoso Acracio y el Ángel Malo, que se cree el más infeliz de los seres: antes temido, ahora sólo sirve de interjección, máscara de carnaval, pues el Infierno está en la estupidez del hombre. Sigue la historia con un irónico desfile de turba humana: Archibaldo, aristócrata millonario, dona un asilo con niños a la Beneficiencia. Adriana, artista, que por favores lujuriosos del prócer deja a Florio, su novio. Teófilo, fundador de la Caja de Ahorros. El Rey. La Peña Glotones de la Marmita de Oro...Acracio acusa a Satán de la impiedad y pecados del mundo. Este dice: ―¿Qué pides? ―Suprime todas tus tentaciones―,exige Acracio. ―Voy a complacerte: los siete pecados capitales no turbarán más a los hombres. Y los pecados desaparecieron. Pero un enfermizo misticismo se extendió por la Tierra; se hundieron las instituciones; los humanos vivían en la miseria, sin desear nada. Florio, ya anciano, recrimina a Acracio:―Has destruido la felicidad, porque los pecados capitales eran las siete columnas que sostenían el edificio social. Cayeron y todo cayó entre sus ruinas. Entonces una agobiada multitud fue hasta donde Satán había encerrado los pecados, y un clamor brotó de las turbas:―¡Satanás, vuélvenos al Pecado! Acracio, erguido en el umbral de su cueva, veía el desfile de los infortunados, y la piedad y tristeza anegaban su corazón.
Años después, el biólogo norteamericano John Medina, en su libro “El gen y los siete pecados capitales”, dice que las raíces del pecado -lujuria, gula, avaricia, pereza, ira, envidia, soberbia- tienen origen genético, son reacciones químicas que predisponen a cometer esos pecados. O sea, en versión siglo XXI, la decimonónica tesis de Lombroso y su criminal nato.

Haciéndonos los suecos

La Crónica de León/9-11-2010

José Luis García Herrero

Escribe en su columna Manuel Campo Vidal, excelente observador y comunicador de la meteorología política hispana, que el Partido Popular -Partido de los Trabajadores, lo rebautiza con burlesco desparpajo Cospedal- puede arrasar, desbaratar, estragar, asolar, arrolla en mayo. Vamos, como Atila, antaño. -Para más sinónimos, veáse Casares-. Y concluye Vidal: empezando por las autonómicas Cantabria, Canarias, Murcia, Rioja, Valencia, Castilla y León...y siguiendo, voto a voto, entre otras capitales, por Barcelona, Sevilla, Santiago, Cáceres, Las Palmas, Soria y Segovia. O sea: que por la gracia de un dios, España unida, grande y libre, jamás será vencida por los hermanos Marx y compañeros de viaje más o menos camuflados entre bastidores. Todo esto y más, dada la darviniana reforma laboral contra los parados, pensionistas, funcionarios, mineros y otros estamentos sociales adelgazados, lo conseguirá el PP, llámese cómo quiera llamarse, sin necesidad de someterse a cursos de formación excluyentes ni demás sutilezas de adaptación funcional de hombre a puesto de trabajo: incluidos los bien pagados de alcalde, concejal, ministro, presidente, delegado de gobierno, jerifalte de diputación y otras sinecuras bien blindadas, porque recordando los “Ensayos políticos” de (William Hazlitt: “El amor a la libertad es el amor a los otros“; pero “el amor al poder es el amor a nosotros mismos.“ Visto lo visto, y teniendo en cuenta el disputado voto a diestro y siniestro, con primarias al estilo valenciano, madrileño o cualquier otra artimaña, sea o no democrática, queda por ver, dado el supuesto empuje arrasador del PP, si acaso ambicionará, además de lo previsto, ser presidente de la Conferencia Episcopal, presidente del Real Madrid (con el visto bueno de doña Esperanza Aguirre y la colaboración aleatoria de doña Rosa Díez, claro está) Incluso, ya puesto a la tarea, primer supernumerario del Opus y hasta dirigir el Orfeón Donostiarra, en este caso con permiso de don Patxi López, que es muy suyo, y un momio no se lo da a cualquiera.
Logre o no el PP alcanzar tan altas cotas de la política nacional, ahí queda para la historia una Huelga General, porque desde Ramón de Campoamor -como todo el mundo sabe- en este mundo traidor nada hay verdad ni mentira: todo es según el color/ del cristal con que se mira, según gustos y manipulaciones estadísticas.

El templete del Temple

La Crónica de León/ 26-10-2010

José Luis García Herrero

Casi en el centro de la ciudad, allá donde se cruzan los caminos hacia Flores del Sil, pongamos que hablo de Ponferrada, hay un gran espacio verde que antaño fuera sólo para uso y disfrute de unos cuantos gerifaltes de la histórica y hegemónica MSP (ya saben la de la gloriosa montaña de carbón esparcida tramposamente a precio de oro por todo el Bierzo), también de ese otro lugar de escoria residual que hoy se llama, nadie sabe por qué, La Rosaleda, quizá por su espinoso desarrollo metajurídico de cambalache urbano, donde algunos se han puesto las botas de siete leguas y otros andan a trancas y barrancas en alpargatas, con la gripe de una crisis financiera que no termina de curar. En aquel espacio verde que te quiero verde, ahora que parece público, hay un bar con sus mesas, sillas, sombrillas y algunas ardillas listas como el hambre. Hay también, este es el caso, un templete semiabandonado que no tiene rotonda ni caballo ni caballero templario, aunque este cabalga por allí cerca. Tampoco, claro está, tiene ese templete una marchosa banda de música, por supuesto municipal, que alegre aire y vida de la gente en los placenteros atardeceres del buen tiempo. Y visto que nadie ocupa ni se ocupa del templete, triste, sólo y abandonado, tanto o más como el inefable y casi olvidado invento, a medio camino entre Auditorio y circo romano. Por esto, pensando en aquel sabio consejo de un sitio para cada cosa y cada cosa en su sitio, tal vez no estaría de más ir con la música a otra parte y trasladar el deshabitado templete que nos ocupa y preocupa al centro mismo de la plaza del Ayuntamiento, para que la popular banda municipal, casi siempre silenciosa y silenciada, que tanto sabe de la buena música, dé conciertos en domingos y, como suele decirse, también en fiestas de guardar. A ver si así el pomposamente llamado Casco Histórico, sea de una vez menos antiguo y más alegre, no como ahora: sólo un lugar para que los bares 'okupen' el espacio público sin más objetivo que el comercial y sin ningún valor cultural añadido al privado –legítimo, por supuesto–. Dicho todo lo cual, ahí queda eso, por si el Ayuntamiento se entera, sea excelentísimo o simplemente lo que corresponda según protocolos, usos y costumbres del Estado y gustos suntuarios de cada transitorio ocupante por la gracia de dios electoral y cabreo de la Huelga General.

¡Octubre, octubre..!

La Crónica de León/ 12-10-10

José Luis García Herrero

Como manda la autoridad y expresan en rojo los calendarios, hoy es martes 12 de octubre; y también es fiesta. Pero no una fiesta cualquiera, porque según una ley de1987 es la Fiesta Nacional de España. Festa Nacional d´Espanya, en catalán y valenciano. Festa Nacional de España, en galego. Espainiako Jai Nazionala, en vasco. Pero en esta querida España, en esta España nuestra, casi laica y para fiestas siempre dispuesta, hoy es Día de la Guardia Civil y también Día de la Virgen del Pilar: patrona del Instituto Armado. Todo porque cuando en España reinaban, y montaban a dúo los Reyes ‘Catódicos’ el marinero andaluz Rodrigo de Triana, harto de navegaciones y privaciones bajo la aguja de marear de Cristóbal Colón, dijo a grito pelado desde la carabela Pinta: ¡¡Tierra!! Qué casualidad: fue el día 12 de octubre de 1492 y era el Nuevo Mundo, cuando en el viejo era cuestión de fe la Inquisición, la quema de brujas, persecución y expulsión de judíos, moriscos, etc.
Después, en 1918, se llamó Fiesta de la Raza. Unamuno en 1927 se decide por Día de la Españolidad. Ramiro de Maeztu en 1935, Día de la Hispanidad. La dictadura franquista, en 1939, agrega el Día de la Raza, quizá pensando, sin vergüenza alguna, en el escritor y político mejicano José Vasconcelos, que bautizó el 12 de octubre como Día de la Raza Cósmica, o sea: la quinta raza imperial que surgiría de la fusión cultural de los pueblos de América. Es bueno recordar que el comunista Montero Díaz, contra separatismos, prefiere Día de la Hispanidad, igual que Antonio Machado. Pero triste fiesta le parece el 12 de octubre a Pablo Neruda en su Canto General: ‘Los hijos de la arcilla vieron rota su sonrisa, golpeada su frágil estatura de venados y aún en la muerte no entendían. Fueron amarrados y heridos, fueron quemados y abrasados, fueron mordidos y enterrados’.
Ahora, con la contumaz afición hispana a la fiesta, vuelve la idea de españolidad, la raza. Pues a ver quién es el guapo que se atreve a poner en duda símbolos cargados de ardor patriótico: sea cósmico, estatal, autonómico o comarcal. Ya que hoy tocaba escribir la columna en día 12, y además de Octubre no precisamente Rojo, la termino con Brassens y Paco Ibáñez: ‘Como en el mundo no hay mayor pecado que el de no seguir al abanderado, cuando la fiesta nacional me quedo en la cama igual, que la música militar nunca me pudo levantar’.

El vaivén sociopolítico

La Crónica de León/ 27-09-10

José Luis García Herrero

Vamos a suponer que la Huelga General del día veintinueve pasa, y no pasa nada; y que este agobiado País sigue igual, con la crisis a cuestas y una Reforma Laboral urdida desde la teórica izquierda por encargo subyacente de la efectiva derecha que después, con las manos en la masa, continuará su amenazante andar sólo sobre las espaldas trabajadas de históricos obreros y no menos históricos funcionarios. Sin olvidar el sistema de pensiones (adiós Toledo, adiós), ni la confusa relación biunívoca entre cursos de formación “ad hoc” con empleo o, en caso de no poder aceptar la formación impuesta, los parados -número que en lugar de disminuir sigue en dramático incremento- han de elegir entre una formación a la fuerza o retirada ipso facto de un fugaz subsidio: trampa saducea que con ardor guerrista defiende Matilde Fernández, la cual uno creía cómodamente retirada de la estructura ejecutiva socialista, pero no, pues como todo socialdemócrata apto para el disfrute electoral, resulta que sigue ejerciendo, ahora en la Comunidad de Madrid, más o menos a la vera de Esperanza Aguirre y su ineficaz oposición.
Y vamos a suponer, repito, que la HG surte efecto sobre la primera parte contratante de la segunda parte del PSOE; y que en lugar de avanzar hacía una izquierda moderada se retrocede hacía una derecha que espera impaciente su turno sin programa diferente al de su adversario, que de tan parecidos parecen gemelos univitelinos. Y supuesto esto y aquello, ¿qué pasará? Nada, que unos van y otros vienen en este peculiar vaivén sociopolítico de hoy por mí mañana por ti: todo sea por la Patria, esa cosa difusa que yace troceada en diecisiete comunidades más dos de propina. Entonces, muchas gracias señor Zapatero que usted lo pase bien, esté donde esté, con el premio constante, sonante y vitalicio por los servicios prestados a la derechona hispana, la cual, entre carcajada y astuta sonrisa cómplice, pretende llamarse, a ver si cuela, partido de los trabajadores (Cospedal dixist), Secretaria General y número dos del PP globalizante y globalizado; en realidad, como todo el mundo sabe, partido de los de siempre, según mandan los amos del asunto, nada menos que el gran capital, la gran banca y los patronos del mercado mundial.
Quizá ya son todos más o menos parte de lo mismo, en lugar de gestores de una economía solidaria, condición básica para el progreso social y la esfera familiar.

LA FIESTA TERMINÓ

La Crónica de León/14-09-10

José Luis García Herrero

Ahora que todos los adultos tienen un año más, o demás, regresan a bombo, bombazo y platillo las fiestas patronales repartidas por los rincones de la España zaragatera, triste o alegre, siempre en honor de santo o santa, sin saber bien qué pintan los divinos en medio de tanta botella, botellón y botillo, venga o no a cuento del festejo que se celebre. Quizá por ello lo que empieza siendo fiesta religiosa, termina como el rosario de la aurora, pero en laico, ya que esto de las fiestas llamadas populares, tiene su origen en una frase atribuida a León de Arroyal: “Haya pan y haya toros, y más que no haya otra cosa”. Incluso Miguel de Unamuno en 1895 lo recoge en su libro “En torno al casticismo”. Y a mediados del siglo XX revive como “pan y fútbol” a causa de la utilización que hizo el franquismo de este deporte como canalizador de inquietudes sociales. Por eso, aunque estas paráfrasis no tienen relación con el incompleto texto de Marx cuando define la religión como el “opio del pueblo”, una vez metidos en paráfrasis más o menos exactas, resulta que en toda fiesta patronal lo mismo aparecen en escena evocaciones de la Edad Media, templarios de pacotilla, toros embolados o alanceados, aunque esto, gracias a dios, no se produce en el Bierzo, pero sí el evento patronal que se repite imperturbable año tras año, revuelto entre mitras, procesiones y pasodobles estilo Valderrama, Escobar y otros virtuosos de la música clásica y celestial.
Toda esta charanga que forma parte de la cosa patronal, me ha hecho recordar una columna metafórica de Francisco Umbral sobre la España de la rabia y de la idea, que no termina de alborear aunque anochezca cada día. Por eso, Umbral le cantó las cuarenta al Mariscal de Cobi; otro día cualquiera a los turbios orígenes de “una libertad mal entendida, de unas botellas vacías y unas bragas olvidadas”, de una juventud de quince a veinte años que está “perdiendo su divino tesoro con un botellón de inefable bebida al sol naciente de los sábados en la puta calle”. Juventud, precisa Umbral, “ganada demagógicamente mediante el porro, el aprobado fácil, libertad de bragueta y de reloj”. Cito, con comillas, a Umbral en un día de prensa con portada del banquero Conde en Alcalá Meco: buen lugar vacacional para tipos de pelotazo, jaguar y ‘honoris causa’. Y ahora, mientras la ciudad descansa del vendaval fiestero, digo con Krahe, de allá por 1983: “Me gustan las fiestas del lugar, los cohetes que hacen ¡pum!, hacen ¡pam!... a mí plím los demás.” O sea.

1812;1931;1978;1991 ¿...?

La Crónica de León/ 31-08-10
José Luis García Herrero

Seguro que la conocen de vista casi todos. Pero leído, lo que se dice leído muchos menos. Me refiero a la Constitución de 1978, no a la PEPA, que promulgada por la Cortes Generales el 19 de marzo de 1812 establece el sufragio universal, la soberanía nacional, la separación de poderes, la libertad de prensa, el reparto de tierras... Constitución muy avanzada para su tiempo. Habría que esperar hasta la Segunda República Española de 1931, vigente hasta el final de la guerra civil, para que se abran caminos y mentes, andares, ideas y creencias, por medio de un intenso desarrollo de la educación a todos los niveles, de forma que hasta el paisaje cambió al cubrirse de escuelas, uniendo lo académico con el disfrute popular de la cultura, pues maestros, actores y poetas se proponen y casi consiguen, cambiar los modos y maneras de la vieja España orientándola hacía el modernismo y el progreso que quiebran la guerra civil y las tinieblas de una dictadura militar-fascista de por la Gracia de Dios, el cual, por si acaso, guardó un cómplice silencio durante unos 40 años. Y así hasta la actual Constitución de 1978 cuando en España, empezaba a amanecer tímidamente.
Después de esta extensa introducción, regreso al principio, pero ahora en forma de preguntas, de momento sin respuesta, ¿Cuántos bercianos han leído la Ley de la Comarca del Bierzo creada por la Junta de Castilla y León el 14 de marzo de 1991? ¿Cuántos saben cómo funciona y se estructura el llamado Concejo Comarcal, único en España? ¿Cuántos miles o millones de euritos supone su gestión y mantenimiento? ¿Cuáles son sus competencias propias, cuántas las compartidas? ¿Qué se hizo de las Juntas Vecinales y Mancomunidades de Municipios? ¿Cuáles son las competencias aún no delegadas por los 37 ayuntamientos bercianos y por la Junta de Castilla y León? ¿Qué ha sido de aquella ingenua idea de alcanzar la ciudad de Ponferrada rango efectivo de Capital con todas sus consecuencias y competencias? ¿Tal vez por medio de pasar a ser el Bierzo la quinta provincia gallega (ejemplo Pontevedra) idea acertada o no, pero nunca imposible? ¿Qué incremento de competencias y procedimientos propios supondrá la reforma de la renovada Ley Comarcal, aún en barbecho? Muchos temen que con tanto constitucionalismo y comarcalismo siempre por completar y desarrollar, cualquier día aparezca por ahí un neo-romanones con su peculiar reglamento bajo el brazo, sea el derecho o el izquierdo.

¡Tierra a la vista!

La Crónica de León/17-8-10

José Luis García Herrero

Dicen las malas lenguas que un arquitecto de buen ver, nada sospechoso de jugarse al Mus el urbanismo, ha sido propuesto por el PSOE para probar fortuna y encabezar la lista de las próximas elecciones municipales, después de tantos años de poder ultramontano y retroceso desde 1936, cuyo resultado está a la vista, en todos los sentidos y aspectos, como ejemplo de un mal hacer siempre al margen de la legalidad urbanística.
Sean quiénes sean los que puedan ocupar los codiciados sillones curules, uno se pregunta como profesional de la sociología y ecología urbana qué harán si acaso obtienen votos suficientes o cuentan con mayoría relativa, para abrir las ventanas de la Casa Consistorial y empezar a orear y sacudir alfombras sobre el enrarecido medio ambiente. Por ejemplo: ¿qué dirán sobre tantos asuntos “sub júdice” de ilegalidades urbanísticas? ¿Qué, de si hace falta mantener ese inútil y unigénito y costoso aparato llamado Consejo Comarcal? Item más, con ese oscuro invento instrumental, mitad monje mitad soldado, titulado Pongesur, padre putativo del fraudulento tejemaneje llamado La Rosaleda. Más aún, ¿cuál será su postura, sea mayoritaria o minoritaria, sobre la recuperación definitiva de la Memoria Histórica? ¿Y qué decir de la Ciuden, más conocida como Ciudad de la Energía, con el resultado de quitar de en medio al quizá único ejemplar y egregio científico del PSOE que aún quedaba por aquí? Porque no se olvide, como dije hace años, que la carencia de un planeamiento urbanístico integral y la ausencia de información y participación ciudadana en acciones urbanas puntuales, no previstas en un Plan General, puede calificarse de gestión autoritaria, que con pretexto de satisfacer necesidades reales de la comunidad se orienta sólo hacia intereses muy concretos: especulativos de grupos dominantes o de tipo ideológico-electoral de la propia administración local, frecuente práctica dogmático-populista aplicable a nuestra Ciudad y a la gestión urbana de los últimos años.
En definitiva, ahora que todos los cuentos parecen el cuento de nunca empezar, insisto en todo lo ya dicho y en otras muchas más cosas que aquí no caben: ¡¿quién será el tapado?! ¿Será una rosa, será un clavel? A ver si por esta vez el PSOE acierta a recomponer por la izquierda su estructura política para agarrar el toro urbanístico por los cuernos de una legalidad siempre vulnerada. Sentado, espero.

QUE VIVA ESPAÑA

La Crónica de León /03-08-10
José Luis García Herrero

De pronto desperté “Nunca despiertes... no sepas lo que pasa/ ni lo que ocurre” (Miguel Hernández). Corrijo: de pronto me despertaron atronadores petardos, claxon de coches que van de un lado para otro sin rumbo. Medio dormido miro por la ventana a ver qué pasa, y lo que veo es un impresionante flamear de banderas ondeando en los coches, en manos enfervorizadas, tatuadas en rostros y brazos... Entonces me parece oír, surgiendo del inconsciente colectivo, aquel “Montañas nevadas, banderas al viento”. Pero el ambiente me despierta viendo que es imposible, porque aunque es julio y verano no hay viento ni las montañas están nevadas, pues no estamos en aquel antaño sino en el 2010. ¿Entonces qué pasa para tanto jaleo, jaleo, para tanta bandera desplegada? ¿Se habrá acabado la crisis? Pues no. Pasa que España ya es por fin campeona del mundo, aunque de momento sólo lo sea en fútbol... Por eso lo que realmente estoy escuchando, surgiendo de las entrañas de un vehículo, no es aquello de las banderas, sino a Escobar que, una vez recuperado su carro, aúlla a los cuatro vientos: “Que viva España. La vida tiene otro sabor. Laralaralalarala”.
Así, entre banderas rojas y gualdas, patrióticos noticiarios de rancio estilo, pasan los días sin ruido ni coches alocados. Y esta vez despierto, sorprendido por tanto sosiego y por el alegre piar de vencejos, que cortando el cielo dan fe de ello. Y lo mismo que antes me pregunto ¿qué pasa? Pues sencillamente que en el Congreso de los Diputados se celebra el “Estado de la Nación, las autonomías, los ayuntamientos y las nacionalidades”: tal como dice la Constitución. Y resulta que tan importante cosa no despierta entusiasmo alguno, sirviendo sólo para que unos diputados y otros se entretengan lanzándose puyas y descalificaciones, de forma que un señor que hace de presidente los regañe de vez en cuando advirtiendo que se porten bien o se verá obligado a quién sabe qué medidas; pues los diputados -como sabemos todos- gozan de inmunidad, incluso impunidad, para decir lo que mejor les plazca en privado o en cualquier medio de comunicación más afín a sus tesis ciertas, difamatorias o electoralistas. De ahí ese sorprendente silencio en la calle. Como dice el tango: “Silencio en la noche, ya todo está en calma, el músculo duerme, la ambición descansa”. Por aquel ruido y este silencio: “Ulcera ver a los jóvenes maltratados por estas diecisiete Españas injustificadas, egoístas y ladronas.” (Pérez- Reverte).

¡HASTA NUNCA, SAN FERMÍN!

La Crónica de León/ 20-07-2010
José Luis García Herrero

Igual que Borges, acusado por un chisgarabís de haberse plagiado a sí mismo, repito hoy lo que hace años escribí “pensando en ti, pensando en ti, como ahora pienso”(Goytisolo), sólo que ahora hablo no de “Palabras para Julia”, sino de Pamplona (en euskera, Iruñea; en municipal, Iruña). Esa bella ciudad de Navarra de los Fueros; del Teatro Gayarre; del Palacio y Auditorio de Congresos; exposiciones y ferias; del Festival de Cine Documental; del Certamen promocional de jóvenes artistas navarros; de tres grandes universidades; de la gran banda de música pamplonesa; de la Orquesta Sinfónica de Navarra; de los Conservatorios Profesionales y Superiores Pablo Sarasate... Y para no perder más el hilo, también de los San Fermines: una fiesta donde para honrar a un tal San Fermín una tropa de turbios ciudadanos trotan delante, en medio o detrás de despavoridos toros, por supuesto ibéricos y bravos, hasta el llamado encierro: antecámara de un escenario donde los hermosos animales serán bárbaramente torturados y rematados para diversión de un público que se lo pasa bomba viendo el cruel espectáculo. Después, al terminar los festejos, la ciudad queda apestosa de detritus, destrozos y basuras, meadas y vomitonas, conjunción de la patronal juerga de borracheras, sangre y dinero, bullanga y bebercio. Fiesta repetida año tras año con el patrocinio de autoridades del Estado constitucional, presuntamente aconfesional o laico -qué más da- y la complicidad de los que llamándose progresistas ignoran la ‘Declaración Universal de los Derechos del Animal’, aprobada por ONU y UNESCO en 1978. No está de más recordar algunos de esos vulnerados derechos: «Todo animal tiene derecho al respeto…No será sometido a malos tratos ni actos de crueldad…Debe ser nutrido, instalado y transportado sin que resulte para él motivo de ansiedad o dolor…Todo espectáculo para esparcimiento del humano que implique muerte del animal es biocidio, un crimen contra la vida…Las escenas de violencia en las que los animales son víctimas deben ser prohibidas…Los derechos del animal deben estar protegidos y defendidos por la Ley, como lo son los Derechos del Hombre». Por eso hay que seguir hablando de los 2.000 espectáculos en las fiestas de España, donde miles de animales que sienten y sufren son maltratados y sacrificados al son de campantes pasodobles como pompa fúnebre. Un infame negocio que mueve miles de millones de euros cada año.
Y aunque no venga a cuento, ya somos campeones del mundo. Eso sí, en fútbol.

EDUCACIÓN A LA CARTA

La Crónica de León/6-07-2010
José Luis García Herrero

Desde la progresista Ley Moyano de 1857, o sea hace unos 150 años, el sistema educativo español está en constante reforma desde la base de la enseñanza a la cumbre del conocimiento. Unas veces lo llaman LODE, otras veces LOGSE, LOPEG, LOCE..., la próxima quizá LOE; el caso es que la cosa esa de la educación cambie sin cesar. Vamos, como dije el otro día en esta misma página, un permanente gatopardismo educativo, porque a pesar de los ordenadores, Google, Internet y la madre que los parió, los niños ¡angelitos! siguen sin saber bien las cuatro reglas básicas de Aritmética; nada digamos de Bruño, aquel de la Geometría, mucho menos de los clásicos dictados de Miranda Podadera. Ahora, por si faltase algo para este barullo académico, llega a hurtadillas el Plan Bolonia, sus grados de master, créditos troncales y otros trucos, deshaciendo sin explicación licenciaturas y doctorados históricos. Imposición implacable, que está afectando a la comunidad universitaria española, poniendo patas arriba lo que antes estaba patas abajo, pues no se han logrado cuestiones básicas como claridad, estabilidad y financiación adecuadas.
Si leemos la prensa y otras informaciones, comprobamos que asistimos a la que no será la última edición de una reforma constante de la educación en España, que acaso se complete con el anteproyecto de otra Ley Orgánica de Educación que prepara el Ministerio de la cosa, como siempre tratando de vender al personal que cada cambio persigue “una educación de calidad para todos y entre todos”. Lo cual deja en entredicho que a pesar de haber tenido lugar debates de todo tipo sobre el tema, intervenciones de los sindicatos, asociaciones profesionales de padres y madres, las aportaciones no han tenido mucho peso, excepto las advertencias de la Iglesia que pugna por no perder comba en el diseño de la escuela, especialmente sobre la enseñanza de la religión, por supuesto Católica. Unos y otros, por más o por menos, olvidan que la educación a todos los niveles puede y debe ser integradora, no discriminadora ni jerarquizadora, como actualmente. Si consultamos fuentes de Internet vemos que el 29% de la población de la UE, entre 18 y 24 años (de 25 países), no ha completado la educación secundaria, tampoco ningún tipo de formación. Tan elevada tasa de abandono escolar representa una carencia educativa que se trasladará a las generaciones siguientes. Estos datos no son un buen augurio para la socialización democrática del conocimiento, sino todo lo contrario.

EL GATOPARDISMO

La Crónica de León/22-06-2010
José Luis García Herrero

Los que ya andamos entrados en años, aunque estos sean bisiestos, no recordamos personalmente las catastróficas vicisitudes de la Segunda República Española, pero sí recordamos la larga noche del fascismo español, las libertades amordazadas durante 40 años, los crímenes impunes, el silencio cómplices de sotana bajo palio, la trampa de la llamada impropiamente Transición. Y, ¡cómo no! el triunfo electoral de la remodelada izquierda pesoista, con el prometido cambio, pero con permiso de cada 23-F, por si acaso. Así, más o menos, siguieron las cosas, con las libertades bajo tutela de un gatopardismo lampedusiano y la memoria histórica sepultada entre olvidos y oraciones. O sea, para, recordando a Giuseppe Tomasi di Lampedusa, si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie y después todo será igual, pese a que todo habrá cambiado.
Y así fue cómo se perdió o se ganó, -depende de cada punto de vista- otra de esas batallas políticas que habitualmente se continúan librando para que todo siga como estaba. Lo cual nos lleva a los actuales y complicados momentos de este 2010, donde vemos, una vez más, cómo para resolver la crisis financiera y volver todos a ser ricos y felices, se empieza a cortar por lo sano allí donde más duele, sobre todo al que le toca, que es siempre ¡Qué casualidad! una estructura laboral, ya de por sí débil, complicada y aleatoria, de tal forma que reduciendo parte de los derechos y dando pellizcos muchas veces a escuálidos salarios, se salven los bancos del terremoto financiero y paguen las consecuencias los mismos que las sufren.
Esto me ha hecho recordar, aunque sea por los pelos, a nuestro gran poeta León Felipe y su doliente poema: “Qué pena si este camino fuera de muchísimas leguas/ y siempre se repitieran los mismos pueblos, las mismas ventas/ los mismos rebaños, las mismas recuas/ ¡Qué pena si esta vida tuviera -esta vida nuestra- mil años de existencia! ¿Quién la haría hasta el fin llevadera?/ ¿Quién la soportaría toda sin protesta?/ ¿Quién lee diez siglos en la historia y no la cierra al ver las mismas cosas siempre con distinta fecha? los mismos hombres, las mismas guerras, los mismos tiranos, las mismas cadenas/ los mismos farsantes, las mismas sectas./ ¡y los mismos, los mismos poetas! ¡Qué pena que sea así siempre, siempre de la misma manera!”

GUERRA Y PAZ

La Crónica de León/8-06-2010

José Luis García Herrero

Por su indudable interés, recojo del último número 109 de la publicación “Papeles” el siguiente párrafo: “Cualquier persona que aspire a la paz tiene sobrados motivos para sentirse preocupada al abrir cada mañana un diario. Vivimos en un mundo que no es precisamente amable; aunque para una parte muy significativa de la humanidad la probabilidad de morir de hambre, una enfermedad evitable o por agresiones sexistas es considerablemente mayor que la de morir a causa de la delincuencia o de un conflicto armado, ambas formas de violencia se refuerzan mutuamente. Las estructuras económicas y culturales generan una violencia que encuentra su correspondencia en las instituciones políticas y sociales que organiza la sociedad”.
Esta singular cita me ha hecho recordar que allá por 1958 un hombre llamado Angelo G. Roncalli, de nacionalidad italiana, hijo de los modestos labradores Juan Battista y Marianna Mazzola, antaño cabo y sargento del ejercito militar obligatorio, después cardenal y patriarca de Venecia, fue elegido por el Espíritu Santo (o algo así) Papa de Roma con el nombre de Juan XXIII. Era un señor más bien grueso con aspecto amable y bonachón que enseguida se propuso modificar las estructuras de la Iglesia, (por cierto bastante desengrasadas por siglos de inmovilismo, oxidación y corrosión) mediante el polémico y avanzado Concilio Vaticano II, de 1962, que dio lugar entre otras, a la Encíclica Mater et Magistra de 1961 y Pacem In Terris, (a la cual se le concede el premio Internacional de la Paz) de la que conservo una primera edición de 1963, presentada por el eminente profesor Joaquín Ruiz-Giménez, donde se manifiesta que “Toda persona tiene derecho a la libertad pacífica y a la libertad de asociación, comprendiendo el derecho de fundar sindicatos para la defensa de sus derechos” (en plena dictadura nacional–católica). Todo ello basada en respeto y tolerancia en el “aggiornamento”, es decir una puesta al día de la Iglesia Católica, la cual, como dijo el gran poeta Curros Enríquez: “ Non terá perdón divino, senón cando a Cristo torne, d´os brazos de Constantino”. Seguramente más conocido por ser el primer emperador romano que permitió el libre culto a los cristianos, aunque este gran emperador sólo fue bautizado y convertido al cristianismo después de ganar la batalla de Puente Milvio con la inscripción en la cruz de “In hoc signo vinces” (con este signo vencerás).

EL VELO DE ESQUILACHE

La Crónica de León/ 11-05-2010
José Luis García Herrero

No es que tenga mucho que ver, pero el asunto del velo islámico en el Instituto Camilo José Cela (Pozuelo de Alarcón-Madrid), recuerda que en 1766, siendo rey Carlos III, tuvo lugar en Madrid la revuelta que pasó a la historia como Motín de Esquilache, de carácter político y social, que pretendía impedir la prohibición del uso de la capa larga y el chambergo, con los cuales los madrileños embozados podían realizar todo tipo de atropellos y asaltos, ocultando armas entre los ropajes. Por fin capas y chambergos desaparecieron, aunque curiosamente siguieron reservados para la vestimenta del verdugo, de infausto recuerdo.
Ahora el problema es porque una adolescente se empecina en llevar velo, que atribuye a norma religiosa del Islam, y que nadie le obliga, pese a que vive sojuzgada. Pero ella sostiene de manera absurda que es una heroína defensora de su credo, y que sus normas religiosas son más importantes que las del Instituto. Eso además de falso es inaceptable, pues el velo islámico nada tiene que ver con la libertad religiosa sino con una tradición, cuyo origen sigue siendo la sumisión de la mujer a la voluntad de padres y maridos. Sin embargo, la postura de esa alumna, Najwa Malha, su familia, y quienes la apoyan, hace un flaco favor a la integración de la extensa comunidad musulmana en España. En Francia, las adolescentes agarradas al velo islámico quedarían expulsadas. Aquí basta con matricularse en otro centro con normas internas que permitan el uso del velo o el gorrito de moda. El desafío de Najwa es un disparate, y daña a la mayoría de inmigrantes musulmanes en España, que desean integrarse en nuestro país: uno de los más tolerantes de la UE. Esto lo saben los que aplauden actitudes como la de Najwa, ya que los Institutos tienen normas claras sobre vestimenta, para impedir que los alumnos utilicen el mp3 o similares bajo la gorra, el burka, o el velo, normas que todos deben respetar.
Produce perplejidad la ambigua postura del PSOE y la habitual verborrea del PP, así como la declaración episcopal contra la prohibición del velo. Tal vez porque la toca y vestimenta de nuestras monjas tenga cierto parecido con la del Islam. Por eso la sociedad española no debe permanecer al margen de esta polémica. Un conflicto que debe ser enfocado desde la igualdad entre hombres y mujeres en un «Estado de Derecho que asegure el imperio de la ley como expresión de la voluntad popular».

ATENCIÓN AL CLIENTE

La Crónica de Leon/ 27-04-2010

José Luis García Herrero

Veamos, por ejemplo si usted quiere llamar por teléfono a alguien, sea su prima Celestina o el propio Sursum Corda, acaso a una empresa de gran implantación y, por un motivo cualquiera, no conoce el número, ¿qué haría? Aparentemente algo muy sencillo: llamar al que se dice Atención al Cliente y solicitar información. Acto seguido le indicarán un 902 de pago. A pesar de ello, como necesita contactar, va y llama. En primer lugar oye música y una voz pregrabada advierte que pulse el 1, si es para tal cosa; el 2, si es para otra cosa; el 3, si es para… Así sigue la letanía hasta que acierta a marcar el número correcto. Y entonces otra voz le proporciona muy deprisa otro número. Si uno es muy hábil, paciente, y consigue anotarlo al vuelo, marca el número. La dichosa voz de marras va y dice: “Todos nuestros operadores están ocupados, por favor, espere...” De nuevo más fondo musical…, hasta que por fin ocurre el milagro: una amable señorita, esta vez de carne y hueso, facilita el número deseado, rogando que no se retire, pues le van a hacer una pregunta para valorar la atención prestada. Uno da las gracias, accede, espera y desespera y valora. Comprobando con indignación que el número no es diferente del primero al que llamó al principio, así que seriamente irritado ,jura en arameo antiguo acordándose -es un decir- de la madre que parió la privatización. Marca otra vez el número. Espera, desespera, oye más música y otra voz grabada le da instrucciones: marque 1, marque 2, marque el 3, marque el 4... Y comienza de nuevo la historia, aumenta el cabreo y exclama: ¿hay alguien ahí? Contesta el silencio. Ya ni música, ni números, sólo pitidos. Explicación: los teléfonos de presunta información son números de empresas privadas, creadas con ánimo de lucro y sin ninguna intención de prestar servicio sobre cualquier tema específico necesario, tanto si es una corporación especializada, o por lo general un ente público. De esta forma el usuario que demande información específica, se convierte en víctima de una red que, en lugar de minimizar, complica la gestión hasta extremos estresantes. Por eso uno se pregunta si está en la era de la información o en la desinformación, pues ¿adónde llamar para ser atendido con eficacia y rapidez? Sin embargo, como necesita hablar con urgencia, insiste: llama de nuevo al servicio de Atención al Cliente… Por fin consigue una larga lista de números. Pero, ¿qué número utilizar para lograr la comunicación deseada? Llegado a este punto, uno se siente incapaz de resolver la situación, y suelta un taco, ahora en arameo moderno.

EL LIBRO, DE FIESTA

La Crónica de León/ 13-04-2010

José Luis García Herrero

Ya está aquí. Regresa la Feria del Libro como regresan los vencejos por abril, y es toda una fiesta. Nada mejor que pasear por la plaza Fernando Miranda, acercarse a las casetas de los libreros y editoriales para buscar y encontrar “nuestro libro”, aquel que reclama nuestra atención. Comprarlo, abrirlo y aspirar su delicioso aroma a libro nuevo.
Sabemos que la lectura es una herramienta fundamental del desarrollo de la personalidad, pero también lo es de socialización como elemento esencial para convivir en democracia y desenvolverse en la sociedad de la información. Ciertamente, los libros son soportes físicos de información, pero también son algo más... son, o deberían ser, obras de arte y codiciados objetos de deseo, que contienen los conocimientos y la fantasía de la Humanidad. Dejarse prender en las páginas de una buena novela, adentrarnos en las propuestas de un ensayo, o en un poemario que nos emociona, es algo mágico y hermoso.
Desde el papiro a los códices el libro ha evolucionado hacia el papel, y el genial Gutenberg lo convirtió en un placer accesible a la mayoría. Ahora hay quien piensa que el libro impreso, amigo fiel, está a punto de irse para no volver, ya que será sustituido por el libro electrónico. Soy de los que mantienen que el tan apocalíptico e-book no matará al libro de papel. ¿Acaso el cine ha matado al teatro?, ¿o la televisión al cine? Como dice Umberto Eco: ”El libro es como la cuchara, el martillo, la rueda, las tijeras. Una vez se han inventado, no se puede hacer nada mejor. El libro ha superado la prueba del tiempo… Quizá evolucionen sus componentes, quizá sus páginas dejen de ser de papel, pero seguirá siendo lo que es”.
Pues bien, yo digo: el libro y las partes que lo componen: cabeza, pie, delantero, planos cubiertas, nervios, tejuelo, guardas, hojas de respeto o cortesía, anteportada o portadilla, contraportada, frontispicio o frontis, portada, página de créditos o derechos, dedicatoria, prólogo, texto, índice, colofón…, no se irá volando ni morirá; siempre florecerá en las Ferias del Libro para seguir anidando en nuestras estanterías y en las bibliotecas de todo el mundo. ¡Larga vida al libro de papel! Por esto, bienvenida sea la fiesta de la lectura en Ponferrada el 23 de abril, Día del Libro.
A propósito, Hontanar cumple diez años que garantizan el buen hacer de la editorial ponferradina. Hay que celebrarlo, pues es un lujo para esta ciudad. ¡Enhorabuena!

La Crónica de León/ 9-04-2010

CULTURA / Literatura
Agenda de los Signos, el regreso del poeta.

Hontanar edita el nuevo libro de José Luis García Herrero

El escritor y sociólogo José Luis García Herrero con el monte Pajariel al fondo.

D.M. / Ponferrada. La editorial berciana Ediciones Hontanar saca a la luz el nuevo libro del escritor, columnista y sociólogo berciano José Luis García Herrero, Agenda de los Signos. Una publicación que supone el regreso del poeta, dos años después de su último poemario Palabras Contenidas, editado en el año 2008. Agenda de los Signos reúne un colección de poemas resueltos en forma de reflexiones escuetas, movidas por un sentimiento amargo ante la fugacidad de la vida y el horizonte mortal del hombre. Según ha comentado en el prólogo del libro José Enrique Martínez, catedrático de Teoría de la Literatura de la Universidad de León, en toda la poesía de García Herrero, “se capta una unidad esencial, cifrada en el interés por el hombre en su condición temporal y social y en el desinterés por los adornos formales más o menos superfluos”. De hecho, apunta “cada poema viene a ser como un golpe seco que percute en el ánimo del lector; y eso se debe en buena parte a dos hechos: por un lado a que los poemas reafirman una verdad palpable, como es la condición pasajera del hombre; por otro, a la contundencia con que se expresa”. El autor, que inició sus currículo de publicaciones literarias, con Yotuel, El contorno del aire, en el año 2006, firmará ejemplares de su obra el viernes día 23 de abril en el marco de la Feria del Libro de Ponferrada, en la caseta de Ediciones Hontanar.

LA ESCOPETA COMARCAL

La Cronica de León/ 6-04-10
José Luis García Herrero

La señora se llama Carmen Fernández Pérez, es Concejala de Régimen Interior y Personal, además de primer Teniente de Alcalde del Ayuntamiento de Bembibre, gobernado por el PSOE con mayoría absoluta, y una discretísima oposición del PP. Al parecer, según se ha podido leer en la prensa, dicha señora se ha ciscado de pe a pa en la Ley de Protección Animal de Castilla y León; a cuya Junta, supuestamente, pertenecen León y el Ayuntamiento de Bembibre. Nos referimos a los artículos 17, 18 y 21. Cómo explicar que la Junta haya consentido, con el beneplácito del Alcalde y de la Concejala sin escrúpulos, una batida para matar a tiros a once perros indefensos y abandonados a su suerte que deambulaban por una zona industrial de Bembibre, y que por su probable origen no se pueden considerar perros salvajes. La inefable Concejala pretende tranquilizarnos asegurando que dadas las circunstancias (¿qué circunstancias?) no existe la menor alarma social por la matanza, y por su cuenta deduce que eran un peligro. Por ello, obviando la Ley de Protección Animal, decidió darles muerte porque “muerto el perro se acabo la preocupación”. Lo más siniestro es que se hayan ofrecido varios cazadores “de gatillo fácil” para ejecutar la carnicería, escoltados por la policía local para garantizar la seguridad de la gratuita matanza. La noticia trascrita pregunta si políticos y cazadores de perros pondrán las cabezas disecadas en la pared de su salón, a modo de trofeo.
O sea que once perros, seres que miran a los ojos con sabiduría y ternura, seres inteligentes y con sentimientos, leales compañeros que nos ayudan, son asesinados por haber sido abandonados en vez de capturarlos y darlos en adopción. Y aquí, en este País, presuntamente civilizado y miembro de la Comunidad Económica Europea, se puede realizar impunemente semejante salvajada sin que la Junta, ni el Ayuntamiento ni la Concejala de marras paguen por ello… Aunque puede que respondan, si todos los amantes de los animales NO VOTAMOS a esos políticos ni a esas organizaciones en las próximas elecciones municipales y autonómicas.
Se sabe que los perros tienen mirada humana y son capaces de dar la vida por su dueño. ¿Serán los perros más compasivos que algunos humanos? Lo cierto es que con este cruel suceso queda clara la errónea sentencia de Jobbes que pone al lobo y al hombre en el mismo nivel de matarifes.

¿ILEGALIDADES LEGALES?

La Cronica de Leon/ 30-03-2010

Jose Luis Garcia Herrero

Ahora que el Tribunal Supremo ha ratificado la nulidad del antes llamado PAU1, sector 3, y por fin la Rosaleda, queda demostrado aquello que escribí en anteriores y sucesivos artículos sobre la política urbanística que ha realizado el Ayuntamiento, desautorizada por el Alto Tribunal que desestima todos y cada uno de los recursos de casación, cuya finalidad no era otra que retrasar la sentencia condenatoria que ahora se hace pública. Porque, al contrario de lo que ha realizado la Corporación Ponferradina, la planificación urbana científica y democrática ha de partir al menos de cinco variables: mejora del espacio urbano, necesidades de la población, evitar prácticas especulativas, contar con los agentes sociales, y constante transparencia de actuaciones. Ninguna de estas consideraciones ha sido tenida en cuenta, ya que los fines son políticos, financieros o algo peor, y siempre tras la mascarada instrumental de agentes como Pongesur. El argumento habitual es que debido a la escasez de suelo edificable con su liberalización se abarataría, y por ende, sería menor el precio de la vivienda. Claro está que la conclusión es más falsa que un billete de 3.000 euros, pues en el mercado urbanístico no juega oferta y demanda al estar gran parte del espacio físico y económico en poder de capital financiero, quedando la vivienda más como valor de cambio que de uso. Ese ámbito tiene mucho de especulativo, poco de urbano y menos de social. Y las consecuencias jurídicas, inevitables. Pues, como dijo aquel: Montesquieu ha muerto. Al amparo de este supuesto el resultado está a la vista en todo el País. A pesar de sentencias como la del Alto Tribunal, el precio de la vivienda en Ponferrada sigue aumentando, especialmente en zonas de más valor comercial, donde una vez producida la vulneración el asunto queda sin posible arreglo. Entre tanto los responsables salen “de rositas” con un vigoroso “corte de mangas” a los ciudadanos, a los que le ha sido hurtado parte de su patrimonio a base de poner en el mercado más casas de las necesarias, y hasta un rascacielos: ejemplo de soberbia necedad y torpe arquitectura. Pretendiendo de este modo competir en un mercado de viviendas, alturas y grandes superficies comerciales. Así, sin más consecuencias, tan panchos hasta las próximas elecciones municipales. Todo sigue igual.

LAS ESPINAS DE LA ROSALEDA

La Crónica de León /16-03-2010

José Luis García Herrero

Primero, con los socialistas en el gobierno municipal, se llamó PAU1. Luego, Sector 3 y en seguida empezaron a negociar con Caja España, (por entonces se llamaba de otra manera y era la propietaria). Debido a complicados y oscuros manejos financieros el plan entre unos y otros era construir cerca de tres mil viviendas además de los Sistemas Generales obligatorios y del suelo que quedaría de propiedad municipal con destino a viviendas VPO. Pero no contaban que el juego electoral iba a cambiar planes y destino entre la entidad financiera y la política. En ese momento inicial de la oscura historia del PAU1, la todavía oposición del PP cuestionaba los planes del PSOE, manifestando a grito pelado que ese desarrollo urbanístico sería la ruina de Ponferrada y de su pequeño comercio tradicional. Por unos motivos u otros el asunto quedó varios meses en barbecho, hasta que de pronto, y contra todo pronóstico el que era total enemigo del proyecto, pasó a ser su ardiente defensor, ya con otro alcalde y otro equipo afín a sus tesis. El caso es que para desarrollarlo con total rentabilidad financiera, la propiedad del suelo, por arte de magia, cambió de manos y de nombre, al crear una sociedad mercantil titulada Pongesur: ‘rara avis’ constituida por el Ayuntamiento con capital íntegramente municipal para la gestión directa de servicio público urbanístico, tanto en La Rosaleda como en cualquier otro lugar de la ciudad, pero sin embargo de naturaleza privada, capital público y directiva política interpuesta torticeramente para eludir el control funcionarial y político. De este modo el anterior PAU1 pasó a llamarse La Rosaleda, y, en las setenta hectáreas, donde según la ley cabían menos de tres mil viviendas se incrustaron alrededor de cinco mil, con el consiguiente apaño de reducir espacios públicos y otras obligaciones legales. El caso es que este lío terminó en los tribunales de justicia, donde sigue dormitando, esperando la mano que diga “levántate y anda“. Así se vendió suelo urbano, no se sabe bien si por el Ayuntamiento, auténtico propietario de patrimonio público, o mediante ese maquiavélico invento instrumental llamado Pongesur de naturaleza privada. El resultado ha sido opacidad de gestión, información privilegiada y probable utilización fraudulenta de la doctrina mercantil, tanto en La Rosaleda como en cualquier otro espacio de la ciudad. Estas son las espinas largas y duras de La Rosaleda, verdaderas responsables de la crisis en Ponferrada.

CARRERA DE OBTÁCULOS

La Crónica de León/ 2-03-2010
José Luis García Herrero

Por eso de la demografía y el envejecimiento de la población, unido al paro, aumenta el número de personas con algún grado de incapacidad física. En muchas ciudades españolas se aplica lo que está escrito en las leyes del suelo orientadas a facilitar la movilidad a los ciudadanos, con IBI o sin IBI, pero con algún tipo de incapacidad. Si damos un paseo por la ciudad comprobaremos que no es tan estupenda ni bien proyectada como pregonan los ediles, que se sacrifican y desviven para que les voten una y otra vez, y así sentar sus posaderas en los sillones curules por unos cuantos añitos más, a ser posible en puesto relacionado con el urbanismo o cosa parecida, dada su agradecida remuneración. Ponferrada, según afirman con desparpajo, es una ciudad floreciente por su crecimiento basado en el ladrillo y la especulación “pongesuliana”, pero eludiendo que está llena de barreras arquitectónicas. Por ejemplo: un invidente, con perro guía o sin él, se encuentra en las aceras multitud de obstáculos, tanto horizontales como verticales, gracias a los cuales puede perder la poca vista que aún le quede. Y no sólo los invidentes sino cualquiera con problemas de movilidad, incluidas personas ancianas. No se explica cómo en esta pretenciosa ciudad que presume de su crecimiento hay tantos obstáculos arquitectónicos. Los minusválidos en silla de ruedas encuentran tal cantidad de barreras que no pueden acceder a comercios, cafeterías o cualquier otro lugar de uso público, porque casi todos tienen dos o más escalones de acceso, tal como si en vez de facilitar la entrada, pretendieran impedirla. Y qué decir de los llamados pasos de peatones dotados de defectuosas rampas, donde el diseñador olvidó su diseño, resultando casi imposible utilizarlas porque, en muchos casos, tiene un escalón con un desnivel superior a 3 cm, especialmente en cruces donde muy pocos automovilistas respetan las señales peatonales. En fin, mucho presumir de ciudad y poco de que ésta sea cómoda y fácil para cualquier persona con plena capacidad de movimiento o sin él. Entre tanto los ediles confían seguir “okupando” sus escaños municipales, gracias al voto de los ciudadanos que pasean por calles y avenidas de una ciudad alegre y confiada, que decía un tal Pemán, esperando sobrevivir o quedar, “virgen santísima”, al menos como están. Si es que llegan a donde van.

LA CARABINA DE LOMBROSO

La Crónica de León/15-02-2010
José Luis García Herrero

Wikipedia dice que la Carabina de Ambrosio es un símil que se refiere a algo que no sirve para nada, o que no sirve para lo que está ideado, que además no despierta ningún temor. En cambio un refrán es una sentencia concisa que expresa un principio, una crítica, o una experiencia considerada cierta. Esta diferencia puede aplicarse a las teorías del en su día famoso Cesare Lombroso, asegurando que delito y delincuente son resultado de tendencias innatas de orden genético, observables en ciertos rasgos físicos de los delincuentes: asimetrías craneales, determinadas formas de mandíbula, arcos superciliares, nariz de águila, un ojo salido de su órbita y además desviado notablemente, etc. Incluso en sus teorías, que tuvieron cierta aceptación en la España de fines del siglo XIX, se mencionan también como factores criminógenos el clima, la orografía, el grado de civilización, la densidad de población, la alimentación, el alcoholismo, la instrucción, la posición económica, y hasta la religión. Sin embargo en ningún momento el tal Lombroso considera el factor principal de la criminalidad. Pero la politización y las ciencias humanas en general dieron lugar a numerosos estudios en el campo de la Sociología y Criminología, consiguiendo que la teoría de la desviación lograse un amplio consenso. Por su extensión omito deliberadamente citas y autores concretos, que cuestionan a la nefasta influencia del supuesto criminal nato defendido por Lombroso.
Los extremistas pretenden dividir la sociedad en individuos buenos y malos, con el argumento de que el único remedio para mantener el orden social reside en la represión del delincuente e incluso pretenden su eliminación. Su fin es justificar la implantación de políticas autoritarias basadas en un sistema judicial y político conservador, punitivo y represivo como eran y en cierto modo siguen siendo las casi olvidadas teorías Lombrosianas en lugar de la necesaria modificación de unas estructuras sociales segregacionistas e injustas, que son las que realmente producen individuos violentos y crimines. Dichas políticas defienden la pena de muerte como único remedio para lograr el presunto orden social, evitando así que se pueda revitalizar el sistema y anular métodos de represión que poseen los poderosos. No olvidar a Victoria Kent y la posible reinserción del delincuente.

POR LA GRACIA DE DIOS

La Crónica de León/2-02-2010
José Luis García Herrero

Dios, que es una deidad muy peculiar y ubicua, suele estar en todas partes al mismo tiempo. O sea además de ser Dios es ubicuo. Por eso, aunque no le podamos ver, lo mismo estuvo presente en los episodios cruentos de la guerra civil española, en de la Irak con su petróleo, en los campos nazis creados exclusivamente para el asesinato en masa de judíos, que en las sucesivas contiendas mundiales que dieron comienzo con las Cruzadas. También pudo estar presente sin variaciones en el corazón de los Pinochet de turno, y bajo el palio y las monedas de por la “Gracia de Dios” del franquismo. Todo esto porque Él es así de inescrutable; aunque tal vez de tanto prodigarse y repetirse en monedas, símbolos y espadas tenga prontos de arrepentimiento y exclame como nos recordara el poeta español Curros Enríquez: “Si eu fixsen tal mundo que o demo me leve.” Frase que fue objeto de juicio por “herejías y ataque a la religión”. El libro Aires da miña terra de Curros fue condenado por contener proposiciones heréticas, blasfemas y escandalosas. EL juzgado ordenó el secuestro de los ejemplares en poder del editor, los moldes fueron destruidos, Curros fue procesado y casi excomulgado por delito contra el libre ejercicio de la religión.
Otros muchos famosos escritores han matizado inteligentemente ese don de la ubicuidad divina. Por ejemplo, creo recordar que el irónico Rafael Sánchez Ferlosio dijo: “Dios está con los malos cuando son más que los buenos”. Por si este aserto, cierto o no, no fuera bastante, basta comprobar eso de que está en todas partes viendo impasible lo que pasa en terremotos inmensos. Y ya descendiendo a lo cotidiano y doméstico, como afirmó santa Teresa, “Dios está hasta en los pucheros”. Pero no precisó la santa si se refería a las ollas bien llenas de los ricos, o a los pucheros muy vacíos de los pobres. No obstante, según parece, estaba y sigue estando en unos y en otros, sin distinción de contenido. Y según la Biblia "somos salvos por la gracia inmerecida”. En fin, ¡vaya gracia con la gracia de Dios! Gracia: dulce sonido para corazones pecaminosos. Como Dios no nos debe nada pero dicen que está en todo, da temor. Incluso el famoso psiquiatra alemán Schreber afirmó que Dios está en las voces interiores del sistema nervioso de los humanos. Por eso acabó en un manicomio o algo parecido.

LA MEDICINA PÚBLICA Y PRIVADA

La Crónica de León/19-01-2010
José Luis García Herrero

Ahora no sé, pero hace cinco años 2.500 bercianos hacían cola esperando una intervención quirúrgica en el Hospital del Bierzo, allá, al fondo de lo urbano. Puestos en fila india, una hilera de pacientes de casi kilómetro y medio, número semejante a los habitantes que se pretendía encajar en La Rosaleda, antes de que la crisis inmobiliaria aproximara ese número a los que la ley permite. Siguiendo con semejanzas, los 2.500 bercianos quejicas, dispuestos a operarse equivalen a casi 300 equipos de fútbol, a cien veces los concejales del Ayuntamiento de Ponferrada, etcétera. Esto sirve para darse cuenta que son muchos los bercianos y las intervenciones quirúrgicas, de más o menos gravedad. Estos números redondos, producen en la clase política frases antológicas, que luego entrecomilla la prensa. Por ejemplo: «Son operaciones que no son de hoy para mañana, ni corre peligro la vida del paciente». «Como la población va envejeciendo cada vez hay más gente con necesidad de operaciones, y algunas como cataratas, las da la edad»: dijo el siempre justificativo delegado territorial de la Junta. Cuando no son intervenciones quirúrgicas, pero sí consultas de urgencia, las explicaciones se parecen: «Son épocas malas porque son épocas de fríos y se reagudizan patologías de la población de edad avanzada, pero ahora llevamos días que, no es que estemos absolutamente bien como en verano, pero bastante aceptable»: razonó a su manera la dirección del Hospital del Bierzo. No cabe duda, el problema de las heroicas colas no está en el servicio de emergencias urgentes ni en el Hospital ni en la falta de organización y personal ni en la privatización de la medicina. La cuestión está en la provecta edad de los recios bercianos del noroeste, los cuales se empeñan contra todo pronóstico estadístico en dar un corte de mangas a las tablas de mortalidad, a los efectos combinados del tabaco, el alcohol, la televisión, el botillo y los demonios de cada cual. Sin olvidar que una gran parte sufre el síndrome de Moliere, o sea enfermos de aprensión después de leer las contraindicaciones de los medicamentos, mientras esperan la resolución jurídica de La Rosaleda. Por eso no es raro que algunos médicos se resistan a dar partes de baja, tal como expresaba la prensa el otro día. Una manera como otra cualquiera de reducir las listas de espera.

EL MODELO BOVINO DE LA VIDA

La Crónica de León/5-1-2010
José Luis García Herrero

Hay un proceso que afecta a la sociedad humana cuando pasa de una situación de altas tasas de fecundidad y mortalidad, a otra definida por la caída de la tasa de fecundidad y la negativa de la gente a morirse en el momento oportuno. Entonces suele aparecer la neoeconomía política globalizada y dice con cara de asustar: “Si la gente tarda en morirse será la ruina del sistema público de pensiones”.
A propósito de esto, no está de más recordar una ácida ponencia de la psicóloga francesa, Levet-Gautrat, calificando como ‘modelo bovino de la vida’ una estructura social que divide la vida laboral en tres tercios: uno para acumular el mayor número posible de conocimientos y destrezas (cuantos más tengas, más valdrás). El segundo sólo para trabajar (lo que no consigas antes de los cuarenta años ya no lo tendrás). El último tercio sería el de una vaca rumiante contemplando, con mirada ausente, cómo pasa el tren de la vida. Un estado que no casualmente dicen retiro o jubilación (¿jubilosa?). División casi institucionalizada por la moda de prejubilaciones alrededor de los 50 años, mediante torticeras figuras pseudojurídicas tituladas expedientes de regulación de empleo (EREs), lo cual sólo ha servido para crear una clase en tierra de nadie: ni jubilado ni parado. Experimento que erosiona el sistema financiero de protección y previsión social. Porque la reducción de plantillas mediante el torpe recurso de las prejubilaciones, forzosas en la práctica, es una medida más de una ideología que busca destruir el sistema público de seguridad social, a pesar de ser derecho garantizado por el artículo 50 de la Constitución. La misma idea que reduce el estado de derecho a una función de gendarme y aparato jurídico vagamente democrático.
Hoy está claro: el truco de las prejubilaciones no es la solución al paro, que debe resolverse por otros medios. Pues si a los efectos anotados al principio sumamos el golpe de las falsas jubilaciones, el sistema financiero de la seguridad social estará en peligro. A no ser que se transforme toda la superestructura de intereses y dominio económico en una nueva economía que evite el incremento de la corrupción. En fin, que en este 2010 “la imaginación liberal se encuentra más o menos a sus anchas con el discurso múltiple de las incertidumbres”, como bien me recordó un amigo, y dijo Steiner.