José Lúis García Herrero
Desde hace como unos diez años se veía venir la crisis. Porque la vida de los mercados de valores se mueve siempre entre la idea y creencia de que valen hoy más que ayer, pero menos que mañana. A pesar de que el patio de Monipodio de la Bolsa esté al margen del valor real de las empresas, y lleve en su belicoso juego el recurrente peligro de la burbuja financiera, que al desinflarse amenaza al conjunto de la sociedad con crisis económica y bancaria, incremento de precios, desempleo, inflación. Todo lo cual afecta singularmente a las clases sociales con menos recursos, ya que los del patio aquel blindan antes sus retribuciones en niveles astronómicos, y una vez repletas sus alforjas y puestas a salvo, abandonan el barco como las ratas. Saben que la amenaza a la que tiene que hacer frente el neoliberalismo ya no parte del proletariado, sino de la tendencia del sistema a la desigualdad y chanchullo, pues crisis y especulación se reconstruyen a sí mismas con su propio impulso. Es fácil poner nombres y cifras y ejemplos muy cercanos.
Para vislumbrar en su más sombría dimensión parte de lo que está pasando en los mercados del dinero y del trabajo, es preciso dedicar un tiempo de la vida en vilo a evocar, entre otros: El capital financiero, de Hilferding. Breve historia de la euforia financiera, de Galbraith. El pinchazo de la burbuja financiera, de Martín Seco. Lo cual se glosa en esta breve columna, que termina hoy con una sutil metáfora del primero: ‘El capital industrial es el Dios Padre que ha dejado como Dios Hijo al capital comercial y bancario; y el capital monetario es el Espíritu Santo; son tres, pero uno sólo en el capital financiero’. Lo sabía bien Quevedo.
