LA MEDICINA PÚBLICA Y PRIVADA

La Crónica de León/19-01-2010
José Luis García Herrero

Ahora no sé, pero hace cinco años 2.500 bercianos hacían cola esperando una intervención quirúrgica en el Hospital del Bierzo, allá, al fondo de lo urbano. Puestos en fila india, una hilera de pacientes de casi kilómetro y medio, número semejante a los habitantes que se pretendía encajar en La Rosaleda, antes de que la crisis inmobiliaria aproximara ese número a los que la ley permite. Siguiendo con semejanzas, los 2.500 bercianos quejicas, dispuestos a operarse equivalen a casi 300 equipos de fútbol, a cien veces los concejales del Ayuntamiento de Ponferrada, etcétera. Esto sirve para darse cuenta que son muchos los bercianos y las intervenciones quirúrgicas, de más o menos gravedad. Estos números redondos, producen en la clase política frases antológicas, que luego entrecomilla la prensa. Por ejemplo: «Son operaciones que no son de hoy para mañana, ni corre peligro la vida del paciente». «Como la población va envejeciendo cada vez hay más gente con necesidad de operaciones, y algunas como cataratas, las da la edad»: dijo el siempre justificativo delegado territorial de la Junta. Cuando no son intervenciones quirúrgicas, pero sí consultas de urgencia, las explicaciones se parecen: «Son épocas malas porque son épocas de fríos y se reagudizan patologías de la población de edad avanzada, pero ahora llevamos días que, no es que estemos absolutamente bien como en verano, pero bastante aceptable»: razonó a su manera la dirección del Hospital del Bierzo. No cabe duda, el problema de las heroicas colas no está en el servicio de emergencias urgentes ni en el Hospital ni en la falta de organización y personal ni en la privatización de la medicina. La cuestión está en la provecta edad de los recios bercianos del noroeste, los cuales se empeñan contra todo pronóstico estadístico en dar un corte de mangas a las tablas de mortalidad, a los efectos combinados del tabaco, el alcohol, la televisión, el botillo y los demonios de cada cual. Sin olvidar que una gran parte sufre el síndrome de Moliere, o sea enfermos de aprensión después de leer las contraindicaciones de los medicamentos, mientras esperan la resolución jurídica de La Rosaleda. Por eso no es raro que algunos médicos se resistan a dar partes de baja, tal como expresaba la prensa el otro día. Una manera como otra cualquiera de reducir las listas de espera.

EL MODELO BOVINO DE LA VIDA

La Crónica de León/5-1-2010
José Luis García Herrero

Hay un proceso que afecta a la sociedad humana cuando pasa de una situación de altas tasas de fecundidad y mortalidad, a otra definida por la caída de la tasa de fecundidad y la negativa de la gente a morirse en el momento oportuno. Entonces suele aparecer la neoeconomía política globalizada y dice con cara de asustar: “Si la gente tarda en morirse será la ruina del sistema público de pensiones”.
A propósito de esto, no está de más recordar una ácida ponencia de la psicóloga francesa, Levet-Gautrat, calificando como ‘modelo bovino de la vida’ una estructura social que divide la vida laboral en tres tercios: uno para acumular el mayor número posible de conocimientos y destrezas (cuantos más tengas, más valdrás). El segundo sólo para trabajar (lo que no consigas antes de los cuarenta años ya no lo tendrás). El último tercio sería el de una vaca rumiante contemplando, con mirada ausente, cómo pasa el tren de la vida. Un estado que no casualmente dicen retiro o jubilación (¿jubilosa?). División casi institucionalizada por la moda de prejubilaciones alrededor de los 50 años, mediante torticeras figuras pseudojurídicas tituladas expedientes de regulación de empleo (EREs), lo cual sólo ha servido para crear una clase en tierra de nadie: ni jubilado ni parado. Experimento que erosiona el sistema financiero de protección y previsión social. Porque la reducción de plantillas mediante el torpe recurso de las prejubilaciones, forzosas en la práctica, es una medida más de una ideología que busca destruir el sistema público de seguridad social, a pesar de ser derecho garantizado por el artículo 50 de la Constitución. La misma idea que reduce el estado de derecho a una función de gendarme y aparato jurídico vagamente democrático.
Hoy está claro: el truco de las prejubilaciones no es la solución al paro, que debe resolverse por otros medios. Pues si a los efectos anotados al principio sumamos el golpe de las falsas jubilaciones, el sistema financiero de la seguridad social estará en peligro. A no ser que se transforme toda la superestructura de intereses y dominio económico en una nueva economía que evite el incremento de la corrupción. En fin, que en este 2010 “la imaginación liberal se encuentra más o menos a sus anchas con el discurso múltiple de las incertidumbres”, como bien me recordó un amigo, y dijo Steiner.

VIVOS, MUERTOS Y BOLLOS

José Luis García Herrero

La Crónica de León, 22-12-2009

“Porque soy una parte de la humanidad, la muerte de cualquier hombre me disminuye, por eso no preguntes por quién doblan las campanas: están doblando por ti”. Todo el mundo conoce esas palabras, no literales, que dijo el poeta inglés John Donne un día sin estadística a mano. Compañeros del alma, compañeros: digo con Miguel Hernández en este súbito tiempo de óbitos -¡qué palabro!- Pues además de fugarse con nocturnidad y alevosía hacia ninguna parte, casi todos parecen puestos de acuerdo para dejar una estela funeraria de advertencia y proximidad, para que se hable más, bien o mal, de cada cual. Porque se ha ido para siempre tanta gente especial -muchas personas estupendas, otras no tanto, dicho sin señalar, que hay para todos los gustos envidias, oraciones, epicedios y admiraciones personales: y alguna que otra observación extemporánea. Se fueron como si tal cosa, como si quisieran repetir la sublime faena cualquier otro día para volver cabreados a pedir cuentas del necrológico obituario de a tanto la línea publicada. Lo malo de la frase de Donne es que al paso que vamos terminará uno por acostumbrase al tañido de tanta campana funeraria por los muertos próximos, por nuestros iconos divinos, no todos, algunos de pesadilla.
Pero si echamos un vistazo distraído al Anuario CIP, tal vez se alivie la cosa cuando comprobemos que las campanas sólo tañen por algunos dado el incremento de las desigualdades sociales. A pesar de que la mitad de la población mundial vive por debajo del nivel de pobreza; que miles de millones no tienen acceso al agua potable, electricidad, educación, servicios sanitarios; que más de 50.000 personas mueren de hambre cada día, en tanto que la riqueza de 500 familias es más elevada que la de 2.500 millones de pobres del planeta. Y día tras día, las campanas del mundo siguen silenciosas.
Entre tanto, como quien no quiere la cosa, seguimos sin saber si los envarados trajes de los señores Camps y Costa han sido pagados por ellos o por el Sursumcorda, si a tocateja, en cómodos plazos o regalados a cambio de un “dou des” de tan oscura justificación que al final el pagano de trajes, chalecos, corbatas y bolsos de lujo siempre es el ciudadano común, que cada día que pasa es más común y menos ciudadano, sujeto pasivo de los obituarios ajenos, incluidos homenajes, placas conmemorativas, y lagrimones literarios. O sea, como siempre: el vivo, el muerto y el bollo cada uno en su sitio según categoría y lugar ocupado en los mármoles de R.I.P.

PASTORES VENID, PASTORES LLEGAD...

La Crónica de León/08-12-09
José Luis García Herrero

Allá por los 50 salió a la luz un proyecto de ley sobre reforma de las enseñanzas técnicas, llamadas antes de Grado Medio. Teniendo en cuenta lo que suponía este cambio en un país como España, tan reacio a reorganizarse, enseguida el pueblo llano sacó punta a la ley con diferentes adjetivaciones irónicas, pues tal como la reforma estaba propuesta no sólo modificaría las categorías nominales sino también sus propios nombres, resultando que el aparejador se llamaría “Arquitecto Técnico”; el practicante, “Ayudante Técnico Sanitario”, y así sucesivamente. El ingenio quevedesco del pueblo propuso que a los curas se les denominase “Obispos Técnicos de Grado Medio”. Lo cual, desgraciadamente, no prosperó, ya que otra cosa sería la Conferencia Episcopal Española, dirigiendo los destinos religiosos de este país con estos nombres no fundamentalistas. La mencionada propuesta de ley fracasó en parte, pero se implantó a trancas y barrancas en general.
Pasaron los años y pasaron muchas cosas. Pero con un nombre u otro, los “designios divinos” siguieron inescrutables. Prueba de esto es el nuevo y moderno templo de diseño, o lo que sea tal esperpento izado casi en el centro del tan cuestionado jurídicamente PAU 1; también llamado, para disimular, La Rosaleda. ¡Cualquiera sabe el motivo! Teniendo en cuenta la histórica connivencia entre el poder, las iglesias, sus dioses y el dinero, no sorprende que se amplíen dotaciones y servicios en el famoso PAU 1, herramienta para la explotación especulativa de los expertos en transmutar simples ladrillos en lingotes de oro. Por eso, lo primero fue la babélica torre; después el grandioso espectáculo de hacer dinero a costa de la quiebra del pequeño comercio local. Y ahora, por fin, a golpe de hisopo se cierra el círculo perverso del monetarismo salvaje, cual “becerro de oro”, al dios del que hablaba Hilferding en el Capital Financiero.
Y ahí tenemos en Ponferrada un edificio innovador con lucernarios, viviendas, salones, etc… Y, cómo no, el templo cuenta con página web, para que devotos y adictos a las nuevas tecnologías puedan hacer reserva de bodas, bautizos, funerales, y tal y cual… Ahora entre bendecir lujosas tiendas y entidades bancarias, el párroco “in pectore” se está empleando a fondo en un “negocio” en fase de expansión y desarrollo; siempre que los tribunales de justicia, Dios y la crisis inmobiliaria lo permitan, claro está… Amén.

LAS OLIMPPIADAS PPOLÍTICAS

La Crónica de León/ 24-11-09

José Luis García Herrero

Hace tiempo un temible personaje organizó una guerra civil para que los secuaces de sus mismas ideas organizaran sus propias “guerras” intestinas. Tal es el caso en estos momentos de las facciones y grupos que se disputan, como sea, el máximo sillón presidencial. Por ejemplo, entre otros, el caso de Esperanza Aguirre, presidenta de la Comunidad de Madrid, y vocacional de España.
Pues bien, todos estos grupos unidos solamente por la ambición de poder y dominio, amañaron, renovaron y firmaron un extraño Pacto carente de rango legal (o sea, ninguna ley castiga su incumplimiento), para sancionar políticamente y condenar al ostracismo a quienes incurran en esta práctica. Incluso, al no existir “total unanimidad de criterio” sobre el fenómeno frecuente en España del transfuguismo político, crearon una comisión de arbitraje y seguimiento independiente para determinar “cuando es transfuguismo o no”. Tal cosa, normalmente desprovista de voluntad real de incumplimiento, se firmó nada menos que en 1998 por todos los partidos parlamentarios y fue reeditada en 2006 con enmiendas más tajantes, prohibiendo de forma expresa “la utilización de tránsfugas” para cambiar mayorías de gobierno. Además para quienes traicionen sus siglas o se beneficien de esa traición, el “maravilloso” Pacto establece el mismo castigo: “Expulsar de la organización al infractor, y vetar el ascenso económico o político de los tránsfugas”. Condición que nunca se cumple.
Tantos años después, ahora, Esperanza Aguirre pretende formar un nuevo partido para así cargarse el Pacto y facilitar el transfuguismo. Según se dice estará formado por algunos socialistas y varios miembros del PP, cuyos nombres e intenciones políticas aún no han sido desvelados. Sea verdad o rumor, lo cierto es que en las entretelas de los partidos mayoritarios, con Pacto o sin él, conviven muy a gusto diversos lobys, cuyo único objetivo es alcanzar poder político. Tanto y tan claro está, que la última sorpresa anunciada ha sido la relevante aparición en escena del “milagroso” señor Rato. “Aguirres y Gallardones”, y otros simpáticos personajes de la fauna española ya han empezado a mandar a la tintorería de “la casa” sus chaquetas habituales para adaptarlas a los nuevos colores neoliberales que se avecinan. Por otro lado, en el PSOE, para no ser menos, ya llevan tiempo ensayando el papel de desvergonzados camaleones de la política nacional..., amagando sin dar, ya que su chaqueta es camaleónica natural.

LA LEY DEL TALIÓN

Estamos tan acostumbrados a leer y escuchar lo que cuenta la prensa escrita y hablada, que uno llega a pensar si no tendrán esos medios el don de la ciencia infusa y acaso el monopolio de la crítica político-social. Al contrario, a veces una inteligente carta de los lectores toca a rebato, pide nuestra atención y nos cuenta con palabras sencillas, sin retórica al uso, que en Estados Unidos un hombre condenado a muerte en 1992 y ejecutado en 2004 ha sido declarado inocente en 2009. Se llamaba Todd Willingham, ejecutado mediante inyección letal en Texas, añado yo. Pregunta el autor de la carta: “¿Qué tendríamos que hacer con un juez que ha condenado a un inocente a muerte? ¿Y con los abogados, con la sociedad que permite esto? ¿No hemos aprendido nada?” El poeta inglés John Donne, allá por el 1600, dijo algo así: “Porque soy una parte de la humanidad, la muerte de cualquiera me disminuye; por eso no preguntes por quién doblan las campanas: doblan por ti”. Sin embargo, la sociedad adormecida y manipulada ha terminado por habituarse al tañido lúgubre de tanta campana funeraria: por la guerra, por el hambre, por la pena de muerte.
Por esto es necesario recordar una vez más las avanzadas corrientes criminológicas, que se orientan desde hace cien años a que la pena impuesta persigue el castigo, pero también la rehabilitación del delincuente y su reinserción social. Pues lo irrevocable de la muerte, además de impedir la rectificación de posibles errores judiciales, bloquea otros medios de prevención y aplicación de sanciones acordes con la gravedad del delito. El Estado tiene la obligación de proteger la vida, los derechos humanos y el ejercicio de legítima defensa de la sociedad, pero con esa salvaje Ley del Talión entra en absoluta contradicción, igualándose con todos aquellos que vulneran la vida. Pese a esto, aumenta en algunos ultra-sectores de la sociedad globalizada la opción a favor de la pena de muerte, con el argumento de su ejemplaridad, aunque todas las estadísticas demuestran que su abolición no incrementa la delincuencia, que es un producto más de estructuras sociales injustas. El fenómeno criminal no lo resuelve la pena de muerte, un sistema ajeno al más vital de todos los derechos humanos. Por eso el Estado no tiene, bajo ningún supuesto de protección del orden social, el derecho de matar a un ciudadano.

José Luis García Herrero es sociólogo
La Crónica de León, 27-10-2009

ENTRETELAS POLÍTICAS

El procedimiento de adjudicación de contratos del sector público requiere determinados requisitos legales, sobre todo si la cosa a licitar es de tanto pastón que exige anuncio de información previa y ajuste a la Ley de Contratos del Sector Público. Pero qué hacer, por ejemplo, si se quiere adjudicar el asunto a una empresa de amigos sin llamar mucho la atención. Muy fácil: se fragmenta, se fracciona la primera parte de la parte contratante en otra primera parte de otra parte contratante y esta en tantas otras partes contratantes como sea preciso para que valga contratar a dedo cada una de las partes, sin anuncios y sin trabas. Y ya está.
Otro ejemplo, En caso de que la ley -que es muy puñetera y entrometida- exija antes de contratar realizar un serio estudio científico y Declaración de Impacto Ambiental (eso que sirve para dejar en paz a bichos, paisajes y espacios protegidos de todo tipo, especialmente volanderos, acuáticos y terrestres en peligro de extinción) ¿qué hacer para eludir una posible declaración negativa, impidiendo que los amigos y parientes se pongan las botas industriales llamadas sostenibles para disimular, aunque fastidien algún que otro paisaje y animal? Muy sencillo. Se sigue al pie de la letra la división en parcelas de poca monta, de tal forma que no requieran declaración porque su impacto ambiental es pequeño y sostenible; además de esencial para salir de la crisis y vivir en prosperidad. Sobre todo para los amos de la cosa.
Más aún. Los partidos que juegan a ser alternativa -aunque en realidad sea alternancia de poder con matices de color- hace varios años que pudiendo prometer, prometieron y firmaron, una especie de pacto para no pisarse la manguera municipal del transfuguismo, que es una de las muchas formas de hacer trampas con la Ley Electoral -ya de por sí bastante tramposa- y con una Constitución que nunca termina de cumplirse. Pero sin casi decir esta boca es mía, se birlan unos a otros los concejales, alcaldes y lo que haga falta. El caso es okupar la santa casa consistorial, asientos curules y vara de mandar, sin olvidar la paga y otros momios que ayudan a pasar el duro oficio de servicio a la Patria: sea grande, chica o comarcal.
En fin, que desde espías de cine negro a conspiraciones conspiranoicas, pasando por teléfonos pinchados, tramas y corrupciones, es el cuento de nunca acabar.


José Luis García Herrero es sociólogo
La Crónica de León, 13-10-2009

LA CIUDAD ESCAPARATE

La Crónica de León, 29-09-2009
José Luis García Herrero

Esta España de las autonomías a su aire; de gobiernos, diputaciones y cajas financieras emporio de políticos. España de la comarcalización virtual, ayuntamientos API y otros entes subrepticios de inversión electoralista y boato personal. España de charanga y pandereta, frascuelos toreros y católicas marías. Esa España que espera en vano su mañana y su día tiene ciudades, pueblos, villas y aldeas donde unos viven más o menos bien y otros a duras penas o penas duras. Como a las ciudades se las conoce como a las personas, en el andar -escribió Robert Musil- se supone que los ciudadanos las prefieren de andares amables, sin trepidante tráfago cotidiano, sin alardes horteras, donde las personas puedan participar, divertirse y respetar su entorno, incrementar su cultura, convivir en paz. Porque el disfrute del ocio, cultura y educación; en definitiva, la calidad de la vida social y capacidad de reflexión depende de cómo se gestionen los asuntos urbanos. Sin embargo, al parecer lo que mejor sirve a los fines políticos y sacrosantos, además del vino y la tortilla, suele ser la sinrazón del ruido desaforado al margen de toda norma escrita, firmada y olvidada.
Si ahora hablamos, pongamos de la Ponferrada habitual, sin santa a quien loar venga o no a cuento, yo no sé a ciencia incierta si esta presumible y real ciudad es pionera en el barullo desmedido, descomedido y consentido por unas autoridades municipales mitad monjes, mitad soldados: que decía alguno cuyo nombre es mejor no recordar. Para comprobarlo, basta dar un asediado paseo por sus calles remodeladas intentado esquivar con hábiles contorsiones de cadera centenares de baches y cachivaches; incesantes postes de información plantados en medio de las aceras; el mogollón de jardineras, bolardos, bancos, papeleras, contenedores y etcéteras repartidos por doquier. Sin contar la invasión del espacio público por servicios privados que se pasan de la raya convenida. Y qué decir de la impune ocupación de calzadas y aceras por furgones y furgonetas, camiones y camionetas, motos y motocicletas, empeñados en trasladar de un lado para otro productos y desechos, objetos y trastos, en lugar de hacer lo mismo pero sólo en horas razonables de reparto: no más tarde de las 8 de la mañana, por poner un ejemplo. Pero claro está, una ciudad tranquila y humanizada no sería ciudad escaparate.

UNA MISA DE CAMPAÑA

La Crónica de León/ 15-09-02
José Luis García Herrero

Un obispo, que lo es de León y se llama Julián López, aseguró muy serio: “Hay síntomas de intolerancia en relación con la enseñanza religiosa en la escuela pública y de rechazo de símbolos religiosos”. Otro obispo, Camilo Lorenzo, este de Astorga, impartió misa y comunión en la Plaza del Ayuntamiento de Ponferrada al frente de unos 50 curas y de varios centenares de devotos en las fiestas patronales de la Encina. La autoridad civil, presuntamente no confesional y diligente, cortó durante varias horas la circulación rodada para que obispo y curas exhibieran su fe, sus creencias, su religión y sus símbolos. Es más, acto seguido el alcalde de Páramo, Antonio Silván -que lo es por el Pp- secundado por el presidente del Consejo Comarcal, José Luis Ramón, -que lo es por el Psoe- postrados ante los símbolos sagrados pidieron cosas mundanas a la Virgen de la Encina, ofreciendo a cambio de ello, cebollas, pizarra, castañas, miel y carbón. Lo cual, más que ofrenda parece, en principio, do ut des.
Aparte de eso, llama la atención la presencia de tanto oficiante religioso masculino y ausencia de lo mismo, pero en femenino; o sea, el contrapunto monja. Pues si una mujer llegó a ser madre de Dios (verbi gratia, la advocación Virgen de la Encina), y también, dicho en machista, puede ser fontanero, albañil, incluso ingeniero de caminos, canales y puertos, por qué una mujer no puede ser sacerdote, obispo, arzobispo y hasta cardenal de la Conferencia Episcopal Española, que es algo de menor rango que Papa. Pues no, qué va, resulta que sólo puede ser monja, y mejor si lo es de clausura. El caso es que el ambiente de Ponferrada, ciudad antigua y señorial igual o más que la Lisboa de Pessoa y Portugal, en esos días de fiesta, barullo y escándalo sonoro, se colmó de tolerancia, actos y símbolos religiosos, por supuesto católicos, con participación de multitudes enfervorizadas, autoridades y políticos: diga lo que diga la Constitución española, tan alabada como vulnerada por unos y otros. Y eso que “el gobierno favorece más a los musulmanes que a los católicos”, -Ángel Gabilondo dixit-.
Menos mal que la calidad del aire es buena o muy buena en Ponferrada, según jura por los dioses laicos y física al uso el responsable de la cosa, que también lo es porque el Ayuntamiento civil y no confesional lo ha puesto ahí. Cualquiera sabe por qué.

JUERGAS SANTAS Y VIRGINALES

La Crónica de León /1-09-2009
José Luis García Herrero

Este país tan peculiar y diferente que es España (cual afirmó el franquismo por aquella criminal broma de una, grande y libre por la gracia de Dios) sigue celebrando con contumaz celtiberismo y trapo eclesial sus fiestas patronales. A veces en loor de alguna de las numerosas vírgenes; otras veces de santos con perro o sin él: catalogados todos hasta en el Santoral de Luis Carandell. Para esos eventos patronales (no confundir con la CEOE y sus eres que eras) sólo se les ocurre a los padres y madres putativos y putativas de la cosa, además de facilitar la bulla y el bebercio a mogollón, involucrar en la juerga de turno a otros animales, por ejemplo toros y vaquillas, torturándolos a placer hasta la muerte, aparte de devorar bichos más o menos sabrosos: antaño era el pollo, ahora cualquier bicho que si corre, nada o vuela pobre de él, pobre de mí, que dice el paradigma nacional-católico de las sanferminadas.
Bueno, como iba diciendo, resulta que las autoridades civiles, religiosas y militares al alimón, pues para estos menesteres son muy cachondas, celebran en rigurosa jerarquía y formación, con bastón de mando, bajo palio o bajo mazas, la fiesta correspondiente con los más sorprendentes espectáculos asociados al desmadre general. Porque ya que el pueblo llano está con la crisis a cuestas, y además en pleno relativismo moral y laicismo radical: como afirma imperturbable Su Majestad el Papa, puesto que ese pueblo lo pide, que haya pan, tortas, pasteles, galletas o lo que sea, que dicen dijo María Antonieta. Y si acaso fuera costumbre nacional -que sí lo es- pues que haya toros para hacer en todo lo demás cuanto se le antoje: ironiza el filósofo y poeta León de Arroyal, allá por el XIX.
El caso es “Mantener la chusma a raya”: precisa Chomsky. Entretenerla en medio de la pandemia financiera de la impunidad y de esa otra tan virulenta que nadie sabe cómo nombrar. Porque para honrar al Patrón (insisto, no confundir con el señor Díaz Ferrán ni con la patronal, la que sea) es difícil entender que no halla cosa mejor que decibelios por encima de la norma autonómica del ruido carpetovetónico; de la ilegal manipulación de alimentos; de expulsión de detritus por doquier. Como dijo Krahe al cantar a San Cucufato: “¡Qué País! Uno, tan dispuesto al abrazo, y la España cañí va y te da un españazo”. Sobre todo en fiestas patronales.

EL PASAPASA POLÍTICO

La Crónica de León /4-08-02
José Luis García Herrero

Después de aguda reflexión, duda metódica, principios fundamentales del movimiento neoliberal y sapiente libro Faes, doña Esperanza Aguirre y Gil de Biedma, condesa consorte de Murillo y Grande de España; ex concejala del Ayuntamiento de Madrid; ex senadora; ex presidenta del Senado; ex ministra de Educación, Cultura y Deportes; presidenta de la Comunidad de Madrid desde 2003 por la gracia del dios de Tamayo, y desde 2007 por elección mayoritaria de Madrid al Cielo, anunció que había decidido, es un decir, bajar el sueldo un 2% a los altos cargos y empresas públicas de su gobierno, para que sean los primeros, en vez de los más débiles, en ‘apretarse el cinturón’ por la crisis que vive el Mundo y España en particular.
Otrosí, sin encomendarse a Santa Rita, comunica a los cuatro vientos -más que vientos, vendavales- su firme oposición al mensaje de abstención de su partido sobre financiación autonómica organizada por el Gobierno en plan federalista. Y ya puesta, exige posiciones claras frente al pantanal de Bárcenas -o sea, el ex tesorero mayor- para que no siga tan campante en compañía de afines y concomitantes.
Sin embargo, el partido liado en otra nueva teoría conspiranoica -versión filtraciones- acusa al gobierno del Estado y a otros medios de comunicación de una sistemática, programada y ejecutada campaña de ataque y desprestigio contra el PP, sin respeto al honor de las personas, aunque estén imputados [y van no sé cuántos] por cohecho propio o impropio; por trajes, faltriqueras o sabe dios qué más; por capitales y paraísos fiscales que andan por ahí tan frescos gracias a la insoportable versatilidad de los tentáculos de la Trama Gürtel, que no cesa de crecer con bigote o sin él.
Por cierto, en el nombre de Rita se dice aquello de ‘Santa Rita, rita, rita, lo que se da no se quita’, quizá evocando a Francisco de Quevedo. Quién nos lo diera hoy para poner al día euro aquello de: “Madre, yo al oro me humillo / él es mi amante y mi amado / pues de puro enamorado / de continuo anda amarillo / que pues, doblón o sencillo / hace todo cuanto quiero / poderoso caballero / es Don Dinero”. A pesar de esto, o por eso mismo, los imputados y protomártires están dispuestos a querellarse contra quien corresponda, además de pedir que desaparezca del Código Penal el delito de cohecho: eso sí, impropio. Por si las moscas de Camps.

EL DISPUTADO VOTO DEL DIPUTADO

La Crónica de León/21-07-09
José Luis García Herrero

La disputa entre leyes del Estado democrático no confesional y las normas que impone a sus fieles la religión sigue agriando la sociedad española. Entre otros ejemplos que regulan la ética social destaca el anteproyecto de Ley Orgánica sobre Interrupción Voluntaria del Embarazo, que simplemente pone al día europeo la legislación que el gobierno de Aznar tuvo en vigor durante ocho años de mandato. “No puede hablarse de un derecho al aborto, ello supondría el reconocimiento del derecho a eliminar a un ser humano distinto a la madre y titular del derecho a la vida humana”. Leyendo esto queda uno patidifuso, pues no lo dice la Conferencia Episcopal Española (CEE), sino el Consejo Fiscal, asesor del Fiscal General, al informar de posible inconstitucional de la Ley del Aborto. La CEE lo refuerza: “Constituye un serio retroceso respecto de la actual legislación, ya de por sí injusta”. Por tanto, según la doctrina de la Iglesia, “ningún católico coherente con su fe podrá aprobarla ni darle su voto”; y tampoco “quien atienda a los justos imperativos de la razón”: por ello advierte de excomunión a cualquiera que participe en un aborto. Difícil papeleta tiene el diputado: si vota a favor de la Ley, los obispos le echan de la Comunión de los Santos. Si vota en contra, aviado va en el partido. Uno, que no es diputado ni creyente, reflexiona por su cuenta y riesgo: puestos los obispos a excomulgar a católicos españoles que no estén contra la Ley del Aborto, ¿serán excomulgados todos los católicos europeos con leyes similares a la española? Dice ‘El Roto’ en su viñeta: “Todo es muy raro, de mi embarazo se ocupa un obispo, y de mi conciencia un ginecólogo”.
Veamos como las gastan obispos despóticos cuando hay conflicto entre leyes civiles y creencias religiosas: “La constitución y leyes laicas que desarrollaron [los legisladores de 1931] fueron un ataque violento y continuado a la conciencia nacional” (...) “Siendo la guerra uno de los azotes más tremendos de la Humanidad, es, a veces, el remedio heroico, único, para centrar las cosas en el quicio de la justicia y volverlas al reinado de la paz. La guerra es, pues, como un plebiscito armado”. Coincidían así, a pie juntillas, los rebeldes militares de 1936 y sus esbirros con el Episcopado español y su Carta Colectiva del 1 de julio de 1937, a la que pertenecen los últimos párrafos.

TEMPLANDO GAITAS

La Crónica de León/ 07-07-09
José Luis García Herrero

Ya tenemos por fin en Ponferrada algo que no tiene nadie. “Hasta donde nos consta, somos la única institución del mundo que la tiene”: precisa mayestáticamente el alcalde y diputado nacional. ¿Qué será eso que tiene el alcalde? La reproducción de una edición limitada a 799 ejemplares de cuatro pliegos escritos en latín, que recogen el primer proceso de la Iglesia contra la Orden del Temple, copia por la que se ha pagado al Vaticano 6.000 euros ¡Qué alegría, qué gozo y escorrozo! Cuatro documentos con los hábiles interrogatorios que los cardenales Berenguer Frédal, Etienne de Sussy y Landolfo Brancacci efectuaron al gran maestre del Temple, Jacques de Molay, en 1308, que terminó con la poderosa orden templaria y naturalmente con De Molay, que ardía en la hoguera poco después, según la costumbre, muy arraigada en el Vaticano, de achicharrar a sus enemigos.
Siglos después, otros templarios de pacotilla, reunidos en el Castillo que unos dicen templario y otros no, celebran la Cena de la Noche Templaria para unos 800 comensales disfrazados con traje raro y capa, previo pago -invitados gratis- de 35 euros; quizá buscando el Arca de la Alianza, el Santo Grial o cualquier otra cosa, como las tablas de los mandamientos, la ecuación cósmica que dio lugar a los ovnis, la ley divina del número que la cábala permitía descifrar. Además de otros papeles esotéricos que andan por ahí, tan secretos que ni los propios nazis lograron encontrar: o sí, vaya usted a saber.
Esa fiesta tiene poco de nuevo bajo la noche, sea templaria, templada o fría. En 1984, cuando el Ayuntamiento aún estaba en manos socialistas, tiene lugar la primera cena medieval en el Castillo. Los asistentes podían asistir vestidos de época, comer con las manos, llevarse a casa los cuencos, platos y demás utensilios fabricados ‘ad hoc’. Naturalmente, el ubicuo Grupo de Teatro Conde Gatón puso espadas y parafernalia guerrera al evento. Dije yo entonces, en colaboración de prensa: parece una imitación de los festejos medievales que organizaban las fuerzas vivas del franquismo en el Parador Nacional de Bayona. Ahora, 25 años después, la cosa sigue igual, sólo que en el Ayuntamiento se sienta el PP para organizar comilonas y disfraces. Más de uno se preguntará quién copia a quién: si unos a otros o todos al franquismo, que antes se llamaba tardofranquismo, ahora no sé.

ES VERDAD QUE NO ES VERDAD

La Crónica de León/23-06-09
José Luis García Herrero

Un interesante y extenso manifiesto pedagógico titulado “No es verdad”, firmado por personas y organizaciones docentes de nivel estatal, afirma que no es verdad que hayan bajado los niveles educativos porque libros, docentes y alumnos sean peores ahora que antes. El fracaso escolar se debe a un modelo de enseñanza tradicional basado en aprendizaje repetitivo y evaluación sancionadora, en lugar de funcional, duradero y de calidad que facilite las capacidades y, sobre todo, aprender a aprender en el ámbito de una enseñanza vinculada a problemas importantes de nuestro mundo y al desarrollo integral del estudiante, no en simples objetivos de mercado e incitación al consumo. En definitiva, el manifiesto afirma que la escuela y la universidad necesitan un cambio radical basado en grandes finalidades, de forma que la enseñanza sea auténticamente pública y laica mediante un amplio consenso político y social.
Leyendo el manifiesto, acertado en su análisis como en propuesta de cambio radical, uno se imagina a los estudiantes futuros en la misma escuela, la misma universidad y la misma enseñanza sin reciclar; pero eso sí, con su ordenador personal enganchado a Internet y su libro electrónico y su móvil de última generación: a ver si no, faltaría más. Quizá oyen al profesor, también sentado frente a sus cachivaches electrónicos. Acaso leen en sus pantallas cosas prefabricadas por el Sistema, presuntamente ciertas y científicas. Pero a ese nuevo estudiante, portador de valores eternos y cibernéticos, esto no le impide salir de estampida a seguir haciendo de las suyas, creyendo o no lo que digan los libros electrónicos: lo cual, como ahora, le trae al pairo.
Asistimos a un profundo y rápido avance de la Ciencia y Tecnología, de tal intensidad que los agentes político-económicos de esa revolución se atreven a pronosticar que la escritura electrónica hará desaparecer toda otra forma simbólica. Al mismo tiempo, los cambios (Bolonia, punto aparte) anuncian a lo que puede llevar la fusión de la industria cultural en un solo medio, con riesgo añadido de ausencia de distinción científica entre educación-formación-información y lo que es simple entretenimiento mercantilizado, alienante y manipulado. O sea, por un lado, necesidad de una nueva enseñanza. Por el otro, quizá el triunfo de la electrónica como medio y mensaje. Aviados vamos.

DE VOTOS Y DE TOROS

La Crónica de León /09-06-2009

José Luis García Herrero

¡Albricias, aleluya, eureka!: Europa sigue siendo del espectro de derecha de toda la vida y no algo más socialista, dicen algunos que andan por ahí con la Constitución en la mano y España en la faltriquera; que confunden vagos tonos con colores puros y al rosa llaman rojo, para que al oír este palabro alguna que otra beata y beato guerrillero con manos blancas exclame ¡santo Dios! y se santigüe varias veces; no vaya a ser que España se rompa en pedazos y le pille en las grietas. Menos mal que la cosa europea, financiera y mercantil, sigue atada y bien atada por la fuerza del orden establecido. Como iba diciendo, esa Europa que somos nosotros, aunque no lo parezca, está en las manos y maneras de siempre, para que la familia, cual sagrario de valores eternos, permanezca unida con o sin rosario que llevarse al alma, rogando se borre de los diccionarios perversos de Ambrose, y el que pretendió Cela, las palabras malsonantes: tal como aborto, laicidad, igualdad, solidaridad, justicia social, memoria histórica, libertad... Que se concreta en esta, de la cual dijo Celso E. Ferreiro en su ‘Carta a miña muller’: “Esposa, toma nota e non esquezas: / non digas libertá palabra triste / con peligro de morte y calivera. / En troque di cadea, viva, viva, / sí señor, moitas gracias, Dios llo pague”. Asi que de esto no se hable más, y con su pan y su riqueza y líos financieros se lo coma la UE esa.
Ahora hablemos del toro bravo ibérico en la fiesta trágica de una España de sol y sombra y tortura animal, fiesta considerada nacional al son del himno patrio vestido de luces y pasodoble. Por ejemplo, para honrar a San Isidro, allá por Madrid, se le ofrece la excelsa faena de matar por placer unas cuantas docenas de toros. En una de éstas, fue visto y no visto -dice el cronista de la cosa y el coso- pues cuando el matarife de turno a lomos de ‘Patanegra’ -un caballo lusitano de tres años de edad- citó al toro para colocarle el primer rejón de castigo, el toro se cebó con el caballo, lo empitonó por el vientre, lo levanto en peso con el pitón hundido, y con la barriga abierta lo dejó pisando su propio mondongo. Un tal Carlos Abella, escritor, califica este espectáculo de “único, imprevisible, eterno, que nos enriquece como seres humanos dotados de sensibilidad para apreciar la eternidad de lo efímero o lo efímero de la eternidad”. ¡Toma ya¡

HASTA LUEGO, DON VÍCTORIANO

AVE, CRÉMER
(27 junio 2009)

Ave, Crémer, de acero inoxidable,
tan pronto todavía
y ya te has ido
con tu racimo de uvas doradas por los años,
con tu vejez a cuestas de joven centenario,
después de un largo viaje
por el espacio ácrata de las letras de molde,
linotipias de plomo,
de puños y pistolas, de tapia y precipicio.

Poeta transparente de la dicción sencilla
que dice lo que dicen los viejos diccionarios,
tan distinto a esos otros poetas enigmáticos
ariadnos laberínticos y falsos metafóricos.

Ave, Crémer, de sedas y de aceros,
tan pronto todavía
y ya te has ido.

José Luis García Herrero

Poema incluído en el libro

La agenda de los signos,

de próxima publicación

LO SOCIAL EN TIEMPO DE CRISIS

La Crónica de León/26-05-09
José Luis García Herrero

En este presente inquietante, cuando la cosa parece no tener remedio y no queda nada público que malvender, ha comenzado la crónica de un futuro anunciado, no precisamente halagüeño, consecuencia económica de una globalización neoliberal que ha empobrecido la sociedad. Como apunta Marx, si todos los sistemas llevan el germen de su propia destrucción, la crisis actual exige un modelo económico, social y político diferente, capaz de sustituir al actual; donde según Hilferding: “El capital industrial es Dios Padre que ha dejado como Dios Hijo al capital comercial y bancario; y el capital monetario es el Espíritu Santo; tres pero uno sólo en el capital financiero”. Por eso vuelve a tomar carta de naturaleza el papel de los sectores estratégicos en el servicio público. Considerando, además, que es precisa la intervención del Estado para lograr la extensión del servicio público aparte de su rentabilidad, pues la iniciativa privada suele estar al margen de un sostenible crecimiento social. Esto quizá sea el mejor argumento para la defensa de la gestión pública, tanto en el sector estratégico de la energía como en el agua, sanidad, educación, pensiones, sistema bancario, etc. Sin embargo, desde 1985 con gobiernos PSOE; intensivamente después con el PP, se realiza la casi total dilapidación de nuestro patrimonio público industrial, con pretexto de exigencias europeas, aunque su objetivo fue obtener fondos de rentabilidad electoral. De ahí la urgencia de revisar la gestión de los servicios de importancia social y estratégica –fragmentados en múltiples gobiernos autonómicos a su aire– unificando el control sobre aquellos que, no siendo rentables financieramente, sí son de especial interés para la demanda de una sociedad democrática y solidaria. Incluso implantación de la Renta Básica.
Estamos cerca de influir en el resultado de las elecciones al Parlamento europeo. Su estructura dirá si el sistema sigue las tesis neoliberales: incremento de desigualdad social, menos inversión pública, creciente inestabilidad del empleo, más capitalismo depredador, moralina en lugar de ética... Un sistema que ha convertido el mundo, anota Ulrich Beck: ‘en un lugar peligrosamente desigual’. O bien, comienzo de una vía capaz de aunar inteligencia, sentimientos y coraje: como propone Adela Cortina en su ensayo sobre ‘ética de la razón cordial’.

LA MONTAÑA MÁGICA

La Crónica de León/ 12-05-09

José Luis García Herrero

Todo el mundo sabe lo que pretende el ayuntamiento de Ponferrada con el Pajariel. Pero como han pasado varios días desde la gran noticia esperada por los ponferradinos -alcalde dixit- quizá no sobra anotar en esta breve columna lo que se propone, si alguien no lo enmienda, perpetrar el regidor y diputado, o diputado y regidor, con ese monte, montañeta o prominencia natural, que además de arboleda perdida está cubierto de arbustos, matas y otros hierbajos a orillas del Río Sil, allí donde termina la cara y cruz del urbanismo especulativo que paga el llamado pueblo soberano. Veamos. Edificio de usos múltiples en la cima, con superficie de 1.250 m2. Un mercado. Área de acampada libre. 50 kilómetros de itinerarios y senderos temáticos. 60 plazas de cabañas para pernoctar, en una superficie de 1.225 m2. 10 miradores panorámicos. Dos áreas de picnic y zonas de juegos. Observatorio estelar para ver la Luna -que se llama Catalina-. Sin olvidar un teleférico de 750 metros de longitud desde el Parque del Temple hasta la cima del que será Parque Forestal El Pajariel: “Una referencia para la ciudad de Ponferrada y para toda la Comunidad Autónoma”. También para el asombro foráneo, igual que la Torre de la Rosaleda, El Rosal, la Avenida de Juan Carlos y otras maravillas de la burbuja financiera. A propósito: ¿cuánto costará la transformación urbanística-forestal que acometerá la empresa Tragsa en un plazo de más o menos 24 meses? Porque, y el que avisa no es traidor, el asunto nos costará como unos 7,5 millones de euros; o sea, unos 1.300 millones de aquellas pesetas que se fueron al garete. Y uno se pregunta si es mucho o poco siete u ocho millones de euros para vestir el dichoso Pajariel con tanto ringorrango multiusos. Para hacerse una idea, comparemos. Por ejemplo, el ingreso medio anual de un alto ejecutivo de gran banco en el 2008 es de unos 10 millones de euros, además de otros varios para provisión de cada fondo de su pensión particular. O bien, comparar con el salario medio anual de un trabajador mileurista o algo más, y con su pensión trabajada durante decenas de años, amenazada bajo pena de reforma laboral. Una vez hecha la comparanza, se queda uno más bien dubitativo, cabizbajo y cabreado pensando en el Pajariel, en los bancos, en la crisis financiera y hasta en la gripe esa. Se llamen unos y otros como se llamen.

LA CUADRATURA DE LA ROTONDA

La Crónica de León/ 28-04-09
José Luis García Herrero

Un día cualquiera de hace pocos años, nos dio la ventolera a tres amigos de contar las rotondas, que cual hongos surgen en Ponferrada y alfoz gracias al gobierno municipal. Así, respetando el tan poco respetado código de entrar y salir contamos por entonces alrededor de 30: salvo error u omisión. Ahora habrá, por lo menos, media docena más, que además de facilitar -no siempre- la armónica fluidez del tráfico, sirven para poner encima cualquier cosa que se le ocurra al regidor, desde hace tiempo del PP. Verbigracia, a veces nada o hierbajos; otras un estanque con sus chorros de agua, busto y cualquier artefacto o monigote simbólico al gusto del gerifalte que paga a cuenta del forzoso pagador llamado ciudadano. Pasando revista a cosas horrorosas puestas encima, cómo no acordarse de los que parieron la rotonda de los Donantes de Sangre -más conocida por otro apodo-. Del homenaje al fraudulento titulo universitario del Cine. De la siniestra pandilla de las pimenteras cuchillo en ristre. Y qué decir de la retorcida glorieta de Correos, con su rey y obispo, ‘que parecen salidos de un ajedrez macabro’. De todas esas cosas hay que excluir La Carrasca y el Monolito del Reloj, más antiguos y válidos, con rotonda o sin ella. Esto de las rotondas con cosa encima recuerda la canción de Javier Krahe, allá por los ochenta en “La Mandrágora”. Más o menos decía: ‘Por su gran prosperidad decidió la autoridad / erigir un monumento / una escultura cara como dijo el pregonero / que costará su dinero / pues de mármol alabastro la montará un escultor en plena Plaza Mayor. {...} La gente andaba tan fatua con la cosa de la estatua / que había gran emoción cuando la inauguración / y apareció ante la villa la supuesta maravilla / toda desnudita una Venus Afrodita / La erección no estuvo mal, satisfizo al personal.’
Por aquí basta cambiar Venus Afrodita por la figura de otra venus con sus finos pliegues de tela mojada pegados al cuerpo. O sea, la irrepetible figura en bronce de la Victoria de Samotracia que se propone erigir el alcalde en un mirador para mirar al Sil, soñando quizá con erotizaciones crepusculares. No digo más, pues aquí no cabe Y porque de todo esto ya se ha ocupado el inteligente “Blog de opinión del Umbral de Paco”, donde propone trasladar la presunta Capitalidad Europea de Esculturas Horrorosas de León a Ponferrada. Así sea.

EL TRUCO DE LAS FUNDACIONES

La Crónica de León/14-04-09
José Luis García Herrero

No sé si se acuerdan ustedes de que hubo un tiempo de silencio y tente tieso, cuando no se pagaba por ver la TV; naturalmente franquista y del Estado Español. Tampoco se pagaba por el móvil; no existía, claro está. Ni por el teléfono fijo; poca gente lo tenía en su domicilio, claro está. Ni por aparcar el ansiado coche, un 600 orgulloso de serlo, pudiendo circular sin impuesto añadido, darse un garbeo y lucir un lujazo que muy pocos podían permitirse, claro está. Tampoco había zona azul, pagando por aparcar; pero todo era azul, y hasta Caperucita se llamó Encarnada.
Un día el Centinela de Occidente por fin la palmó, y como canta Sabina: “Ese día en el Infierno hubo gran agitación / muertos de asco y fusilados bailaban de sol a sol”. Por aquí, entre miedos y oscuros trapicheos, comenzó la Transición: todos cambiaban de chaqueta, ideas y objetivos, como camaleónicos políticos de un sistema parlamentario hecho a su medida. Y así empezó el asunto de pagar por todo a medida que la sociedad de mercado (o sea capitalista) inventaba cosas para el consumo humano; necesarias o no, es lo de menos.
Todo esto viene a cuento del invento de las Fundaciones. La que más sabe del truco es doña Esperanza, que poco a poco va creando Fundaciones en las que situar a sus afines. Al final, en el Sistema Sanitario habrá tres tipos de entidades mitad públicas, mitad privadas. 1) Un Insalud (vaya palabreja), para el común de la gente, que siendo público garantice el derecho constitucional, aunque sea en teoría. 2) Otra atención médica para la clase media, difícil de definir hoy, porque va desde el umbral de una pobreza relativa a la más confortable posición y estilo, con otro traje y porte que la diferencie. Ésta será exprimida hasta el límite de sus posibilidades: aseguradoras paralelas, conciertos, pago proporcional sobre servicios normales, total por servicios extraordinarios, etc. 3) Por último, por ahí estarán los lujosos hospitales de ¡cinco estrellas!, los mejores médicos, cirujanos, medios, atenciones. Pero sólo para los ricos, por supuesto es euros, procedentes del mundo de las finanzas, la política, los deportes, el arte; y de esos delincuentes astutos que no los pilla ni Dios.
CODA: Como magistralmente sintetiza El Roto: “Entre mi actividad pública y mis negocios privados no hay ninguna conexión: tengo un bolsillo para cada cosa”.