EL PASAPASA POLÍTICO

La Crónica de León /4-08-02
José Luis García Herrero

Después de aguda reflexión, duda metódica, principios fundamentales del movimiento neoliberal y sapiente libro Faes, doña Esperanza Aguirre y Gil de Biedma, condesa consorte de Murillo y Grande de España; ex concejala del Ayuntamiento de Madrid; ex senadora; ex presidenta del Senado; ex ministra de Educación, Cultura y Deportes; presidenta de la Comunidad de Madrid desde 2003 por la gracia del dios de Tamayo, y desde 2007 por elección mayoritaria de Madrid al Cielo, anunció que había decidido, es un decir, bajar el sueldo un 2% a los altos cargos y empresas públicas de su gobierno, para que sean los primeros, en vez de los más débiles, en ‘apretarse el cinturón’ por la crisis que vive el Mundo y España en particular.
Otrosí, sin encomendarse a Santa Rita, comunica a los cuatro vientos -más que vientos, vendavales- su firme oposición al mensaje de abstención de su partido sobre financiación autonómica organizada por el Gobierno en plan federalista. Y ya puesta, exige posiciones claras frente al pantanal de Bárcenas -o sea, el ex tesorero mayor- para que no siga tan campante en compañía de afines y concomitantes.
Sin embargo, el partido liado en otra nueva teoría conspiranoica -versión filtraciones- acusa al gobierno del Estado y a otros medios de comunicación de una sistemática, programada y ejecutada campaña de ataque y desprestigio contra el PP, sin respeto al honor de las personas, aunque estén imputados [y van no sé cuántos] por cohecho propio o impropio; por trajes, faltriqueras o sabe dios qué más; por capitales y paraísos fiscales que andan por ahí tan frescos gracias a la insoportable versatilidad de los tentáculos de la Trama Gürtel, que no cesa de crecer con bigote o sin él.
Por cierto, en el nombre de Rita se dice aquello de ‘Santa Rita, rita, rita, lo que se da no se quita’, quizá evocando a Francisco de Quevedo. Quién nos lo diera hoy para poner al día euro aquello de: “Madre, yo al oro me humillo / él es mi amante y mi amado / pues de puro enamorado / de continuo anda amarillo / que pues, doblón o sencillo / hace todo cuanto quiero / poderoso caballero / es Don Dinero”. A pesar de esto, o por eso mismo, los imputados y protomártires están dispuestos a querellarse contra quien corresponda, además de pedir que desaparezca del Código Penal el delito de cohecho: eso sí, impropio. Por si las moscas de Camps.

EL DISPUTADO VOTO DEL DIPUTADO

La Crónica de León/21-07-09
José Luis García Herrero

La disputa entre leyes del Estado democrático no confesional y las normas que impone a sus fieles la religión sigue agriando la sociedad española. Entre otros ejemplos que regulan la ética social destaca el anteproyecto de Ley Orgánica sobre Interrupción Voluntaria del Embarazo, que simplemente pone al día europeo la legislación que el gobierno de Aznar tuvo en vigor durante ocho años de mandato. “No puede hablarse de un derecho al aborto, ello supondría el reconocimiento del derecho a eliminar a un ser humano distinto a la madre y titular del derecho a la vida humana”. Leyendo esto queda uno patidifuso, pues no lo dice la Conferencia Episcopal Española (CEE), sino el Consejo Fiscal, asesor del Fiscal General, al informar de posible inconstitucional de la Ley del Aborto. La CEE lo refuerza: “Constituye un serio retroceso respecto de la actual legislación, ya de por sí injusta”. Por tanto, según la doctrina de la Iglesia, “ningún católico coherente con su fe podrá aprobarla ni darle su voto”; y tampoco “quien atienda a los justos imperativos de la razón”: por ello advierte de excomunión a cualquiera que participe en un aborto. Difícil papeleta tiene el diputado: si vota a favor de la Ley, los obispos le echan de la Comunión de los Santos. Si vota en contra, aviado va en el partido. Uno, que no es diputado ni creyente, reflexiona por su cuenta y riesgo: puestos los obispos a excomulgar a católicos españoles que no estén contra la Ley del Aborto, ¿serán excomulgados todos los católicos europeos con leyes similares a la española? Dice ‘El Roto’ en su viñeta: “Todo es muy raro, de mi embarazo se ocupa un obispo, y de mi conciencia un ginecólogo”.
Veamos como las gastan obispos despóticos cuando hay conflicto entre leyes civiles y creencias religiosas: “La constitución y leyes laicas que desarrollaron [los legisladores de 1931] fueron un ataque violento y continuado a la conciencia nacional” (...) “Siendo la guerra uno de los azotes más tremendos de la Humanidad, es, a veces, el remedio heroico, único, para centrar las cosas en el quicio de la justicia y volverlas al reinado de la paz. La guerra es, pues, como un plebiscito armado”. Coincidían así, a pie juntillas, los rebeldes militares de 1936 y sus esbirros con el Episcopado español y su Carta Colectiva del 1 de julio de 1937, a la que pertenecen los últimos párrafos.

TEMPLANDO GAITAS

La Crónica de León/ 07-07-09
José Luis García Herrero

Ya tenemos por fin en Ponferrada algo que no tiene nadie. “Hasta donde nos consta, somos la única institución del mundo que la tiene”: precisa mayestáticamente el alcalde y diputado nacional. ¿Qué será eso que tiene el alcalde? La reproducción de una edición limitada a 799 ejemplares de cuatro pliegos escritos en latín, que recogen el primer proceso de la Iglesia contra la Orden del Temple, copia por la que se ha pagado al Vaticano 6.000 euros ¡Qué alegría, qué gozo y escorrozo! Cuatro documentos con los hábiles interrogatorios que los cardenales Berenguer Frédal, Etienne de Sussy y Landolfo Brancacci efectuaron al gran maestre del Temple, Jacques de Molay, en 1308, que terminó con la poderosa orden templaria y naturalmente con De Molay, que ardía en la hoguera poco después, según la costumbre, muy arraigada en el Vaticano, de achicharrar a sus enemigos.
Siglos después, otros templarios de pacotilla, reunidos en el Castillo que unos dicen templario y otros no, celebran la Cena de la Noche Templaria para unos 800 comensales disfrazados con traje raro y capa, previo pago -invitados gratis- de 35 euros; quizá buscando el Arca de la Alianza, el Santo Grial o cualquier otra cosa, como las tablas de los mandamientos, la ecuación cósmica que dio lugar a los ovnis, la ley divina del número que la cábala permitía descifrar. Además de otros papeles esotéricos que andan por ahí, tan secretos que ni los propios nazis lograron encontrar: o sí, vaya usted a saber.
Esa fiesta tiene poco de nuevo bajo la noche, sea templaria, templada o fría. En 1984, cuando el Ayuntamiento aún estaba en manos socialistas, tiene lugar la primera cena medieval en el Castillo. Los asistentes podían asistir vestidos de época, comer con las manos, llevarse a casa los cuencos, platos y demás utensilios fabricados ‘ad hoc’. Naturalmente, el ubicuo Grupo de Teatro Conde Gatón puso espadas y parafernalia guerrera al evento. Dije yo entonces, en colaboración de prensa: parece una imitación de los festejos medievales que organizaban las fuerzas vivas del franquismo en el Parador Nacional de Bayona. Ahora, 25 años después, la cosa sigue igual, sólo que en el Ayuntamiento se sienta el PP para organizar comilonas y disfraces. Más de uno se preguntará quién copia a quién: si unos a otros o todos al franquismo, que antes se llamaba tardofranquismo, ahora no sé.

ES VERDAD QUE NO ES VERDAD

La Crónica de León/23-06-09
José Luis García Herrero

Un interesante y extenso manifiesto pedagógico titulado “No es verdad”, firmado por personas y organizaciones docentes de nivel estatal, afirma que no es verdad que hayan bajado los niveles educativos porque libros, docentes y alumnos sean peores ahora que antes. El fracaso escolar se debe a un modelo de enseñanza tradicional basado en aprendizaje repetitivo y evaluación sancionadora, en lugar de funcional, duradero y de calidad que facilite las capacidades y, sobre todo, aprender a aprender en el ámbito de una enseñanza vinculada a problemas importantes de nuestro mundo y al desarrollo integral del estudiante, no en simples objetivos de mercado e incitación al consumo. En definitiva, el manifiesto afirma que la escuela y la universidad necesitan un cambio radical basado en grandes finalidades, de forma que la enseñanza sea auténticamente pública y laica mediante un amplio consenso político y social.
Leyendo el manifiesto, acertado en su análisis como en propuesta de cambio radical, uno se imagina a los estudiantes futuros en la misma escuela, la misma universidad y la misma enseñanza sin reciclar; pero eso sí, con su ordenador personal enganchado a Internet y su libro electrónico y su móvil de última generación: a ver si no, faltaría más. Quizá oyen al profesor, también sentado frente a sus cachivaches electrónicos. Acaso leen en sus pantallas cosas prefabricadas por el Sistema, presuntamente ciertas y científicas. Pero a ese nuevo estudiante, portador de valores eternos y cibernéticos, esto no le impide salir de estampida a seguir haciendo de las suyas, creyendo o no lo que digan los libros electrónicos: lo cual, como ahora, le trae al pairo.
Asistimos a un profundo y rápido avance de la Ciencia y Tecnología, de tal intensidad que los agentes político-económicos de esa revolución se atreven a pronosticar que la escritura electrónica hará desaparecer toda otra forma simbólica. Al mismo tiempo, los cambios (Bolonia, punto aparte) anuncian a lo que puede llevar la fusión de la industria cultural en un solo medio, con riesgo añadido de ausencia de distinción científica entre educación-formación-información y lo que es simple entretenimiento mercantilizado, alienante y manipulado. O sea, por un lado, necesidad de una nueva enseñanza. Por el otro, quizá el triunfo de la electrónica como medio y mensaje. Aviados vamos.

DE VOTOS Y DE TOROS

La Crónica de León /09-06-2009

José Luis García Herrero

¡Albricias, aleluya, eureka!: Europa sigue siendo del espectro de derecha de toda la vida y no algo más socialista, dicen algunos que andan por ahí con la Constitución en la mano y España en la faltriquera; que confunden vagos tonos con colores puros y al rosa llaman rojo, para que al oír este palabro alguna que otra beata y beato guerrillero con manos blancas exclame ¡santo Dios! y se santigüe varias veces; no vaya a ser que España se rompa en pedazos y le pille en las grietas. Menos mal que la cosa europea, financiera y mercantil, sigue atada y bien atada por la fuerza del orden establecido. Como iba diciendo, esa Europa que somos nosotros, aunque no lo parezca, está en las manos y maneras de siempre, para que la familia, cual sagrario de valores eternos, permanezca unida con o sin rosario que llevarse al alma, rogando se borre de los diccionarios perversos de Ambrose, y el que pretendió Cela, las palabras malsonantes: tal como aborto, laicidad, igualdad, solidaridad, justicia social, memoria histórica, libertad... Que se concreta en esta, de la cual dijo Celso E. Ferreiro en su ‘Carta a miña muller’: “Esposa, toma nota e non esquezas: / non digas libertá palabra triste / con peligro de morte y calivera. / En troque di cadea, viva, viva, / sí señor, moitas gracias, Dios llo pague”. Asi que de esto no se hable más, y con su pan y su riqueza y líos financieros se lo coma la UE esa.
Ahora hablemos del toro bravo ibérico en la fiesta trágica de una España de sol y sombra y tortura animal, fiesta considerada nacional al son del himno patrio vestido de luces y pasodoble. Por ejemplo, para honrar a San Isidro, allá por Madrid, se le ofrece la excelsa faena de matar por placer unas cuantas docenas de toros. En una de éstas, fue visto y no visto -dice el cronista de la cosa y el coso- pues cuando el matarife de turno a lomos de ‘Patanegra’ -un caballo lusitano de tres años de edad- citó al toro para colocarle el primer rejón de castigo, el toro se cebó con el caballo, lo empitonó por el vientre, lo levanto en peso con el pitón hundido, y con la barriga abierta lo dejó pisando su propio mondongo. Un tal Carlos Abella, escritor, califica este espectáculo de “único, imprevisible, eterno, que nos enriquece como seres humanos dotados de sensibilidad para apreciar la eternidad de lo efímero o lo efímero de la eternidad”. ¡Toma ya¡

HASTA LUEGO, DON VÍCTORIANO

AVE, CRÉMER
(27 junio 2009)

Ave, Crémer, de acero inoxidable,
tan pronto todavía
y ya te has ido
con tu racimo de uvas doradas por los años,
con tu vejez a cuestas de joven centenario,
después de un largo viaje
por el espacio ácrata de las letras de molde,
linotipias de plomo,
de puños y pistolas, de tapia y precipicio.

Poeta transparente de la dicción sencilla
que dice lo que dicen los viejos diccionarios,
tan distinto a esos otros poetas enigmáticos
ariadnos laberínticos y falsos metafóricos.

Ave, Crémer, de sedas y de aceros,
tan pronto todavía
y ya te has ido.

José Luis García Herrero

Poema incluído en el libro

La agenda de los signos,

de próxima publicación

LO SOCIAL EN TIEMPO DE CRISIS

La Crónica de León/26-05-09
José Luis García Herrero

En este presente inquietante, cuando la cosa parece no tener remedio y no queda nada público que malvender, ha comenzado la crónica de un futuro anunciado, no precisamente halagüeño, consecuencia económica de una globalización neoliberal que ha empobrecido la sociedad. Como apunta Marx, si todos los sistemas llevan el germen de su propia destrucción, la crisis actual exige un modelo económico, social y político diferente, capaz de sustituir al actual; donde según Hilferding: “El capital industrial es Dios Padre que ha dejado como Dios Hijo al capital comercial y bancario; y el capital monetario es el Espíritu Santo; tres pero uno sólo en el capital financiero”. Por eso vuelve a tomar carta de naturaleza el papel de los sectores estratégicos en el servicio público. Considerando, además, que es precisa la intervención del Estado para lograr la extensión del servicio público aparte de su rentabilidad, pues la iniciativa privada suele estar al margen de un sostenible crecimiento social. Esto quizá sea el mejor argumento para la defensa de la gestión pública, tanto en el sector estratégico de la energía como en el agua, sanidad, educación, pensiones, sistema bancario, etc. Sin embargo, desde 1985 con gobiernos PSOE; intensivamente después con el PP, se realiza la casi total dilapidación de nuestro patrimonio público industrial, con pretexto de exigencias europeas, aunque su objetivo fue obtener fondos de rentabilidad electoral. De ahí la urgencia de revisar la gestión de los servicios de importancia social y estratégica –fragmentados en múltiples gobiernos autonómicos a su aire– unificando el control sobre aquellos que, no siendo rentables financieramente, sí son de especial interés para la demanda de una sociedad democrática y solidaria. Incluso implantación de la Renta Básica.
Estamos cerca de influir en el resultado de las elecciones al Parlamento europeo. Su estructura dirá si el sistema sigue las tesis neoliberales: incremento de desigualdad social, menos inversión pública, creciente inestabilidad del empleo, más capitalismo depredador, moralina en lugar de ética... Un sistema que ha convertido el mundo, anota Ulrich Beck: ‘en un lugar peligrosamente desigual’. O bien, comienzo de una vía capaz de aunar inteligencia, sentimientos y coraje: como propone Adela Cortina en su ensayo sobre ‘ética de la razón cordial’.

LA MONTAÑA MÁGICA

La Crónica de León/ 12-05-09

José Luis García Herrero

Todo el mundo sabe lo que pretende el ayuntamiento de Ponferrada con el Pajariel. Pero como han pasado varios días desde la gran noticia esperada por los ponferradinos -alcalde dixit- quizá no sobra anotar en esta breve columna lo que se propone, si alguien no lo enmienda, perpetrar el regidor y diputado, o diputado y regidor, con ese monte, montañeta o prominencia natural, que además de arboleda perdida está cubierto de arbustos, matas y otros hierbajos a orillas del Río Sil, allí donde termina la cara y cruz del urbanismo especulativo que paga el llamado pueblo soberano. Veamos. Edificio de usos múltiples en la cima, con superficie de 1.250 m2. Un mercado. Área de acampada libre. 50 kilómetros de itinerarios y senderos temáticos. 60 plazas de cabañas para pernoctar, en una superficie de 1.225 m2. 10 miradores panorámicos. Dos áreas de picnic y zonas de juegos. Observatorio estelar para ver la Luna -que se llama Catalina-. Sin olvidar un teleférico de 750 metros de longitud desde el Parque del Temple hasta la cima del que será Parque Forestal El Pajariel: “Una referencia para la ciudad de Ponferrada y para toda la Comunidad Autónoma”. También para el asombro foráneo, igual que la Torre de la Rosaleda, El Rosal, la Avenida de Juan Carlos y otras maravillas de la burbuja financiera. A propósito: ¿cuánto costará la transformación urbanística-forestal que acometerá la empresa Tragsa en un plazo de más o menos 24 meses? Porque, y el que avisa no es traidor, el asunto nos costará como unos 7,5 millones de euros; o sea, unos 1.300 millones de aquellas pesetas que se fueron al garete. Y uno se pregunta si es mucho o poco siete u ocho millones de euros para vestir el dichoso Pajariel con tanto ringorrango multiusos. Para hacerse una idea, comparemos. Por ejemplo, el ingreso medio anual de un alto ejecutivo de gran banco en el 2008 es de unos 10 millones de euros, además de otros varios para provisión de cada fondo de su pensión particular. O bien, comparar con el salario medio anual de un trabajador mileurista o algo más, y con su pensión trabajada durante decenas de años, amenazada bajo pena de reforma laboral. Una vez hecha la comparanza, se queda uno más bien dubitativo, cabizbajo y cabreado pensando en el Pajariel, en los bancos, en la crisis financiera y hasta en la gripe esa. Se llamen unos y otros como se llamen.

LA CUADRATURA DE LA ROTONDA

La Crónica de León/ 28-04-09
José Luis García Herrero

Un día cualquiera de hace pocos años, nos dio la ventolera a tres amigos de contar las rotondas, que cual hongos surgen en Ponferrada y alfoz gracias al gobierno municipal. Así, respetando el tan poco respetado código de entrar y salir contamos por entonces alrededor de 30: salvo error u omisión. Ahora habrá, por lo menos, media docena más, que además de facilitar -no siempre- la armónica fluidez del tráfico, sirven para poner encima cualquier cosa que se le ocurra al regidor, desde hace tiempo del PP. Verbigracia, a veces nada o hierbajos; otras un estanque con sus chorros de agua, busto y cualquier artefacto o monigote simbólico al gusto del gerifalte que paga a cuenta del forzoso pagador llamado ciudadano. Pasando revista a cosas horrorosas puestas encima, cómo no acordarse de los que parieron la rotonda de los Donantes de Sangre -más conocida por otro apodo-. Del homenaje al fraudulento titulo universitario del Cine. De la siniestra pandilla de las pimenteras cuchillo en ristre. Y qué decir de la retorcida glorieta de Correos, con su rey y obispo, ‘que parecen salidos de un ajedrez macabro’. De todas esas cosas hay que excluir La Carrasca y el Monolito del Reloj, más antiguos y válidos, con rotonda o sin ella. Esto de las rotondas con cosa encima recuerda la canción de Javier Krahe, allá por los ochenta en “La Mandrágora”. Más o menos decía: ‘Por su gran prosperidad decidió la autoridad / erigir un monumento / una escultura cara como dijo el pregonero / que costará su dinero / pues de mármol alabastro la montará un escultor en plena Plaza Mayor. {...} La gente andaba tan fatua con la cosa de la estatua / que había gran emoción cuando la inauguración / y apareció ante la villa la supuesta maravilla / toda desnudita una Venus Afrodita / La erección no estuvo mal, satisfizo al personal.’
Por aquí basta cambiar Venus Afrodita por la figura de otra venus con sus finos pliegues de tela mojada pegados al cuerpo. O sea, la irrepetible figura en bronce de la Victoria de Samotracia que se propone erigir el alcalde en un mirador para mirar al Sil, soñando quizá con erotizaciones crepusculares. No digo más, pues aquí no cabe Y porque de todo esto ya se ha ocupado el inteligente “Blog de opinión del Umbral de Paco”, donde propone trasladar la presunta Capitalidad Europea de Esculturas Horrorosas de León a Ponferrada. Así sea.

EL TRUCO DE LAS FUNDACIONES

La Crónica de León/14-04-09
José Luis García Herrero

No sé si se acuerdan ustedes de que hubo un tiempo de silencio y tente tieso, cuando no se pagaba por ver la TV; naturalmente franquista y del Estado Español. Tampoco se pagaba por el móvil; no existía, claro está. Ni por el teléfono fijo; poca gente lo tenía en su domicilio, claro está. Ni por aparcar el ansiado coche, un 600 orgulloso de serlo, pudiendo circular sin impuesto añadido, darse un garbeo y lucir un lujazo que muy pocos podían permitirse, claro está. Tampoco había zona azul, pagando por aparcar; pero todo era azul, y hasta Caperucita se llamó Encarnada.
Un día el Centinela de Occidente por fin la palmó, y como canta Sabina: “Ese día en el Infierno hubo gran agitación / muertos de asco y fusilados bailaban de sol a sol”. Por aquí, entre miedos y oscuros trapicheos, comenzó la Transición: todos cambiaban de chaqueta, ideas y objetivos, como camaleónicos políticos de un sistema parlamentario hecho a su medida. Y así empezó el asunto de pagar por todo a medida que la sociedad de mercado (o sea capitalista) inventaba cosas para el consumo humano; necesarias o no, es lo de menos.
Todo esto viene a cuento del invento de las Fundaciones. La que más sabe del truco es doña Esperanza, que poco a poco va creando Fundaciones en las que situar a sus afines. Al final, en el Sistema Sanitario habrá tres tipos de entidades mitad públicas, mitad privadas. 1) Un Insalud (vaya palabreja), para el común de la gente, que siendo público garantice el derecho constitucional, aunque sea en teoría. 2) Otra atención médica para la clase media, difícil de definir hoy, porque va desde el umbral de una pobreza relativa a la más confortable posición y estilo, con otro traje y porte que la diferencie. Ésta será exprimida hasta el límite de sus posibilidades: aseguradoras paralelas, conciertos, pago proporcional sobre servicios normales, total por servicios extraordinarios, etc. 3) Por último, por ahí estarán los lujosos hospitales de ¡cinco estrellas!, los mejores médicos, cirujanos, medios, atenciones. Pero sólo para los ricos, por supuesto es euros, procedentes del mundo de las finanzas, la política, los deportes, el arte; y de esos delincuentes astutos que no los pilla ni Dios.
CODA: Como magistralmente sintetiza El Roto: “Entre mi actividad pública y mis negocios privados no hay ninguna conexión: tengo un bolsillo para cada cosa”.

ANDAR DE ZOCA EN COLODRA

José Luis García Herrero

La Crónica de León, 31-03-2009

Después de hacer cisco España, estaba aquel de por la gracia de su dios “sin cousa en qué entreterse cavilando sempre en forxar cadeas...” (sigue Curros Enríquez) Así que, sin pensarlo dos veces, como no podía llevarla al siglo XIX pues le producía patriótica repulsa por eso de los intelectuales del 98, izquierdistas, masones y ateos, decidió mejor al siglo XV, con Torquemada (qué nombrecito) la Santa Inquisición y los Reyes Católicos, que eran dos pero montaban mucho, según dicen. Para disimular, viendo que España estaba desordenada y casi en tinieblas, dijo hágase la luz y creó, cual la Italia fascista de Musolini, el Instituto Nacional de Industria: INI para los amigos. Acto seguido, viendo que no es bueno que el INI esté solo, creó la Empresa Nacional de Electricidad, y la llamó ENDESA. Ya puesto en faena, creo más empresas públicas, les puso nombres y dijo creced y multiplicaos. Pasaron años -unos 40- y el creador se fue por fin con su dios, y santa Teresa lo recibió con los brazos abiertos.
Años después, pese a protestas contra la almoneda, el patrimonio empresarial público fue borrado de la estructura económica de España, aprovechando que el neoliberalismo pasaba por allí. Incluso, cuando el coro mediático cantaba a grito pelado que ENDESA no quiere ser francesa que quiere ser capitana de su tierra ibérica, la derecha añadió que tampoco catalana. Así fue como, copiando a Berlusconi, pasó a ser italiana, terminando la triste historia de la cándida empresa pública española creada por aquel católico, apostólico, teresiano y golpista general, elegido por su dios para firmar el uno de abril de 1939, tal como mañana: “Cautivo y desarmado el ejército rojo, han alcanzado las tropas nacionales sus últimos objetivos”. Tal vez los mismos que subastaron la empresa pública española al grito de: ¡Quién da más o quién da menos! Por ejemplo, lo que queda de ENDESA vale menos: la mitad de valor, la mitad de estructura, la mitad de inversión, la mitad de personal, la mitad de lo que fue y lo que pudo haber sido y no volverá a ser. Vale la mitad de lo que hace nada enriqueció aún más a los bizarros habidos y por haber. Como bien dijo el Sancho de Cervantes: “Anda de ceca en meca y de zoca en colodra”. Por eso ahora, que ya no es capitana ni española ni catalana, acaso sería mejor terminar esta evocación con otra mitad: END.

ÉTICA Y CIRUGÍA ESTÉTICA

La Crónica de León/ 17-03-09

José Luis García Herrero

Yo no sé quién reunió en campos de concentración, acotados por ricachos del régimen, al ministro de la justicia política, al juez del tercer poder y a una tropa de monteros de la alta sociedad carpetovetónica que, rifle en ristre, posan a la vera de bellos animales pasados por las armas en tiempo de crisis. Pasmado queda uno, y se pregunta qué clase de especie es esa de señoritos y financieros, petimetres y metrosexuales, pijos y pijas y bufones, que en paz y gracia de Dios se lo pasa pipa matando inofensivos animales. Quizá biunívoca náusea de aquel franquismo reflejado por Berlanga en ‘La Escopeta Nacional’. Una España de toros y capeas; sangre y pandereta y chulería; folclore rancio y olor a incienso procesional; cortijo de políticos y ‘gurús’ padres de la economía prospectiva a medida; tiburones de banca y cemento armado -perdón hermano tiburón- y algún que otro -mejor plural- ejemplar de la clase política, también por la gracia de Dios. Espectros visibles de clónicos “lechuzos y rufianes, fulleros y truhanes, caciques y tahúres y logreros”: dijo Antonio Machado. Esos que afirman, con cara de no haber roto un plato en su vida, que la pobreza del pueblo llano es resultado de haber vivido por encima de sus posibilidades. Indecente acusación que les produce orgásmico gustirrinín y olvido de sus trapicheos: cohecho, prevaricación, fraude fiscal, tráfico de influencias, blanqueo de capitales, cosillas así. Agujero negro de esa primera parte de la parte contratante que se lleva en la faltriquera de acero y paraíso, por servicios prestados a la Patria, millones de las viejas pesetas: más de un millón por cada día; mil, dos mil, tres mil de un tacazo. Lo cual, convertido en euros, parece doscientas veces menor en un mundo de libre circulación de capitales, especulación y metafóricas herramientas. Para eso y más la comunidad de mercaderes inventó la euro-moneda de marras.
Entretanto, los de la cueva de rateros financieros -más de cuarenta- se forran por el forro, por el morro y por el fuero de la impunidad, y millones de españolitos de a pie ven como sus débiles ahorros, avaras hipotecas y escuetas pensiones -públicas y privadas- son cuestionadas por los culpables y cómplices del capitalismo neoliberal amañado en un patio de Monipodio: “Que al rico da favores y pereza, y al pobre su fatiga y esperanza”: siempre Machado.

ENDESA "AL DENTE"

La Crónica de León, 3-03-09

José Luis García Herrero

Desde hace unos veinte años he tratado en varios artículos sobre los perversos efectos de privatizar empresas públicas. “Pan para hoy, hambre para mañana”, se decía. Entre otras, la empresa estratégica más eficiente y rentable del sector eléctrico español, la “Joya de la Corona”. Me refiero, claro está, a ENDESA, nacida en el Bierzo allá por 1945. El tiempo pasado desde la primera privatización parcial que realiza el gobierno PSOE en dos fases -1985 a 1991 por el 25% del capital social- empeora los presagios y facilita la marea privatizadora impulsada a partir de 1996 por el gobierno PP, que lleva al desmantelamiento de la política industrial del Estado. Lo que afecta de forma singular al futuro de la pequeña y mediana empresa del Bierzo por posible reducción de actividad en la Comarca. De octubre 1996 a mayo 1998, todo esto fue difundido por la “Plataforma en defensa de la empresa pública”, que formada por todos los partidos políticos -excepto PP- asociaciones vecinales y sindicatos, advierte del impacto que supone para la estructura económica comarcal. Numerosos actos informativos, debates y presencia en medios de comunicación no logran movilizar a la población ni a las organizaciones empresariales para intentar impedir la privatización total de ENDESA.
Por eso llama la atención el desparpajo demagógico del señor Rajoy -entonces sordo, mudo y ciego- cuando dice que la pérdida de participación pública en ENDESA se debe a “la incompetencia de Zapatero”. Olvidando que el gran privatizador fue el señor Aznar, en colusión -asiento incluido- con cada presidente de turno afín al caso: muy bien pagados por sus servicios. El PSOE -como si dijera a mi plím- responde que el gobierno ha sido “escrupulosamente neutral” en el acoso de Gas Natural, E-ON, Acciona, Enel sobre ENDESA. ¿No hubiera sido mejor inversamente proporcional?
Alcanzados los últimos objetivos, a ver quién pone el cascabel al gato ultraliberal que no es catalán -qué va, faltaría más- sino del 92% financiero sobre una empresa -¿cómo llamarla?- que controla gran parte del mercado español-latinoamericano: Antes pública y española. Después privada y presidida por amigos del PP. Ahora, de nuevo, pública con 30% de su capital bajo control de una “Italia al borde del fascismo” -Raúl del Pozo, El Mundo de Pedro J. Dixit- No hay duda, para este viaje fueron las alforjas.

EL LOBO Y EL MADROÑO

La Crónica de León/ 17 -02-09
José Luis García Herrero

“Lo malo de la caza / es matar la primera pieza / después ya no eres capaz de dejarlo / me dijo un cazador. Lo malo de lo malo / es que a veces se disfraza de bueno”. Viene a cuento esta poética de Gloria Fuertes al ver una foto de cazadores con piezas abatidas, de caza mayor o menor, da igual, el caso es matar: por deporte, por placer, porque sí; vaya por dios, cuernos a la mar. “Se le alumbra, deslumbra con la lumbre del farol, se le mata y a otra cosa”: clama Don Mendo, de Muñoz Seca. Por eso, hermano lobo, aviso que otra vez van a por ti con la bendición de la Junta de Castilla y León. Porque a pesar de ser especie protegida por UE y el Congreso de España, será matanza masiva cuando la Junta lo considere plan plenamente cinegético, quizá al modo y manera de una tal Palin de USA. “Un disparate para el que no hay justificación alguna”, dicen las buenas lenguas ecologistas. Esta necrofilia ibérica evoca la matanza pública de toros, vaquillas, gallos, cerdos…Incluso de topillos en campos abandonados a su mala suerte; de castores y aves sin papeles; de todo bicho viviente que anda, nada o vuela a tiro de los más de 50.000 leoneses, sección señoritos: pepés, pesoes o ni fu ni fa con licencia 007 para matar.
Otro deporte cinegético, con olor a novela de policías y corruptos, de película de guerra y tercer hombre, está de moda en la Comunidad de Madrid y de Aguirre. Se trata de cazar al correligionario político con las manos en la masa; pero cuidado, esa afición es sumamente peligrosa, incluso con comisiones ad hoc, quizá por aquello de las barbas propias y ajenas. Por ejemplo, un llamado piomoa, -¿qué será eso?- con el habitual plumero de adhesión inquebrantable y camisa nueva facción tridentina, sin encomendarse a Cicerón ni a Mata Hari, afirma que no hay nada nuevo bajo el Sol radiante del oso y el madroño; pues la candidatura de Aznar también tuvo que “superar rastreras campañas de desprestigio”. Claro está: “sus profundas convicciones liberales, la defensa sin complejos de una España fuerte que podía desde la legalidad luchar contra el terrorismo, y sus creencias morales expresadas sin miedo”, fueron más que suficientes para que el pueblo le diera su confianza. O sea, igual que la dio con queso aquel Bush, su belicoso y cejijunto alter ego de las armas de destrucción masiva que suele utilizar USA a mansalva.

UN SOCIALISMO DE ANDAR POR CASA

LA CRÓNICA de León/ 03-02-09
José Luis García Herrero

Decía un amigo mío -excelente escritor, por cierto- que antaño, cuando se pronunciaba la palabra socialismo, la facción beata ibérica se ponía malísima, se santiguaba, y al grito de ¡rojos fuera! salía a la calle en procesión. En los tiempos que corren, sólo la derecha extrema y la Conferencia Episcopal hace algo parecido. Es que el asunto del socialismo progresó una barbaridad: sus ideas y creencias han sufrido mutación; y unas veces por fas y otras por nefas ya no lo reconoce ni don Pablo Iglesias ni don Carlos Marx; lo cual es un trastorno de mucho cuidado y preocupación.
Recuerdo que en su Introducción al Derecho Político, Maurice Duverger clasifica los partidos políticos en tres clases: de cuadros, masas y notables; este, intermedio entre unos y otros. Hoy es difícil encajarlos, pues en vez de vehículo de participación social lo son de alternancia instrumental. Como explica el Nobel de economía 1992, Gary S. Becker, los partidos socialdemócratas europeos en el gobierno suelen carecer de una política diferente a la del adversario, lo que contribuye a la ocupación del Estado por el mercado neoliberal. De hecho, anota Piero Rocchini, se han convertido en órganos de negocio y empleo, dando lugar a un enfrentamiento interno de familias y tendencias, donde la mezcla de ideales e intereses privados produce la pérdida de confianza de la sociedad y absentismo asociado. Porque un socialismo de andar por casa, que olvida su origen y objetivo de modificar democráticamente el sistema para hacerlo más justo y solidario, según el economista Martín Seco deja de serlo para convertirse en otra cosa. Lo cual es aprovechado por los grupos civiles y religiosos interesados en un sedicente descrédito de la izquierda.
Sin ir más lejos, ahí está el caso del tejer y destejer del PSOE berciano, especialmente en Ponferrada. En poco tiempo y espacio -probablemente cuántico y holográfico- ha logrado, de ser casi hegemónico a perder elecciones municipales sucesivas. Lo cual no lo arregla ni los dos susodichos. Menos aún con parches ideológicos ni heteróclitas gestoras de no se sabe bien qué idea: tal vez en beneficio del PP a costa del socialismo del Bierzo. Los capitostes provinciales sabrán porqué. De todos modos a ver si de una vez aciertan y se consigue perder de vista a tránsfugas y neoliberales urbanísticos bajo sospecha judicial.

EL PUTIFERIO NACIONAL

La persona que ejerce libremente -es un decir- o en el ámbito de una organización prostibularia el oficio más antiguo del mundo -¿dónde habré oído eso?- se llama de varias maneras: prostituta, ramera, hetaira, iza, rabiza, meretriz...Y un largo etcétera que va de simple objeto de cambio a cortesana de alto ‘standing’. Como al parecer la fiesta nacional ya no son las corridas de toros -que también es grandísima putada sobre todo para el toro- y el putiferio nacional es negocio rentable especialmente para el amo del tinglado, esta ocupación suele merecer más atención de los medios de comunicación que otros sistemas de explotación de la fuerza de trabajo, si no prostibularios sí filibusteros. Un amplio y reciente reportaje de un medio provincial ha tratado la prostitución; también una interesante publicación de la Asociación Flora Tristán: “Prostitución, análisis y opciones para su erradicación”, León 2006. Lo cual nos invita a reflexionar sobre un fenómeno que, según dicen, no tiene enmienda. Así UGT apuesta por la no regulación, ya que no es trabajo sino “una forma de esclavitud, desigualdad y violencia de género que reduce la persona a mercancía y vulnera derechos humanos”. Al contrario, CC.OO afirma que al utilizar “energías para satisfacer necesidades básicas, la producción afectivo-sexual que desarrollan las prostitutas debe ser reconocida como trabajo”. Incluso la Junta de C. y L. utiliza el término “trabajadoras del sexo”. A lo que se opone, con sólidos argumentos, Flora Tristán: ”Si la prostitución fuera un trabajo, ¿se lo recomendarías a tu hija?”
Según datos de la Guardia Civil, en 2006 había en la provincia 30 prostíbulos y 10 más en las ciudades de León y Ponferrada, donde 400 mujeres ofrecen sexo por dinero. Negocio que mueve al año unos 13 millones de euros en la provincia. Según la Asociación de Propietarios de Clubes de Alterne, unas 300.000 personas se dedican a la prostitución en España, lo que supone 18.000 millones de euros al año, casi un millón de clientes. Según una ponencia del Congreso de los Diputados, es el segundo negocio más lucrativo del mundo: más de cuatro millones de clientes, entre cinco y siete billones de euros al año.
Coda. Como la crisis merma el ‘do ut des’, las prostitutas se van hacia el Bierzo, donde el sector se mantiene especialmente vigoroso: dice el medio leonés. Vale.

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José Luis García Herrero es sociólogo.

Redacción La Crónica de León, 20-01-2009

EPIFANÍAS, EPIDEMIAS Y EPIFENÓMENOS

LA CRÓNICA DE LEÓN/ 6-01-09

José Luis García Herrero

1.- Con la vida que toca disfrutar, soportar o ni fu ni fa, estamos, casi sin darnos cuenta, en otro nuevo año que ahora se dice 2009 para despistar. Porque no es nuevo ni viejo ni tiene color, simplemente es como otro año cualquiera. Mejor sin mirar atrás, pues como dijo León Felipe: “¿Quién lee diez siglos en la historia y no la cierra al ver las mismas cosas siempre con distinta fecha? / Los mismos hombres, las mismas guerras, / los mismos tiranos, las mismas cadenas, / ¡Qué pena, / que sea así todo siempre, de la misma manera!” Por eso hoy, en este epifánico seis de enero, con el fin de amargar la fiesta al satisfecho de haberse conocido cada día, hablo de la endémica epifanía de la guerra: ese monstruo apocalíptico de destrucción y muerte. Cuenta Editorial Acento en “Las Guerras Olvidadas”, que en 1997 hubo unos 50 conflictos armados, 50 millones de desplazados, 120 millones de minas esparcidas, 30 millones de mutilados... Desde entonces, cada vez hay más conflictos por el poder territorial, religioso, político: la mayor parte en los países pobres del mundo. Ahora, se mire como se mire, la descomunal barbarie de Israel contra Palestina: “Apenas parece creíble que haya hombres que puedan atreverse a tomar sobre sí la responsabilidad de las muertes y asoladora destrucción de la guerra”. Pues haberlos haylos, aunque asombre a Juan XXIII en la “Pacem in Terris”. Este Papa bueno -estimado hasta por los que elegimos laicidad- añade: “Nada se pierde con la paz; con la guerra, todo puede perderse”. También las libertades y el bienestar económico: explica John M. Keynes en “Las consecuencias económicas de la paz”.
2.- ‘Qué profunda emoción recordar el ayer, qué callada quietud, que tristeza sin fin, ni la Luna al pasar tiene el mismo fulgor, que triste y sola estás’: cantaba El Puma a Venecia. Yo lo aplico a la Plaza del Ayuntamiento de Ponferrada o Plaza de la Desolación. En verano, la Plaza se convierte en parrilla de Lorenzo: así se llama, sin san ni son, el Sol berciano. En invierno, cuando cae la noche y el músculo duerme, la Luna Catalina convierte la Plaza en un epifenómeno crepuscular, un mal urbanismo con petulantes farolas de sucios cristales dejando escapar hilillos de luz al estilo Rajoy.
3.- Sólo para no olvidar que en medio de tanta epifanía está la brutalidad de la guerra, la crisis económica, la gripe a la española... ¡En fin, feliz 2009!

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José Luis García Herrero es Sociólogo. Lcdo. en Población y Ecología Urbana.

PODEROSO CABALLERO ES DON DINERO

La Crónica de León/23-12-08

José Luis García Herrero

Cuando los políticos con vocación irredenta de servicio a la patria respectiva (tanto los de supuesta izquierda gobernante que se la juega, como de la axiomática derecha que espera y desespera) se entretienen recontando los tres pies que suele tener el gato neoliberal, el pueblo que sabe, no sabe o ni siquiera responde, se distrae viendo pasar el tiempo por la puerta de Alcalá de cada cual. Estos, los herederos del ‘Tercer Estado’, viviendo sin vivir en sí debido a la crisis. Aquellos, los de más mercado liberal y menos sector público y menos Estado (incluido el teórico Bienestar) desayunan con Friedman, almuerzan con Keynes y hasta se acuestan con Marx, recién redivivo. Algunos quizá recuerdan la frase de un tal Turgot en la Francia de 1776: ‘Ni bancarrota ni empréstito ni aumento de impuestos’, o algo así. Más de 200 años después, en medio de la agonía de un capitalismo exhausto pero galopante, todos ellos olvidan que ‘el neoliberalismo es la idolatría de la muerte’: cual dijo el obispo Casaldáliga, allá en Brasil.
Por eso es vital cambiar un sistema de globalización de la economía que sólo busca el máximo beneficio y la ruptura del contrato social que originó el Estado de Derecho. Un sistema que destruye la cohesión social, la solidaridad y anula muchas de las conquistas sociales históricas. A la vez, incrementa la invasión de capital privado en todos los sectores estratégicos de la sociedad con el fin de sustituir el sector público productivo y evitar el control estatal de la economía. El fatal resultado está a la vista: además de corrupción y estafas, empleo precario, incremento de las desigualdades, recorte de prestaciones sociales, inmensos beneficios para una minoría, incremento de los diferentes estratos de pobreza mundial. Incluso contamina la práctica política de una incierta izquierda que asume determinados criterios del neoliberalismo.
Al margen de unos y otros, pero no de terceros, traigo a colación tres libros que anunciaron lo que se venía encima del 90% de la población, no de los causantes del gran timo: Golpe al estado de bienestar, Crisis en medio de la abundancia, Pedro Montes,1996. La Unión Europea y los límites del capitalismo, Lección inaugural curso académico 1997-98, Universidad de León, J. Manuel Agüera Sirgo. ¿Cómo salir del liberalismo? Alain Touraine, 1999. En los tres, expuesta y anunciada, está la crónica de la muerte de un sistema perverso en su planteamiento y tóxicos efectos.
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José Luis García Herrero es Sociólogo. Lcdo. en Población y Ecología Urbana.

LOS TRES PODERES Y ALGUNOS MÁS

La crónica de León/ 9-12-08

José Luis García Herrero

He tratado en repetidas ocasiones problemas sociales, económicos y políticos, sabiendo a ciencia incierta que lo escrito caería en el saco más roto de cada mayoría gobernante del mundo cercano o colateral, local o autonómico. Pero cuando los voceros del cara al sol que más calienta repiten que en España, la suya, ya no hay derechas ni izquierdas, sólo centro o epicentro, los gobernados a los que ‘no les gusta llevar la derrota en la sangre’ -Vázquez Montalbán- siguen exigiendo algo tan elemental como el cumplimiento exacto de cada legislación; transparencia de actuaciones; buena gestión de la cosa pública; información y participación ciudadana. O sea, lo que se ha dado en llamar, en lugar de Código, simple Buen Gobierno: quizá porque los códigos parecen reglamentos -Ay, Romanones- y los mandamases una especie de intoxicador furtivo con licencia de información privilegiada para mentir impunemente, que con guante blanco o negro suele ser cosa muy patriótica. Al mismo tiempo, si el infeliz urbanita se empeña neciamente en ejercer la funesta manía de pensar -¿quién dijo esta frase?- ser sujeto activo y no mero objeto del disputado voto, puede ser arrojado al alcantarillado propiedad de toda ‘democracia degenerada’ que se precie -Juan José Millás- sin que los muñidores de ‘la ciudad alegre y confiada’ -Benavente, para compensar- muevan un solo músculo, derecho o izquierdo de su impasible ademán y sólida cara.
Con ironía causal, en medio de la trampa de un Sistema perverso en epicrisis, se celebran en este último mes del año despavorido, muy a propósito para la duda metódica, tres Días Mundiales: Día de los Voluntarios para el desarrollo Económico y Social. Día Internacional contra la Corrupción. Día Internacional de los Derechos Humanos. Menos mal que a escala geoceltibérica tenemos uno muy apropiado: 30 Aniversario de la Constitución Española de 1978. Además del Sorteo de la Lotería Nacional, que un Estado aconfesional, a medias laico, dice de Navidad.
Inevitable. La criatura agobiada, que dijo Marx, espera el maná divino, olvidando que ‘si a los cuarenta años sigue siendo pobre y rojo es un gilipollas, carne de banquete caníbal neoliberal’ -Montalbán-. Y con su habitual concreción precisa Juan José Millás: ‘Soy un tonto’; acaso recordando a Alberti, que a su vez copia a Calderón. Entretanto, los listos instalados siguen en su siete y media, exacta y mortal, faltaría más. Son listos indultados de sus fechorías.
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José Luis García Herrero es Sociólogo. Lcdo. en Población y Ecología Urbana.

EL CUENTO DE NUNCA ACABAR

La Crónica de León/ 25-11-08

José Luis García Herrero

Hacia el Norte, según se mire el mapa-mundi, están los países más ricos. Hacia el Sur, según se mire, están los países menos ricos o algo pobres. Los países menos ricos, según se mire hacia su Norte o Sur, se dividen a su vez en un poco ricos y bastante pobres. Los menos ricos también se clasifican como pobres y hasta pobretones. Así hasta el infinito sociológico de la abundancia y de la hambruna, con su Norte y Sur. Para resolver los conflictos globalizados, se reúnen muchas veces muchos señores oscuros y sonrientes. Son presidentes de Estado, de Gobierno, ministros, adjuntos, funcionarios... Ponen nombre a los asuntos para diferenciarlos y no hacerse un lío en el encuentro siguiente. Una vez que tratan un número suficiente de casos, regresan a su país: sea rico, menos rico, casi rico, casi pobre, pobre o pobretón, y cuentan algo a los ciudadanos o súbditos respectivos para que lo cuenten a convecinos, amigos y familiares cercanos. Entre loas, ditirambos y airados vocablos, algunos ciudadanos o súbditos se cabrean y exigen soluciones; y que algún sindicato superviviente también se irrite, aunque no mucho. Pero están tan enredados los asuntos, conformidades y discrepancias, que es difícil saber de qué hablan unos y otros, pues todos reclaman lo mismo. Verbigracia: cómo escapar de las repetitivas faenas del Sistema, se llame como se llame, tanto da; para que en la próxima cumbre se decida quién ha de pagar a quién: si el Norte al Sur o el Sur al Norte; para saber si todos vamos a ser igual de ricos, igual de pobres o ni fú ni fá.
Mi abuelita me contaba un cuento. Decía: –¿Quieres te cuente el cuento de la buena pipa? Si contestabas sí, ella repetía: –No digo que me contestes sí, sino si quieres te cuente el cuento de la buena pipa. Si decías no, ella: –No digo me digas no, sino...Hasta que aburridos de cuento tan tonto escapaba uno a jugar con los amigos, ni pobres ni ricos sino todo lo contrario. Por cierto, la calle de los juegos infantiles casi siempre daba al Sur.

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José Luis García Herrero es Sociólogo, Lcdo. en Población y Ecología Urbana por Universidad Complutense de Madrid. Diplomado en Arquitectura y Obra Civil.