EN ESTE PAÍS

Evolución y metamorfosis de la especie política

2012-02-11T13:57:00.000-08:00

La Crónica de León/ 15-02-2012

José Luis García Herrero

En España hay más de dos partidos, aunque muchas personas piensan que no, que sólo dos. Entonces, ¿dónde están los otros de esa amplia gama de opiniones y creencias repartidas por el espectro político nacional, autonómico, o ni fu ni fa? Por cierto, lo espectro político viene de Norberto Bobbio, que por eso de italiano era muy riguroso y dijo que sólo se puede ser de derecha o izquierda por ser ambos mutuamente excluyentes.
Nada de eso, la posición y práctica política hoy coexiste sin más requisito que disfrutar de amplios privilegios. Por poner un ejemplo: el PP puede ser, con toda tranquilidad y desparpajo: progresista; reaccionario; de derecha; de izquierda. Eso sí, de una izquierda que nunca se sabe, como aquello del gallego en la escalera, si sube o baja. Y por poner otro ejemplo: el PSOE que se auto titula socialista, sin más referencia científica que la de Pablo Iglesias y, por si fuera poco, se dice obrero y olé, por eso de español dotado de valores eternos que se suponen católicos, apostólicos y romanos, aunque todo muy superficialmente y sin muchos aspavientos para no molestar a los otros, y de paso, agradar con la obediencia debida a la Conferencia Episcopal, que esa sí sabe muy bien en qué lugar del espectro de la economía política está como representante del ambiguo Dios de la Biblia, que lo mismo puede ser uno o trino, paloma o gavilán. Truco que ha servido para sobrevivir más de dos mil años siendo siempre el mismo. Basta pensar en la escalera del gallego y en Lampedusa para ver las rentabilidad otorgada por el don divino de la ubicuidad. Cual los neutrinos, o algo así.
Como no quiero olvidarme de lo escrito por Maruja Torres en su artículo del País Semanal, titulado “Queridos Ayatobispos”, lo repito letra por letra y número por número: “El Estado entregará mensualmente a la Iglesia católica 13.266.216,12 euros. Así según Ley 42/2006, de 28 de diciembre, de Presupuestos Generales del Estado, tal como determina el BOE. O sea: de nuestros impuestos”.
No es de extrañar que la ex ministra Carmen Chacón dijera: “Llevamos treinta años aguantando demasiado, quiero una sociedad libre de tutelas confesionales”.
Lo dicho, dicho está.

Formación del espíritu nacional

2012-01-26T12:34:00.000-08:00

La Crónica de León/ 01-02-2012

José Luis García Herrero

El PP, hijo putativo de Alianza Popular, ha convertido este país -que algunos despistados siguen llamando España- en una inmensa y desolada sala de espera, en un soberbio banco financiero y depredador, donde sus clientes -también llamados ciudadanos por otros despistados- esperan atónitos y cabizbajos a ver cuándo les toca a algunos, de entre tantos millones de parados, el turno de trabajar en lo que le parezca bien al empleador creador y apoderado de la reforma laboral, siempre que el empleo que le toque sea con movilidad geográfica, funcional y despido barato, con Ere o sin Ere, ¡qué más da! Y así, paso a paso de acuerdos o decretos, este pueblo que ha cambiado de amos y señores en un pispás, por supuesto democrático y electoral, unas veces hacia una izquierda tan descafeinada que más parece derecha; otras veces hacia una derecha que, además de parecerlo, lo es a rajatabla y tentetieso, con su desparpajo histórico escrito en el paladar, en la corbata y en el andar, mitad frailes, mitad jefes de personal a la antigua usanza empresarial de cuando todo era dictadura católica, apostólica y romana sin disimular, aunque fuera sin practicar, que lo importante son los destinos universales y lo de menos la realidad.
Mientras tanto, a este pueblo lo adoctrinan para que aprenda las nuevas formas y maneras del espíritu nacional incluido lealtad inquebrantable a la Eurocracia, en cómodos plazos copiados del aprenda inglés por correspondencia en diez días.
Porque en este país redicho y resabiado ya no hay lengua catalana, ni vascuence, ni gallega; aquí ya sólo se habla, escucha y se obedece en francés y alemán, pues es una pirámide de ricos muy ricos y pobres de solemnidad; soles y catacumbas de una sociedad de patrias donde si quieres te quedas o sino te vas... te vas a enterar de lo que es estar en un lugar que ahora se llama España, sin cortapisas para disimular, patriotismo que se parece cada vez más a una Curva de Gauss, donde arriba están los súper ricos, financieros y poderosos, y en las dos colas todos los demás esperando crispados a ver en qué queda todo este desaguisado de recortes, deudas, hipotecas basura, rescates y primas de riesgo, o sea: R.I.P. Montesquieu.

España desabrida y lenguaraz

2012-01-14T10:13:00.000-08:00

La Crónica de León/ 18-01-2012

José Luis García Herrero

En esta España desabrida y lenguaraz del siglo XXI, un público que ha hecho del espectáculo salvaje de los toros una fiesta que se llama nacional, debería leer “Platero y Yo” de J. R. Jiménez, antes ver cómo se maltrata, tortura y mata a un pobre animal menos bestia que el chulo machista vestido de carnaval, prototipo del hispano bravucón, malhablado y estúpido, de una patria deformada e insensible que se sirve de la cruz y la espada para reafirmarse como ejemplo de valentía y triunfalismo históricos desde los tiempos de Maricastaña a los del franquismo más rancio y genocida. Por eso lean a Juan Ramón y después, si se atreven, vayan a los toros a ver qué pasa en un redondel de arena y sangre, rodeado de banderas rojo y gualda y un pasodoble charanga y pandereta, de corte militar y espadón. Y por fin, cómanse las orejas y el rabo del toro con tinto, churros y aguardiente. Buen provecho, ¡vive Dios!, mientras recuerdan a Platero, símbolo del burrito manso, siempre maltratado, trabajado e insultado; para ver quién es el burro más burro: si Platero o los espectadores de la Fiesta de esta España donde sobran tantas cosas y faltan muchas más.
Por ejemplo: sobran santísimos festivos, puentes, parados, recortes sociales, autonomías, altos cargos políticos, bancos privados, diputaciones, economía sumergida, directores generales, delegados y secretarios políticos, fundaciones privadas, basura televisiva; además de juergas populares con maltrato de animales, como El Toro de la Vega: máxima expresión de brutalidad en honor del santo de turno.
La ética animalista y su contribución al desarrollo social ha dado lugar a que en las últimas Elecciones Generales participase un nuevo partido político contra el maltrato animal, por supuesto con escaso resultado ni apoyo ciudadano.
Esto hace recordar a Jorge Riechmann, (citado por Ana D. Verdú y J. Tomás García, en la publicación “Papeles”). “Una situación extraordinariamente reveladora de la calidad moral de una persona es aquella en la cual puede ejercer poder sobre seres más débiles que ella”. “Quien trata inhumanamente a otro ser sintiente sometido a su poder muestra con ello una naturaleza inhumana”.

El Psoe entre Pinto y Valdemoro

2012-01-01T11:32:00.000-08:00

La Crónica de León/ 04-01-2012

José Luis García Herrero

Por fin pasaron las fiestas seudo religiosas y aún, con pertinaces resacas, crisis y nieblas personales, llega la alevosa cuesta de enero con sus rebajas para terminar de vaciar la faltriquera de la gente. Además, por si ‘la dosis de alcohol fue insuficiente’, avanza el Carnaval, San José (Pater Putativus: Pepe para abreviar), el viaducto de la Santa Semana y siguientes inventos de los dioses del supermercado mundial de la cosa santa. Cómo será esto de los santos que hasta hay uno que se llama Cucufate, y está en los cielos tan a gusto, después de ser torturado, destripado, quemado y degollado, entre la extensa familia angelical, compuesta entre otros por serafines, querubines, principados, potestades, y arcángeles.
Por esto, a modo de miscelánea incordiante, no sobra dar una vuelta por otros paisajes de un mundo lleno de tensiones y semejanzas divinas. Sin ir más lejos, por aquí mismo, por esta España festivalera, pagana y presuntamente laica, venga o no a cuento, donde un PSOE desorientado, entre Ave Fénix y Ave César, mira de reojo hacia el nuevo gobierno, preguntándose cómo demonios ha logrado un antiguo registrador de la propiedad formar gobierno mayoritario recogiendo restos de AP, PP, disidentes, añejas glorias de la ciencia infusa financiera y algún que otro subalterno de la FAES: dorado refugio del señor Aznar, don José María, suculenta Fundación, cuasi partido y organizada máquina de ingresos económicos con excelentes resultados para su inventor y manipulador de lobbys más o menos ocultos. Sin embargo, el señor Rajoy y sus adláteres ya están en el mismo espacio que ocupara el PSOE; el cual desde hace decenas de años se mueve indeciso entre ser y no ser, el somos quien somos, marxistas, de entrada no; de salida, sí, y con aires republicanos de pacotilla, enredado de congreso en congreso, de ponencia en ponencia, de manifiesto en manifiesto, sin lograr recuperar la antigua identidad extraviada hace más de 100 años y 40 de despiste y flotación política.
Y nosotros esperando a ver si nos echa una mano San Cucufate, llamado San Cugat en lengua catalana, con santuario en el monasterio del Vallés, dónde reposan algunas de sus reliquias (Luis Carandel, dixit).

La trama Pongesur suma dos y sigue

2011-12-17T12:13:00.000-08:00

La Crónica de León/ 21-12-2011
José Luis García Herrero

Entre ser o no ser, que es el problema, un par de ediles del PSOE han optado por ser y estar, aunque sea de ordenanzas en el Consejo de Administración de esa oscura sociedad titulada PONGESUR (Ponferrada Gestión Urbanística), creada por varias personas de cuyo nombre prefiero no acordarme. Por fin, orondos y satisfechos, han logrado entrar por la puerta trasera a formar parte de esa trama inmobiliaria que maneja a su antojo el espacio urbano local, en lugar de ayudar a su disolución tal como propusiera hace tiempo el PSOE berciano, en este momento en estado comatoso, después del varapalo electoral nacional y local.
Por esto, y para los que no lo sepan o hayan olvidado he aquí algunas de las muchas suculentas actividades que puede ejercer impunemente PONGESUR: comprar, vender, permutar, transmitir bienes; operar con bancos y cajas de ahorro; librar, pagar, endosar, avalar, obtener préstamos, créditos; abrir, disponer, cancelar cuentas corrientes, negociar facturas, certificaciones; alquilar cajas de seguridad; comprar parcelas de terreno, solares, derechos de superficie; construir, agrupar, segregar, dividir fincas, vender bienes inmuebles; modificar, cancelar, extinguir garantías inmobiliarias... Y así hasta centenares de acciones más, sin ninguna limitación (sic). Esta ubicua sociedad mercantil, a la vez pública y privada según el color del cristal de su Consejo de Administración, es una rara mixtura a medio camino entre corporación municipal y agencia inmobiliaria, con unas competencias muy superiores a lo previsto por el legislador, ya que su omnímodo Estatuto le permite hacer y deshacer a su antojo.
Todo ello podría entenderse si fuera para gestionar los recursos aprobados por el Ayuntamiento, pero no para hacer operaciones urbanísticas como fuente de beneficios especulativos sin control. Resultado: desviación de poder, información privilegiada, opacidad de gestión de un urbanismo al servicio de plusvalías especulativas. En definitiva, que continuará esa trama de trapicheos; y uno, con todo respeto y consideración, desde la izquierda real, no entiende porqué el ‘caperucito rojo’ se ha metido ahora de cabeza en la boca del ‘lobby’ feroz. ¡¡Aleluya!!

El riesgo de la prima y la deuda metódica

2011-12-04T08:37:00.000-08:00

La Crónica de León, 07-12-2011

José Luis García Herrero
Aunque ya he escrito sobre el asunto de la euforia financiera y sus nefastas consecuencias, no está de más, en estos tiempos de crisis global, volver sobre el caso de los tulipanes y el destrozo que produjo su introducción especulativa en la apacible Holanda del siglo XVII.
Según el diccionario: euforia es un estado de ánimo propenso al optimismo; y también es un fenómeno económico recurrente que pone en peligro al individuo y a la comunidad toda. Como el aviso alerta del peligro real de la nociva euforia, recordaba yo hace años la historia de la primera explosión especulativa conocida: sucedió en Holanda, cuna de la primera Bolsa moderna, cuando se introdujo en 1630 el tulipán procedente del Este de Europa. Por su escasez, variedad y belleza, enseguida se convirtió en instrumento de rápidos beneficios, ya que la simple circulación de bulbos dejaba elevadas ganancias a la especulación financiera. Esta euforia y burbuja duró unos siete años, pero el colapso y depresión económica afectó a la economía holandesa durante muchos más. Parecidos episodios se han repetido con la misma astucia y frivolidad para obtener el máximo beneficio con el mínimo riesgo, sin creación de riqueza ni aportación al producto colectivo, empobreciendo impunemente al conjunto de la sociedad. Esta vez, en la España manirrota, pues de un alegre salto mortal hemos pasado de satisfechos burgueses inmobiliarios a pobres hipotecados; de la euforia a la depresión, crisis, deudas, primas de riesgo y cualquier otro palabro. Como para muestra basta un ‘botín’, basta echar un vistazo a la burbuja financiera del urbanismo en Ponferrada y a ese patio de Monipodio llamado Pongesur, endeudados hasta las cejas. Porque a ver dónde están los habitantes y euros que faltan para traficar con tantas nuevas viviendas en La Rosaleda, la Ciudad de los Muchachos, la Ciuden y su entorno con o sin CO2. Sin saber quiénes se forraron y de dónde sacaron para tanto como destacan. Y es que “el capital industrial es Dios Padre que ha dejado como Dios Hijo al capital comercial y bancario, y el capital monetario es el Espíritu Santo: son tres pero uno sólo en el capital financiero”, dijo Hilferding.

Después del 20N: Primer Año Triunfal

2011-12-01T12:35:00.000-08:00

La Crónica de León/01-12-2011

José Luis García Herrero

Acertaron las encuestas: vencidas ideológicamente las huestes de la izquierda, separatistas y compañeros de viaje, han vuelto ellos a ocupar los azules sillones, prestos a arreglar el País y Europa con el esfuerzo ajeno, previa intoxicación de las conciencias y manipulación de los medios. Ya están aquí: eufóricos, sonrientes y a la última, con sus banderas al viento, prometedores y vigilantes, para tomar las medidas ocultas de su programa, donde utilizaron un vocabulario tan impreciso que dificultó el análisis de sus mensajes mitineros y retóricos. Pero, tranquilos, ellos remendarán nuestros bolsillos rotos. Van a fomentar la responsabilidad, apoyar, asumir el compromiso, favorecer, optimizar, impulsar el ahorro, crear puestos de trabajo. Incluso resolverán la crisis económica mundial y de nuevo no se pondrá el sol sobre las tierras de la España imperial, a pesar de que el verdadero autor del pánico planetario se llama Mercado. Ellos y sólo ellos, los de ‘Súmate al cambio’, o sea como antaño, tal como han prometido a troche y moche en su campaña, van a solucionar todo con todos: los parados estarán en movimiento productivo, incluso los lunes sin sol; las pensiones serán vitalicias y blindadas; la sanidad sin listas de espera ni ‘copagos’; la educación, como en los países nórdicos, será gratuita y eficaz desde la más tierna infancia hasta la suprema y magnífica Universidad; el sistema financiero y fiscal serán por fin justos y equitativos. Sin olvidar, claro está, la reforma de la injusta Ley Electoral y el Sistema Judicial, y otras ‘pecata minuta’. Así, de una vez por todas, los lapidarios como Machado y demás agoreros de la historia pasarán al olvido, porque España, sobre las cenizas del pasado, dejará de ser de charanga y pandereta para ser una, grande y libre. Incluso tal vez se prohíba recordar en este glorioso Primer Año Triunfal aquellas premonitorias palabras de Sánchez Ferlosio: Vendrán más años malos y nos harán más ciegos, título de su libro por la memoria del hombre golpeado siempre por las mismas piedras. Pues corren tiempos negros para el pueblo, para sus instituciones más o menos democráticas y, sobre todo para su teórico Estado de Bienestar, que depende de lo que se entienda por bienestar y estado.
Pues nada, don Mariano, muchas gracias y a mandar, que para eso le han votado sin llegar a leer su oscuro programa. Y que su privado Ángel de la Guarda nos proteja, pero no olvide de hermanarse con los parados en esta Navidad. ¡Qué más se puede pedir, qué menos!

Historia de una calle

2011-11-19T13:37:00.000-08:00

La Crónica de León, 23-11- 2011

José Luis García Herrero

Hace años los vecinos, ciclistas, peatones, carteros, bomberos, ambulancias, sabían que había una calle que los llevaba de un sitio para otro con relativa rapidez; aunque la calzada estaba llena de socavones, las aceras con baldosas rotas, y el conjunto en deplorables condiciones de uso por abandono secular de un Ayuntamiento inoperante que olvida el bienestar de la ciudad y sus habitantes. Con el tiempo ese espacio urbano pasó a llamarse, pomposamente, Avenida Valdés, olvidando que esa denominación designa, según diccionarios, una calle ancha con árboles a los lados; lo cual no era el caso porque de árboles nada de nada, aunque ahora está de moda, a mayor gloria municipal, llamar avenida a cualquier calle sólo por presunción política.
De pronto, a principio del pasado verano, esa Avenida, una de las principales de Ponferrada, desapareció como por arte de magia, quedando en su lugar zanjas por doquier, tubos a mogollón, vallas metálicas, pasarelas resbaladizas sobre grandes agujeros. ¿Por qué? Porque ante la pasividad del Ayuntamiento, la Junta y otros Organismos al alimón sacaron a licitación las obras, adjudicándolas a un empresario de Valladolid, al margen de empresarios locales con personal, maquinaria y experiencia para ese tipo de obras. El caso es que en octubre, cuando el invierno estaba próximo con sus fríos, lluvias, nieblas y heladas, la empresa contratada presentó en un juzgado solicitud de concurso de acreedores: o sea, quiebra. Y las obras se paralizaron y la Avenida quedó totalmente abandonada, sin vigilancia policial en un barrio céntrico de la ciudad, que ha sido declarado zona saturada de bares. Desde entonces, los fines de semana los vándalos se dedican a tumbar vallas, levantar pasarelas, mear en portales y accesos a cocheras. Y ya nadie puede pasar por la calle del olvido, donde nunca brilla el día. Vecinos y comerciantes están que trinan, algunos hasta cantan ópera: acaso para emular a un alcalde que canta lo suyo en el Bérgidum, y trata de justificar el desastre diciendo: yo no he sido.
Vale citar a Carlo Cipolla: Un estúpido es una persona que causa daño a otra persona o grupo de personas sin obtener provecho para sí: depende.

Los Fondos Miner como pretexto político

2011-11-12T11:52:00.000-08:00

La Crónica de León/ 9-11-2011

José Luis García Herrero
Después de un cierto tiempo de olvidarnos del Plan Miner, resulta que gracias a mi vecino y excelente columnista de la Crónica, Germán Valcárcel, bajo el título No todos(s) vale(n), me enteré de la manifestación celebrada el pasado jueves, 20 de octubre, por las calles de Ponferrada, convocada por dirigentes y profesionales del poder de todas las organizaciones que gestionaron la vida política y los ingentes dineros públicos de los fondos Miner en los últimos veinte años. Manifestación que hizo que algunos sintiéramos vergüenza e irritación, porque los que han creado el problema no pueden estar en la solución: precisa Valcárcel.
Recordemos que los fondos Miner tienen origen en el Convenio de colaboración entre el Instituto para la reestructuración de la Minería del Carbón y la Consejería de Fomento de la Comunidad de Castilla y León: en este caso para la ejecución de proyectos y mejoras de carreteras provinciales y otras alternativas a la minería.
Pero, ¿quiénes han salido beneficiados para que ciertas obras en Ponferrada se hayan financiado con fondos Miner, cuando tenían que haber sido por la Junta? Por ejemplo, entre otras: el puente del Centenario y el del Boeza; la limpieza sin contemplaciones de los márgenes del río Sil a su paso por Ponferrada, realizada sin previa declaración de impacto ambiental; así como otras inversiones en la supuesta Universidad de Ponferrada, ejecutadas con poco éxito de desarrollo cultural, ni ampliación de titulaciones, especialmente después del perjudicial Plan Bolonia impuesto por la Comunidad Europea.
Sobre este principio de desarrollo alternativo a la minería habría que repetir la reflexión de la que se hace eco Internet: ¿Adónde ha ido a parar el dinero que se ha ahorrado en Ponferrada gracias a los Miner? Y como los Fondos Miner han servido lo mismo para un roto que para un descosido, hágase una encuesta de actividad económica y pregunten a los bercianos a ver qué opinan, antes de que -como bien dice Valcárcel- “el olvido sea fuente de impunidad porque sin justicia no habrá futuro”. Incluso en el próximo mundo feliz en el que nos quiere instalar Rajoy, manteniéndonos en la ignorancia de sus artimañas reaccionarias.

Ponferrada, ciudad desurbanizada

2011-10-21T12:50:00.000-07:00

La Crónica de León/ 26-10-2011

José Luis García Herrero

Mira por donde, habiendo en Ponferrada contratistas en paro con experiencia suficiente para dar lecciones de buen hacer al conjunto político que pretende gobernar el Ayuntamiento, olvidando que la superestructura e infraestructura de la ciudad es propiedad pública y, por tanto, de todos los vecinos que la disfrutan o sufren. Sin embargo, corriendo un tupido velo (véase jurídicamente la “Teoría del velo”) los 25 ediles eluden la intervención profesional y política de los funcionarios especializados, incluso de los que aseguraban mayorías absolutas y quedaron a dos velas como simples comparsas de los manejos políticos de los de siempre.
Y mira por donde, a los cuatro días de iniciadas las obras, los contratados foráneos las dejan -especialmente en la céntrica Avenida de Valdés, y también en Avenida de Asturias-, abandonadas a su suerte en manos de desaprensivos y vándalos nocturnos o diurnos, que destruyen impunemente el caos de materiales, tuberías (incluso de gas), vallas, y demás servicios públicos, poniendo en grave riesgo a los vecinos, además de ocasionar importantes pérdidas a los comercios, a causa de la total falta de vigilancia a la que está obligado el Ayuntamiento, sin el más mínimo control e inspección de las obras. Peor aún, con el silencio cómplice de la llamada oposición, domesticada convenientemente por medio de artimañas y sinecuras de variada procedencia. Por eso unos y otros no saben o no quieren resolver el asunto por cualquiera de las vías oportunas, que pueden ser administrativas, penales o políticas, sean éstas de la Diputación, la Junta o el Ayuntamiento, siendo evidente que no se consideraron en las licitaciones variables tan importantes como solvencia, situación legal de los trabajadores y disponibilidad de las numerosas empresas bercianas que con sus trabajadores están en situación financiera crítica, a las que se debe acudir a la hora de licitar y, con ello, ayudar al mantenimiento del empleo, de trabajadores perfectamente preparados para obras públicas como las interrumpidas en lamentables condiciones, sin que al parecer haya culpables de tanta torpeza y dejación; porque se llamen cómo se llamen, 8 son 8 para exigir compromiso a 17.

Dichos y hechos del 12 de octubre

2011-10-09T09:11:00.000-07:00

La Crónica de León/ 12-10-2011

José Luis García Herrero

Día de la Raza; Día de la Guardia Civil, la de los caballos negros son y las herraduras son negras; Día de la Virgen del Pilar -para los amigos: La Pilarica-; Día Nacional de España; Día de la Hispanidad; Día del Descubrimiento de América; Día de Cristóbal Colón y los Reyes Católicos... No se olvide que, en la España de 17 ó 19 Autonomías, el 12 de octubre se denomina Festa Nacional d’Espanya, en catalán y valenciano; Festa Nacional, en gallego; Espainiako Jai Nazionala, en vasco, y así sucesivamente en cada Comunidad de la compleja estructura política más o menos independiente: sea región, nación, provincia o simplemente comarca. Ahora se limita a ser un día más de la memorable Santa Crisis Financiera, prólogo de la agonía y hundimiento del sistema capitalista neoliberal, global y depredador. Como además, según el calendario gregoriano octubre se ha disfrazado de agosto, el día 12 no es un día cualquiera sino un día especial para coger un puente, quizá más bien un viaducto, y tomarse las de Villadiego (-¿Crisis financiera a mí? ¡Anda ya!) e ir de aquí para allá en coche, moto, tren, o autobús, pensando alegre y confiado en que la mala suerte del porrazo no le toque demasiado las narices y otros órganos más o menos activos y necesarios. O sea que a cada cual le proteja y bendiga su dios particular e intransferible, que se lo pase pipa allá adónde vaya y que al regreso feliz le toque la lotería nacional en cualquiera de sus versiones aún no privatizadas. Si no puede ser, pues que Rajoy, González Pons y Sánchez Camacho, al alimón, le aseguren un empleo vitalicio, incluyendo su pensión blindada al estilo de los parlamentarios, senadores, banqueros y otros servidores abnegados de las patrias grandes o chicas, además de sanidad y educación pública a todos los niveles: única forma de pensar que la Patria es cosa de todos, además de una grande y libre de hipotecas y rescates.
En fin, como cantaba, a voz en grito, aquel del carro y la “minifarda” de su novia, entre toros, fandanguillos y alegrías se oye este refrán: "La vida tiene otro sabor y España es la mejor. Y en las tardes de sol y toricidios la gente canta con ardor: ¡¡Que viva España!!"

¡¡Alegría, alegría, alegría!!

2011-09-24T10:41:00.000-07:00

La Crónica de León/ 28-10-2011
José Luis García Herrero

La crisis se acabó, pues todo agobiado ciudadano amparado por la Constitución podrá comprarse el piso de su vida, digno y adecuado, a precio de saldo; servirse de una sanidad impecable, mandar a sus hijos a la escuela pública, además de afrontar la edad provecta con una pensión resultona. Todo ello y algunas cosas más, gracias al señor Rajoy convertido por arte de birlibirloque en una rara especie de socialdemócrata, ni de derecha ni de izquierda. Excepto la señora Esperanza (¡Caray, qué nombre!) que sigue tan fresca en la derecha posfranquista.
Este apunte viene a cuento porque la prensa de hace cuatro días aseguraba que el precio de los pisos en la provincia de León «cae la mitad que la media nacional». Expresada esta afirmación con una nube de porcentajes sobre el precio del metro cuadrado. Pese a tan feliz noticia el paro sigue subiendo, y la sanidad y la enseñanza tienen un futuro incierto. Por ello el siempre irónico columnista Antonio Núñez dice cosas como estas: “Lo que pasa es que unos tienen las espaldas más anchas que otros. Mire usted a los ojos del alcalde de su pueblo y observe si tiene algún tic: en caso afirmativo es uno del PP, y si no se inmuta, uno de los pocos del PSOE que han sobrevivido al saqueo a que han sido sometidas las arcas públicas del país durante las dos últimas décadas, y no sólo con Zapatero...”
Visto esto con la crisis a cuestas y el alegre titular sobre abaratamiento del precio de los pisos para que haya casitas para todos como manda el artículo 47 de la Constitución, no sé yo si tantas casas tendrán compradores y espacio urbano, además de las hipotecas vitalicias correspondientes. A no ser que las casitas sean de papel, de protección oficial, libres, medio pensionistas o bien como las llamó Adolfo Celdrán en su célebre y crítica canción: “Cajitas de tiki-taka, cajitas pequeñitas, cajitas todas igual, las hay blancas, las hay verdes, y alguna de color azul. Todas son de tiki-taka, igualitas todas son...”
Pese a todo esto y al diluvio universal caído y por caer todavía hay algunos que no se inmutan, confiando quizá en un milagro de la Virgen de los Desamparados, que está en Valencia esperando que se lo pida el FMI.

Golpe de estado al Estado de Bienestar

2011-09-09T09:35:00.000-07:00

La Crónica de León/ 14-09-2001

José Luis García Herrero

Como saben todos los españoles, incluidos parados, pensionistas y pobres de solemnidad, el Welfare State (Estado de bienestar) es un concepto de las ciencias sociales que designa un modelo general de organización, según el cual el Estado provee ciertos servicios y garantías a la totalidad de los habitantes de un país. Sin embargo, ahora, en la enseñanza y en todos los ámbitos se ha reformado la Constitución de 1978, sin tener en cuenta la opinión ciudadana, eludiendo el Art.92 que exige referéndum para las decisiones políticas de especial trascendencia.
La prensa dijo hace tiempo que un presidente de USA, llamado Bush, enviaría a su ejército imperial si surgiera una epidemia de gripe en su País. No como nosotros, que a pesar de Weber, seguimos armándonos un lío con la distinción entre nación, estado, nacionalismo, patria, país…
Por aquí, confiando que no venga ninguna epidemia, ni siquiera Bush, se dijo que el llamado Campus Universitario iba para Universidad del Bierzo, con su Rector Magnífico, su pompa y ceremonia de himno y banderola. Dado el escaso número de alumnos en cada curso, la fracasada Escuela de Cine se quedó en Formación Profesional, lo cual se pactó entre el rector de la Universidad y el director general de FP de la Junta. Se trataba, pues, de homologar la titulación no oficial de la Escuela de Cine a FPII. Aunque a ojo de buen cubero, lo de FP tal vez sea más rentable para alumnos y empresas. Pero alguno se preguntó cómo resolver la diferencia entre un presunto título de grado universitario a otro de FP; sin olvidar los activos propios o subvencionados, ocupación de espacio público, destino del profesorado y un largo etc. nada explicado.
Lo anterior viene a cuento de lo que está a punto de pasar con la reforma de la Constitución, ya que sindicatos y profesores están dispuestos a una gran movilización para impedir la destrucción de la enseñanza pública y que sea puesta en manos privadas o instituciones religiosas, reduciendo el número de profesores y la inversión en educación en más de dos mil millones de euros.
Como dijo el irreverente Ambrose Berce en su Diccionario del Diablo, la política es una lucha de intereses disfrazada de debate; cuando es una simple gestión de asuntos públicos con vistas al beneficio privado.

La tourneé de Benedicto XVI

2011-08-29T08:39:00.000-07:00

La Crónica de León, 31-08-2011

José Luis García Herrero

Cuando los ambidiestros políticos de valores eternos, sabiendo que todos los caminos conducen a Roma, quieran preparar una concentración para transmitir su mensaje anticrisis no tienen más que proponer la celebración de un día mundial, por ejemplo: día de la juventud, de los parados, de la hambruna, de los enfermos, o cualquier otro evento a propósito. Eso sí, siempre con el nihil obstat de la Conferencia Episcopal Española: la misma de la extensa Carta Pastoral de 1937, con brazo en alto y Cruzada como pretexto. Aquellos ni estos son los curas obreros ni los teólogos de la liberación, ni los de Juan XXIII, que intentaron una apertura hacia el mundo real. Ahora, como antaño, siguen siendo los de Trento los que organizan días de algo para protestar de todo, con un fastuoso decorado y mensaje de sotanas, solideos, birretes, tiaras, mitras, faldamentos y caros complementos de todos los colores; trascendencia y dogma, verdades y creencias inapelables. Con estos argumentos, los políticos de profesión tienen asegurado el lleno absoluto de plazas y calles, especialmente la Puerta del Sol, símbolo de una España plural y laica que nunca termina de hacerse. Recordemos los pasados días de llenazo, confesionario, perdones y sermoneos; con enormes gastos en medio de una crisis financiera de tomo y lomo.
Otra concentración, la del 15-M, dio lugar a que músicos con distintos niveles de formación, de forma espontánea decidieran expresarse de la manera que mejor saben: creando un coro y orquesta “Solfónica”, inspirada en la Novena Sinfonía de Beethoven: un canto a la libertad, la paz y solidaridad entre todos los pueblos; siendo su cuarto movimiento, “Oda a la Alegría”, el mayor ejemplo de que la música es lenguaje universal. Pero muchos políticos profesionales del brazo de los curas de hisopazo, hicieron todo lo posible para impedirlo, unas veces con vallas y otras con sopapo y porrazo, intentaron contener aquella multitud de jóvenes y no tan jóvenes. Increíble, pero cierto. A este paso retrógrado las estrellas giraran otra vez alrededor de la tierra; la sangre no fluirá por las venas y la memoria de Galileo, Copérnico, Descartes, Kleper, y tantos otros será aventada. Pues así cantaba Jorge Krane: “La hoguera tiene qué sé yo, que sólo tiene la hoguera”.

¿El intrusismo privado como solución?

2011-08-15T15:56:00.000-07:00

La Crónica de León/ 17-8-2011
José Luis García Herrero

Lo público y privado participan de la carga ideológica y sociológica postulada por una falsa alternativa que se inclina por la opción privada cuando se refiere a sectores estratégicos que han de actuar como impulso de desarrollo económico, lo cual exige grandes inversiones, sólo realizables mediante planificación centralizada. Así, la energía eléctrica en España procede de centrales térmicas e hidroeléctricas, primando el carbón sobre lo nuclear. No cabe duda que la producción de energía eléctrica es un bien público del que no puede prescindir ninguna sociedad, cuyo origen no debe provenir de un suministrador privado con pleno dominio del mercado, pues los medios financieros para la demanda superan la aportación de recursos privados, siendo necesaria la participación de entidades de crédito, muchas veces sin garantía financiera. Por su carácter estratégico y elevadas inversiones a largo plazo, esto exige la intervención estatal, muy lejos de la teoría ultraliberal, defendiendo que el Estado no tenga más misión que la contemplativa en un supuesto libre mercado, fuente de bienestar y riqueza, según dicen. Véase la consecuencia de esa alternativa para concluir que la misión del Estado es realizar lo que es capaz de hacer, cuando los ciudadanos así lo quieran, anota Sarabia, Catedrático de Sociología.
El resultado salta a la vista, dice J. Luis Sampedro: con la caída del muro de Berlín y el derrumbamiento soviético desapareció el único rival opuesto a la brutal expansión del capitalismo global, causante de la red financiera no controlada. Esto explica el abuso de poder y riqueza para dominar el mercado mundial, con resultado de aumentar el abismo entre ricos y pobres, pueblo y políticos de profesión; además de la crisis planetaria como el medio ambiente, genocidio, hambruna y terrorismo de estado. Sin olvidar que las diversas reformas educativas han producido desajustes entre formación profesional y demanda social, más el torpe intrusismo de profesiones sin garantía académica.
Siendo el Estado de Bienestar el principal argumento para defensa del bien social: agua, sanidad, pensiones... Por eso, lo Público merece el mayor respeto y defensa. ¿Hay mayor intrusismo que la privatización masiva?

Los mismos de siempre y el gato pardo

2011-08-06T12:26:00.000-07:00

La Crónica de León/ 3-08-2011

José Luis García Herrero

Según Wikipedia, que sabe mucho y a veces se equivoca, parece que el gatopardo es traducción errónea y significa realmente “El leopardo jaspeado”: novela escrita por Lampedusa, publicada y después adaptada al cine por Visconti. Hoy el gatopardismo lampedusiano en política práctica es cambiar todo para que nada cambie, paradoja expuesta en la novela. Desde entonces, en comentario político se llama gatopardista o lampedusiano al político que se declara centrista, dialogante, y afirma que modificará una parte de lo hecho, sin precisar qué, para conservar todo lo demás sin que nada cambie realmente. No sabemos qué sucederá después de ese enigmático 20N, aunque nos recuerda aquella frase de Felipe González en su tiempo: “Gato negro o gato blanco, lo que importa es que cace ratones”. Sigue sin saberse su significado, igual que aquella otra sobre la Otan, Nato o cómo quiera se llame ahora, pues cuando se trata de la guerra se califica de Alianza, como en Irak, Afganistán, Libia, etc..., y lo por venir.
Y por seguir entre dudas: cómo llamar a la ciudad de la energía sin energía a Ponferrada cuando se elimine lo poco de empresa pública que queda; caso del importante Grupo II de Endesa en Cubillos.
Pues aunque algunos no lo recuerden, no debe olvidarse que la empresa pública en España tiene larga tradición de prestigio desde el siglo XVIII. Por ejemplo, las Reales Fábricas, que eran empresas públicas, minas y empresas militares para sustituir la iniciativa privada incapaz de industrializar el País. Sin olvidar que objetivos sociales inalcanzables con el mercado libre aconsejaron la propiedad pública de montes, fines recaudatorios de Hacienda y otros mecanismos fiscales. Pero no es hasta después de 1939, finalizada la guerra civil, cuando se crea el INI. Y finalmente, sin entrar en detalles, la privatización total a precio de saldo de todo lo público a favor de los amigos.Ahora serán otros los rostros, los pelos, los gestos, los trajes; pero son los mismos, es lo mismo con diferente letra, música de fondo y de alcantarilla. Y si no que lo demuestren. Veremos qué cosas dicen ellos. Qué casos justifican los mismos de siempre: ellos. Por sus obras los conoceréis.

Los sillones curules y el pastel municipal

2011-07-31T04:53:00.000-07:00

La Crónica de León /20 de julio de 2011

José Luis García Herrero
Dicen las malas lenguas que los munícipes ponferradinos han alcanzado sus últimos objetivos (si no militares, sí financieros) después de pactar más o menos amistosamente un ínfimo recorte de unos ciento y pico mil euros anuales. O sea, un grano de arena en gastos corrientes, impagos y deudas acumuladas. A este apaño de euros y cargos ya lo llama la gente el «pacto de la terraza», recordando aquel otro del «capot», cuando la Transición política repartió memoria, responsabilidades y criminales juicios sumarísimos a modo de amnistía, según para quién.El apaño, de ahora, si no es entre populares y socialistas se parece como un huevo a otro nuevo; ya que el recorte de dedicaciones exclusivas y cargos de confianza se queda en ¡seis exclusivas!, ¡una parcial!, ¡y cuatro cargos de confianza!; resultado de lo pactado a la vera del Ayuntamiento, con cervezas y caras de no haber roto un plato en su vida, por más que diga el frustrado aspirante señor Folgueral: «Que no hay pacto ni nunca lo habrá. Por su parte habrá total transparencia». Pero sin responder a preguntas básicas: ¿quién pagará lo que queda por hacer en el barrio de la Rosaleda? ¿Qué se va a hacer con el asunto entre el Ayuntamiento y la Ciuden? ¿Para cuándo el estudio entre número de habitantes y demanda de viviendas vacías? ¿Se mantendrá lo que cuesta mantener al inefable Consejo Comarcal del Bierzo? ¿Se eliminará por fin, tal como hace tiempo prometiera el PSOE, la cueva de trapicheos urbanísticos llamada Pongesur? ¿Se editará un Libro Blanco de ingresos y gastos, tanto del Ayuntamiento como de la tal Pongesur, o cómo se vuelva a llamar, para que la gestión sea de verdad auténtica y transparente, o se la mandará de un plumazo al rincón de los ERES al sol? Digo lo mismo de las «Fundaciones» sacadas de la manga el pertinaz alcalde la cosa. Y finalmente, ¿qué dice de todo esto el que iba para alcalde y se quedó en simple concejal?Parafraseando a Samaniego, que era un tío muy sabio, muchos acudieron al pastel, pero eran tantos los comensales que algunos se quedaron sin sillón curul y sin pastel de rica miel. Porque, si bien se examina, los humanos corazones son presa de la ambición que los domina.

REPORTAJE- Memoria del alcalde de Ponferrada en 1936

2011-07-10T04:09:00.000-07:00

el último reloj de juan garcía arias ( Diario de León - 10/07/2011 )

REPORTAJE

2011-07-10T04:01:00.000-07:00

Memoria del alcalde de Ponferrada en 1936
El último reloj de Juan García Arias
tres objetos sirven para contar las últimas semanas del que era alcalde de Ponferrada en el verano de 1936. Un reloj, una carta y un mechón de su pelo.

Diario de León 10/07/2011

por Carlos Fidalgo

La última carta que Juan García Arias escribió a su mujer en los sótanos de San Marcos tiene la
El incómodo hijo del alcalde fusilado10/07/2011
Los cuatro hijos del alcalde10/07/2011

Esta es la historia de tres objetos; un reloj, un mechón de pelón y una carta. Los dos primeros pertenecieron al último alcalde republicano de Ponferrada, Juan García Arias, fusilado al amanecer del 30 de julio de 1936 en las tapias del cementerio leonés de Puente Castro, después de permanecer una semana encerrado en los sótanos de San Marcos. El tercero es una cuartilla que le escribió a su esposa y a sus hijos unas horas antes de que lo mataran y tras 75 años en el archivo familiar, todavía puede verse la tinta de algunas palabras borrada por las lágrimas. «No tengo ánimos nada más que para deciros adiós con toda mi alma», escribió el condenado.
A punto de cumplirse 75 años de su muerte, y 75 de la rebelión militar que terminó con la Segunda República, un libro coescrito por uno de sus hijos, el sociólogo José Luis García Herrero, junto con el investigador Santiago Macías y el periodista Javier Santiago, empieza a cubrir una de las lagunas históricas más sangrantes de la historia de Ponferrada; la de un alcalde de 32 años, socialista moderado y conciliador, que sólo permaneció dos meses en el cargo y no pudo evitar, aunque lo intentó, el estallido de violencia que recorrió la ciudad entre el 20 y el 21 de julio de 1936. Juan García Arias. Memoria histórica del último alcalde republicano de Ponferrada , editado por Hontanar, no deja de ser una semblanza emotiva de algunos aspectos de la vida del joven regidor. Pero todavía queda mucho por contar de aquel hombre y de aquellos días.

Un reloj de bolsillo perdido
La historia comienza con un reloj. Un reloj de bolsillo perdido entre los hierros de un accidente ferroviario. Sucedió en el Túnel de las Fragas, a las puertas de Ponferrada, el 23 de junio de 1936. El tren expreso Madrid-Coruña circulaba con dos horas de retraso y a las seis de la mañana, después de dejar atrás la estación de San Miguel de las Dueñas sin ver la señal de parada, chocó contra un convoy de mercancías que acaba de salir de Ponferrada en la boca del túnel situado a seis kilómetros de la ciudad. En su edición vespertina, ése mismo día, el diario ABC de Madrid informaba de que a las tres de la tarde sólo se había extraído ocho cadáveres. «Las víctimas que haya en los coches que están el interior del túnel se ignoran, pues los trabajos, a consecuencia de las condiciones del túnel y la forma en que quedaron los vagones, se hacen con muchísima dificultad por la brigada de obreros que trabaja allí», informaba el rotativo madrileño.
Y entre los obreros, los médicos y los enfermeros, organizando el rescate y auxiliando a los heridos, se encontraba el joven alcalde de la ciudad, en el cargo desde apenas hacía unos días, después de la enésima crisis del gobierno local del Frente Popular. «Mi padre estuvo ayudando a sacar heridos, horas y horas trabajando», cuenta en su casa de Ponferrada, donde recibe a este periódico un sábado por la mañana, José Luis García Herrero. Aquel día de junio perdieron la vida una veintena de viajeros, y Juan García Arias se dejó entre las vías su reloj de bolsillo. «Era un reloj de oro, muy bonito, con cadenas» explica García Herrero, que ha cumplido los ochenta años.
Juan García Arias, que además de alcalde, trabajaba en la Inspección de la Compañía de los Ferrocarriles del Norte de España en Ponferrada, recibiría pocos días después un regalo inesperado. En agradecimiento a «su valor, su altruísta y humanitaria actuación», la empresa había decidido regalarle su último reloj. Un reloj que sus familiares no encontraron en sus bolsillos cuando acudieron a recoger su cadáver en el cementerio de Puente Castro.

Hijo de chapista y pantalonera
La historia continúa con un mechón de pelo. Juan García Arias acabó muriendo en la misma ciudad de León donde había nacido en 1904, en el hogar de una familia obrera. «Mi abuela era pantalonera y mi abuelo, chapista. Quedó sordo porque trabajaba dentro de las locomotoras», cuenta García Herrero en el salón de su casa, con la persiana bajada para que no entre el sol y los libros ordenados en sus estantes.
A su padre le habían gustado los libros desde niño. Como sus tíos. Juan García Arias fue un autodidacta. Leyó mucho y dejó escritas una veintena de obras de teatro que se han perdido, algunos poemas sueltos y un aluvión de artículos de temas sociales publicados sobre todo en la prensa palentina, donde a finales de los años veinte era administrativo en la Compañía de los Ferrocarriles del Norte de España. Allí conoció a Mercedes Herrero, hija de un teniente coronel «con mando en la plaza», de buena familia, «no pía, pero muy religiosa», según su hijo. A Mercedes Herrero no le importó que Juan García Arias fuera de origen obrero y además «agnóstico o ateo, no lo sé muy bien», reconoce García Herrero, para casarse con él y darle cuatro hijos; la última, una niña nacida en diciembre de 1936, a los cinco meses del fusilamiento de su padre.
Ascendido a la Inspección de los ferrocarriles en Ponferrada, y miembro del Partido Socialista, García Arias fue elegido concejal en las filas del Frente Popular en febrero de 1936. Ya por entonces, la izquierda en Ponferrada no estaba bien avenida y después una serie de crisis de gobierno que desembocaron en la constitución de una gestora que tampoco funcionó, el Gobierno Civil de León optaba por pioner de regidor al joven teniente de alcalde García Arias, con la esperanza de que su carácter conciliador acabara con los escándalos políticos. Era el 14 de mayo de 1936 y a Juan García Arias sólo le quedaban por delante diez semanas como alcalde.
En los dos meses y medio siguientes, ser socialista, pertenecer al Frente Popular y ocupar el sillón de regidor de Ponferrada acabó por convertirse una trampa. El 18 de julio se producía la rebelión militar y aunque aquel día no sucedió nada en la ciudad, el Ejército ya se había sublevado en África y la capital berciana se acostaba inquieta.
El capitán Román Losada, que durante la dictadura daría nombre a una de las principales calles de la ciudad, le había asegurado al alcalde que la Guardia Civil estaba con la República, según el relato que le trasmitió su madre a José Luis García Herrero. Los propios cronistas del régimen de Franco, sin embargo, ya dejaban escrito en 1941 ( Historia de la Cruzada Española . Madrid. Ediciones Españolas) que los puestos de la tercera compañía de la Guardia Civil había recibido órdenes de los conspiradores en León para concentrarse en el cuartel de Ponferrada. Hasta allí comenzaron a desplazarse los miembros de las líneas de Villablino y Villafranca del Bierzo al mando de los tenientes Emilio Martínez Blanco y Juan López Alén, hasta reunir a un contingente de 160 hombres.
El día 20 de julio, sin embargo, llegó a la ciudad procedente de Benavente el tren de mineros asturianos que llevaba dos días circulando por Castilla La Vieja, sin poder auxiliar al Gobierno republicano de Madrid. Juan García Arias, creyendo que tenía la situación controlada, se negó a darles armas y desde el balcón de la Casa Consistorial, convenció a los milicianos para que siguieran el camino de regreso hacia Oviedo, donde el coronel Aranda acababa de sumarse al bando de los sublevados.
Los retazos de aquel día nefasto, que acabó por costarle la vida a Juan García Arias en un juicio sumario, se pueden reconstruir con la documentación sobre el proceso que ha consultado el investigador Santiago Macías y con el relato que la madre de García Herrero le contó a su hijo y que contrasta con la versión de la Historia de la Cruzada Española , escrita sólo sólo cinco años después de los hechos y donde se demuestra el dicho de que la historia la escriben los vencedores.

Protegidos en la cárcel
«Los interrogatorios, los informes de conducta, las denuncias o los atestados de las fuerzas del ejército y de la Guardia Civil nos acercan a la figura de un hombre cuyo único delito fue mantener el orden en la ciudad hasta la llegada de las fuerzas del ejército sublevado», escribe Macías en el prólogo del libro de Hontanar. Y para mantener el orden, y evitar represelias, Juan García Arias trató de poner a salvo a las personas que podían temer por su vida ante hipotéticas represalias de las masas exaltadas por la rebelión del Ejército encerrándolas en la cárcel municipal de la calle del Reloj, hoy Museo del Bierzo. «Durante los tres días que la ciudad permaneció bajo control gubernamental, los principales derechistas fueron detenidos; en uno de los interrogatorios, el alcalde justificó aquellas detenciones en un deseo de garantizar su seguridad y lo cierto es que ninguno de ellos sufrió maltrato alguno, como acabarían reconociendo en declaraciones posteriores», añade Macías.
A José Luis García Herrero, que tenía cinco años en aquellos días, su madre le contó cómo se subió a una caja para alcanzar a ver la plaza desde el balcón del Ayuntamiento, mientras su padre trataba de aplacar aquel 20 de julio a los mineros. «Tu padre salió al balcón para hablarles y como tú querías asomarte y no llegabas a la barandilla, te sacó una caja de cartón que había dentro y te subiste a ella, te agarraste con las manos y ahí estuviste mirando», cuenta el sociólogo poniéndole voz al relato de su madre. Y sigue. «Tú padre les calmó, les dijo, tranquilos, iros, no pasa nada. He hablado con los militares y con el capitán Losada, de la Guardia Civil, y han dicho que están con la República. Te lo digo como me lo contó mi madre», asegura el hijo del alcalde al periodista, 75 años después de los hechos. De nuevo, el carácter conciliador de Juan García Arias.
Por si fuera poco, García Herrero también afirma que su padre impidió aquel día que los mineros quemaran la antigua iglesia de San Pedro, que se encontraba en lo que hoy es el edificio de Telefónica de la avenida de La Puebla. «A la iglesia se entra o no se entra, y el que no quiera entrar que no entre, pero esta iglesia no se quema», asegura el sociólogo que les dijo el alcalde a los asturianos.
Pero no pudo evitar que se produjeran disparos en torno al cuartel de la Guardia Civil, que entonces se encontraba en lo que hoy es la avenida de España, y en torno a la casa del capitán Román Losada «Si fue ataque o no fue, no se sabe», afirma el hijo octogenario del joven regidor.

El asedio al cuartel
El teniente de los guardias de asalto Alejandro García Menéndez, que iba al frente de la columna de mineros, entró a parlamentar en el cuartel con bandera blanca -”la Historia de la Cruzada Española tergiversa los hechos y asegura que «pedía parlamento y expresaba su deseo de rendirse»-” después de los primeros disparos. Los guardias civiles habían gritado algunos tímidos vivas a la República al paso de los mineros que no convencieron a los milicianos, pero no está claro quién disparó primero, cuenta García Herrero. El propio capitán Losada, que venía de reunirse en su casa con el teniente López Alén, del puesto de Villafranca, desarmó a García Menéndez dentro del cuartel y le dijo textualmente: «Triunfó el Movimiento. Queda usted detenido», según recoge el periodista Javier Santiago.
Después de la detención de García Menéndez, se sucedieron horas confusas en Ponferrada, con combates entre la Guardia Civil y los mineros y los obreros de Laciana que no habían regresado a Asturias. La Historia de la Cruzada Española sirve de termómetro para medir la inquina con la que el bando vencedor trató de justificar posteriormente el fusilamiento de Juan García Arias. «El capitán Losada llamó por teléfono al alcalde para pedirle un médico que curase a los guardias heridos y aquel, por respuesta, cortó la comunicación», escribía en 1941 el anónimo cronista del régimen. Y a continuación, sin citar ninguna fuente, añadía que el regidor «ordenó, además, que los trenes que estaban formándose para la salida de los mineros cesasen en sus maniobras y que nadie pensase en marchar de Ponferrada mientras quedase una cabeza con tricornio».
La realidad es que, lejos de dar órdenes para reclutar gente con la que atacar el cuartel desde el Ayuntamiento o impedir la salida de los mineros, Juan García Arias, se había escondido en una casa particular, primero, para acudir después al Hotel Lisboa, próximo a la Casa Consistorial, temiendo que la vivienda no fuera segura en medio de los combates. Y uno de sus antecesores en el cargo que también sería fusilado en 1936, el médico Carlos Garzón Merayo, sí había prestado los primeros auxilios a guardias civiles heridos.
Al anochecer del día 20, los guardias habían ocupado los edificios de la Agencia Ford y del Banco Urquijo para romper el cerco al cuartel. Los mineros usaron dinamita contra la Agencia Ford, cuenta la Historia de la Cruzada Española, y atacaron la casa del capitán Losada. Los guardias hicieron, por su parte, una incursión hasta la plaza de Lazúrtegui y ocuparon el Teatro Edesa. Y en la mañana del día 21 de julio, se atrevieron con la estación de la MSP, hasta que entrada la tarde, una columna de doscientos soldados del Regimiento de Infantería Zaragoza, procedente de Lugo, y precedidos por algunos aeroplanos, entró en la ciudad y sofocó los últimos focos de resistencia.
El balance de dos días de lucha que hacía en 1941 la Historia de la Cruzada Española fue de «treinta muertos rojos y doscientos heridos» y una serie de destrozos que Santiago Macías pone en duda porque nunca figuraron en la causa contra el alcalde. «En aquellos días, se imputaba todo lo imputable en los consejos de guerra y no aparece nada de eso en el de Juan García Arias», afirma. Sí hay señales de que los mineros trataron de volar el puente de La Puebla. La crónica de 1941, uno de los primeros relatos de las dos jornadas de lucha en Ponferrada, va aún más lejos cuando continúa su balance. «Por parte la Guardia Civil, veinte heridos, entre ellos el alférez Sancho Iruesa, la iglesia y la residencia del párroco incendiadas, las casas más ricas desvalijadas, muros abiertos por la dinamita, puentes mutilados, destrozos en líneas férreras. Por Ponferrada -”dice el libro-” había pasado el marxismo».
Ese mismo día 21 detenían en el Hotel Lisboa a Javier García Arias, que se había negado, a pesar de la insistencia de su mujer, a pedirle ayuda su suegro, Mariano Herrero, ascendido a general de brigada tras pasar a la reserva. «Lo absurdo es que no llamó a mi abuelo, porque mi abuelo viene de Palencia y lo salva», opina García Herrero, que fue testigo de la detención de su padre. «Mi madre me contó, y eso me ha quedado grabado, que yo estaba jugando fuera del Hotel Lisboa y vi pasar una furgoneta con cuatro o cinco personas. Yo salí corriendo y le dije: "-Mamá, mamá, se llevan a papá en una camioneta".

La última carta
Esta historia termina con una carta. La que escribió el último alcalde republicano de Ponferrada a su mujer, horas antes de que lo fusilaran en las tapias de Puente Castro. «Para tí, Mercedes, un último abrazo del hombre que te quiso mucho y por tí luchó en la vida», escribió, con lágrimas en los ojos, Juan García Arias. Su hijo conserva la carta y el periodista puede ver la sombra que dejaron los goterones sobre la caligrafía perfecta. El alcalde de 32 años tampoco se olvidaba de despedirse de sus dos hijos. «Dedícate a hacerles hombres, a que guarden buen recuerdo de su pobre padre y a que sigan siempre tus consejos». Después, besos y abrazos a sus padres y a sus hermanos a los que pide que atiendan a su viuda «como una buena hija».
A Juan García Arias habían tardado una semana en juzgarle en León, después de tenerle encerrado en la prisión de San Marcos. Hasta León había viajado con los niños Mercedes Herrero, en un autobús que fue tiroteado durante el trayecto. Alojada en la casa de su familia política, la mujer del alcalde de Ponferrada no logró ver a su marido, que el día 28, a las 23.00 horas era juzgado en la cárcel, acusado de rebelión por los militares rebelados, junto al teniente de asalto Alejandro García Méndez, y el síndico del Ayuntamiento Arturo Pita. Los tres, considerados responsables del tiroteo del cuartel de Ponferrada, fueron condenados a muerte.
Y la sentencia se ejecutó al amanecer del día 30 de julio. A García Herrero, un guardia civil que estuvo destinado en Ponferrada y del que dice no recordar su nombre después de tanto tiempo, le contó que a su padre lo tuvieron que fusilar sentado. ¿Torturas? No lo sabe. Sí sabe que su abuelo Ildefonso García se preocupó por recuperar el cuerpo, que hoy yace enterrado en el cementerio de León.

Un mechón de pelo
Ildefonso García y el suegro del alcalde, el ya general de brigada Mariano Herrero, se plantaron ante un juzgado militar de León para pedir un certificado de defunción de Juan García Arias unos días después del fusilamiento. «Causa de la muerte: parálisis cardíaca», leyó el viejo militar. «Se le paró el corazón», añadió el oficial que se encontraba en el juzgado. Y Mariano Herrero, que era de la vieja guardia jubilada a la fuerza por el presidente Manuel Azaña, agarró por la solapa a aquel hombre y lo levantó en vilo, cuenta su nieto: «¡Cómo que se le paró el corazón!», le gritó. Otro oficial apareció al oír el jaleo. Vio al viejo general sosteniendo a su compañero y le pidió, por favor, que se fuera.
Unos días antes, Ildefonso García, chapista de profesión, se había atrevido a cortarle un mechón de pelo al cadáver de su hijo, ajusticiado al pie del cementerio de Puente Castro. El mechón se lo dio a su nuera, que lo llevó colgado del cuello, en una cajita metálica, mientras siguió viviendo. Pero nunca encontró el reloj.

Memoria del alcalde de Ponferrada en 1936

2011-07-10T03:57:00.000-07:00

el último reloj de juan garcía arias ( Diario de León - 10/07/2011 )

Hemingway, Ava Gardner, Mario Cabré,y San Fermín

2011-07-06T07:34:00.000-07:00

La Crónica de León/6-07-2011

José Luis García Herrero

Firmo e Eugenia tuvieron un hijo al que llamaron Fermín. Un día, yendo al templo de Júpiter, conocieron a Honesto, capellán del obispo Saturnino, que llegó de Tolosa para borrar tinieblas del paganismo. Siendo esto del agrado de la gentil pareja, Honesto se lo dijo al obispo, que en Pamplona tiene el nombre de San Cermín, quien bautizó a toda la familia. Tan bien, que al poco tiempo toda Pamplona abrazó el cristianismo.
Bajo la protección de Honesto, Fermín trepó hasta ser nombrado obispo de Pamplona. Visitó diócesis, venció idolatrías; viajó a Beauvais, gobernada por enemigos del cristianismo; fue apresado y puesto en libertad. Pero como tenía vocación de mártir viajó a Amiens, donde terminaron sus fatigas, pues le mandó decapitar el gobernador Riccio a mediados del siglo IV. Hasta aquí, resumen de lo escrito por Carandell en su libro El Santoral. Otra versión dice que la fiesta del patrón San Fermín es unión de tres: la primera, religiosa; después de comerciantes desde el s.IV; por último, desde el s.XV, taurina. Prohibida bajo pena de excomunión por el Papa Pío V, ordenando que si alguna persona muere en festejos taurinos, no se le de cristiana sepultura. Vana prohibición, pues Felipe II y IV de Navarra logra anularla. Pero es desde 1926 cuando los festejos alcanzan popularidad: sobre todo con Fiesta, de Hemingway, el glamour de la Gardner y el torero Mario Cabré. En esas estamos: celebrando no se sabe si una fiesta cristiana, o el negocio de torturar toros por unos tipos vestidos de bailarinas. Pese al supuesto arte de participación popular, es difícil entender que tal fiesta consista en peligrosos encierros de despavoridos toros, además del holocausto de los animales mediante varias suertes de tortura. Todo para diversión de amantes de la juerga, sangre y dinero, bullanga y bebercio. Y esto en el siglo XXI, con apoyo de autoridades de un Estado que se reconoce constitucional y aconfesional, protector de ese gran toricidio llamado Fiesta Nacional. Si esto son los Sanfermines, que venga Fermín y lo vea. Sin olvidar lo que dijo el poeta J. Riechmann: “Quien trata inhumanamente a otro ser sintiente sometido a su poder muestra con ello una naturaleza inhumana”.

Antropología sociopolítica de los «Eres»

2011-06-25T11:58:00.000-07:00

La Crónica de León/22-06-2011

José Luis García Herrero

Hace tiempo, cuando no había televisión, los aristotélicos, escolásticos y tomistas entretenían sus horas preguntándose si el ser era esencia, existencia o qué. Pero en esto llega Carlos Marx, y quiso zanjar la disputa: somos lo que somos según la forma de producción, pues la conciencia de los seres humanos la determina la superestructura económica. Algo más tarde aparece Ortega y matiza diciendo: Yo soy yo y mi circunstancia. Otros maestros del ser o no ser, precisan: Somos lo que comemos, pues en función de la cantidad y calidad ingerida, basta un espejo para decir: Ese soy yo, y ya está; quedando encantados de conocerse. Pirandello, que era italiano, escritor y Nobel, explica en una de sus obras que somos, ni más ni menos: uno, ninguno y cien mil. Lo cual, según como se mire, puede ser mucho, poco o nada; de ahí, el Ser y la Nada de Sartre. Viendo que hasta Gabriel Celaya protesta en sus versos porque no nos dejan decir que somos quien somos, buscando otros decires, da uno con las máximas 592 y 599 de Camino, el libro del Opus Dei; y atónitos leemos que somos, vaya por Dios: polvo sucio y caído, depósito de basura, cacharro de los desperdicios. Para recuperarse del susto fundamentalista, este raro uno que aspira a ser algo, busca fuentes menos abruptas, y encuentra una. Se trata de la cantante Marta Sánchez, que en eso de identidad personal ha descubierto que ella no tiene circunstancia que le fastidie, se basta a sí misma. Lo dice, y canta en un trabajo musical: Soy yo. Mira por donde cómo la bella Marta ha despejado la permanente equis del yo sin más. Con este pensamiento reposaba cuando la voz metálica de la Once anuncia proféticamente: Vas a ser tú. Cómo, yo voy a ser yo, exclama exaltado el alienado ente que quiere ser cualquier cosa mejor que esa o aquella. Tú vas a ser tú, precisa la voz, cuando seas millonario en euros. Porque entonces podrás decir con fundamento: yo soy yo y mi circunstancia.
Ahora esta claro. Siendo circunstancia igual a dinero; y yo igual a yo sin circunstancia, la metafísica ecuación queda explicada: alguien, en algún lugar de la superestructura, ya es él... si los «Eres» patronales lo deciden. Vale y ya está.

Chinda chinda tachinda chinda tata chinda chin

2011-06-07T12:03:00.000-07:00

La Crónica de León/ 8-06-2011

José Luis García Herrero

Por si todavía queda alguien que lo ha olvidado, recuerdo que desde nuestra Carta Magna del 78, la Administración General del Estado quedó definida en tres niveles territoriales: Comunidad Autónoma, Provincia y Municipio. Que pueden ser más por la potestad autonómica de proponer y crear agrupaciones diferentes. Todo ello para que los españolitos del mundo te guarde Dios en lugar de súbditos puedan ser ciudadanos participantes de la acción política ya que la descentralización, además del derecho a gestionar los propios asuntos, pretende, -se dice- resolver problemas de la Administración. Pero una vez descubierta la singularidad y hecho diferencial, cada comunidad se puso a la cola o cabeza, depende, buscando más competencias, más transferencias y, por pedir no quede, hasta autodeterminación graciosamente libre y asociada.
Así, por estos pagos, para no ser menos, tenemos un bercianismo que quiere separarse de la Provincia de León; un leonesismo que reclama comunidad propia, y allá Castilla con la suya; un galleguismo que pinta y fala ceibe, algo así como ni Castilla ni León sino todo lo contrario, o sea cuarta provincia galaica; un psoe entre federalista histórico y centralista práctico que se inclina por las comarcas -caso singular la del Bierzo- con su consejo y presidente, consejeros y presupuesto para gastos corrientes; el resto, si algo queda, para inversiones. Ahora mismo, y ya puestos a revertebrar territorios, tal vez algunas ínsulas baratarias, también muy suyas y diferentes, quieran formar parte de la numerosa lista de enclaves españoles. En fin, que la carencia de un modelo homogéneo para los niveles de planificación y estructura territorial hace evidente el exceso de improvisación, clientelismo y electoralismo. Algo que no reduce escalones burocráticos, ni acerca la insaciable administración al ciudadano, ni democratiza la vida publica. Sin olvidar el intríngulis post-electoral de Ponferrada, enredado entre desafectos y adhesiones inquebrantables, jugando a tres bandas a ver a quién le toca ser “o noso señor o alcalde”, dice el muy simpático e irónico Catecismo do labrego, de celebrada memoria. Valen quinielas y porras al uso.

RESACAS OPERATIVAS Y FUNCIONALES DEL 22-M

2011-05-25T07:27:00.000-07:00

La Crónica de León/25-05-2011

José Luis García Herrero

La gran encuesta municipal y autonómica ha terminado. Por fin sabremos quién será alcalde y quienes los concejales que regirán nuestro destino de urbanitas los próximos cuatro años. Pero aún quedan sueltas diversas incógnitas, por ejemplo: sabíamos desde 2003 que si el PSOE lograba la alcaldía de Ponferrada disolvería la sociedad pública y privada, según cómo se mire, llamada Pongesur. Lo dijo el entonces portavoz y presidente del Consejo Comarcal, pero nada se sabe en este 2011 sobre el destino de esa híbrida sociedad mercantil, liberada del derecho público, de la que será presidente el alcalde que corresponda, y consejeros los concejales del partido mayoritario. Esto no impide que la oposición pueda presentar alternativas de regularización y transparencia. Por eso, y para aquellos que aún no lo sepan, veamos qué cosas puede hacer esa enigmática sociedad, que se autodefine ‘Ponferrada Gestión Urbanística’. La cual, mediante sutil artimaña jurídica, opera en el mercado inmobiliario con total opacidad, lo que en argot jurídico se llama ‘teoría del velo’. Para el lector un poco al margen de estos líos, anoto algunas de sus muchas atribuciones estatutarias: redacción, adaptación, revisión y ejecución de planes de ordenación urbana; gestión de patrimonio público del suelo; nombrar y fijar la remuneración de los miembros del Consejo de Administración con amplias facultades de gestión sin ninguna limitación; comprar, vender y permutar bienes y mercancías con total libertad; obtener dinero por medio de cuentas de crédito a corto y largo plazo; administrar bienes muebles e inmuebles, terrenos, solares y derechos de superficie para construir…Y un largo etcétera. Mueve millones de euros; decide multitud de acciones vitales para el futuro de la ciudad; dispone de información privilegiada con peligro de utilización fraudulenta de la doctrina mercantil; puede fracasar sin riesgo pues responde el capital público, o sea de todos los ciudadanos. En definitiva, ¿para qué sirve esa cueva de trapicheos urbanísticos y sueldos duplicados? ¿Acaso no sería mejor más democracia política y social, que no alternancia a la carta, y menos sueldos y cargos a tutiplén?

El malo de la película de malos

2011-05-13T12:50:00.000-07:00

La Crónica de León/11-05-2011

José Luis García Herrero

Según se sale de la Vía Láctea, entrando a mano derecha está el planeta Tierra, donde un día sí y otro también hay un malo como en toda película de malos y buenos, de policías y ladrones. Por eso hoy es un buen día para todos, es decir, para España, para Europa, para el mundo globalizado que dicen democrático y, por supuesto, para todos los norteamericanos, los cuales han logrado terminar por fin con el malo más malo de todos: el líder de Al Qaeda, Bin Laden, que era un peligro para el mundo entero y al parecer el más peligroso: dicen muy satisfechos el presidente de Estados Unidos, Barack Obama y Carney, su portavoz, después del asalto de fuerzas especiales a la casuca de Bin en Abbottabad, al norte de Islamabad, capital paquistaní. Pero sin explicar como lograron encontrar y liquidar extrajudicialmente a un siniestro barbudo entre tantos talibanes malvados y barbados como él. O sea, como poetizó Rosalía: “A xusticia pol-a man.”
Esta captura se parece algo a aquella tan sonada de Sadam Hussein, y sospecha uno que lleva camino de parecerse a lo que será terminar con otro de los malos que se llama Gadafi. (Se llamaba, diría un pistolero) A pesar de tanta confusión mental aceptamos sin rechistar que si queremos un planeta pacífico, justo y democrático es preciso deshacerse de todos los malos, aunque sea necesario arrasar gran parte de países, además de eliminar a millares de inocentes que andan enredando por ahí. Ya sabemos desde Sartre que cuando los poderosos hacen la guerra, los pobres son los que mueren: qué se va a hacer. Sin embargo a más de uno le queda una duda metódica y se pregunta, con cierto retintín, si tal vez no fuera mejor echar a todos los malos sin tanta destrucción ni pasándose por el arco triunfal de cada exterminio el Derecho Internacional, los Derechos Humanos, el Convenio de Ginebra y otros nimios detalles. Naturalmente en nombre de no se sabe qué libertad, ni qué dios: quizá el que suele invocarse para que bendiga cada guerra humanitaria. ¡Vaya por Dios!
En fin, ya tenemos a Bin Laden y casi a Gadafi: ahora sólo falta capturar y ejecutar a centenares de partidarios de unos y otros. Parece que sí. Hala, a por ellos.

PRESENTACIÓN DE LIBRO

2011-05-03T05:04:00.001-07:00

Presentación del libro: Juan García Arias: Memoria Histórica del último alcalde republicano de Ponferrada

Indignaos y reaccionemos

2011-04-30T09:06:00.000-07:00

La Crónica de León/27-04-2011

José Luis García Herrero

Cuando seguía en la Complutense de Madrid los cursos de doctorado, leí el libro EL Capital Financiero de Rudolf Hilferding (1877-1941), del que tomo esta cita: ”El capital industrial es Dios Padre que ha dejado como Dios Hijo al capital comercial y bancario, y el capital monetario es el Espíritu Santo; son tres; pero uno sólo en el capital financiero”. Después el neoliberalismo trajo la crisis urdida por esbirros del entramado financiero internacional. Y así estamos, excepto sus agentes, que se quedaron tan frescos con el botín a salvo, incluso incrementado gracias al truco de rescates a costa de los atracados, pues nunca había sido tan grande el diferencial entre más ricos y más pobres.
Reconociendo que es complicado el arte de escribir sin decir nada, nadar sin mojarse el culo, milagro de ser y no estar, de ahí mi admiración hacia los artífices de la elocuencia muda, de la pluma sin tinta, de censura con aplauso, de por si acaso tocar madera con pies de plomo, pues yo pasaba por allí. Qué admirable habilidad navegar por tales vericuetos lingüísticos sin romperse ni mancharse. Dicho esto, es frecuente encontrar en la prensa la narración narcisista llena de florituras, que confunde medio y mensaje; quizá porque ese estilo no pretende informar ni analizar hechos con la herramienta de la indignación y la escritura, sino engatusar a propios y extraños desde la sombría redondez de su ombligo. Menos aún cuando esa retórica oculta los tejemanejes de la globalización financiera, en lugar de escribir sobre lo que ocurre, para que las promesas de mandarines políticos no nos enrollen; ya que ellos tienen los micrófonos y la mentira repetida, ¡ay! del que ose ponerlo en duda: rayos y centellas caerán sobre quien no entienda el peso de la neodemocracia tirando a orgánica.
Aunque dar la cara no es lo mismo que poner la mejilla, -qué casualidad, la izquierda-, escribir es responsabilidad y compromiso, pues como advirtiera con ironía el poeta Celso E. Ferreiro: “Nono esquezas, hai palabras que non debes pronuncialas, nin xiquera pensalas, escribilas”. Quizá por eso, como dicen Stéphane Hessel, J.L. Sampedro y otros más, es preciso indignarse y reaccionar.

Los designios del 22-M son inescrutables

2011-04-13T08:07:00.000-07:00

La Crónica de León/ 13-04-2011

José Luis García Herrero

Por enésima vez desde aquel abril de 1979, cientos de variopintos candidatos, alineados en inescrutables listas, intentarán lograr el próximo 22 de mayo su ensueño de ser concejales, quizá alcaldes, en más o menos 8.000 ayuntamientos, incluso consejeros de alguna autonomía de las patrias. Harán bulla, prometerán cosas; se diría que están dispuestos a llevar sobre sus hombros con gran ilusión, el pesado fardo de servicio a la comunidad, pese a críticas y ausencias de habituales perturbadores del nuevo orden mundial triunfalmente vigente. El votante, con la mosca detrás de cada oreja democrática, lo único que logra entender es que les hace mucha ilusión hacer carrera política, pensando que si primero fue el cambio, después el recambio, más tarde el mensaje sobreentendido y por fin el glorioso proyecto de una casa común para albergar el pensamiento único, ahora será suficiente conque la ilusión sea en sí misma programa, mensaje y pasaporte a la meta; aunque más de un escéptico oidor tema que si la esperanza murió de éxito ahora nazca ya difunta de tanta ilusión sin contenido. De momento, la alternativa, alternancia o lo que resulte, porque son como son sin sonrojase siquiera, nos incitan a llenar urnas de votos porque sí, sin ofrecer un proyecto nuevo que abra puertas a un debate sobre qué proponen para una fuerte cohesión social: ni qué hacer con tanto sector estratégico privatizado, servicios públicos, fundaciones sanitarias, urbanismo corrupto a la carta, medio ambiente, laicidad de la sociedad civil. También sobre guerras humanitarias en versión 2011. Porque lo particular de cada pueblo no puede eludir decisiones que afectan a todos. Antes, cuando a los niños les preguntaban qué querían ser de mayores, solían decir: médico, ingeniero, futbolista, bombero, aviador. En este pragmático hoy, empiezan a responder: concejal, alcalde, diputado. Mejor de esa derecha que se sitúa en un ambiguo cuadrante ideológico ni derecha ni izquierda, sino todo lo contrario. Ya lo dijo José Saramago y precisa Pérez Reverte: “Nadie se engaña mejor que cuando consiente que le engañen quienes pudiendo hacer un país culto, trabajador y honrado, no lo hicieron”.

Welfare State, ¿para quién?

2011-04-01T07:39:00.000-07:00

La Crónica de León/ 30-03-2011

José Luis García Herrero

Hace unos siete años, en un elegante Club Financiero dos sujetos hablan: uno dice: “Es preciso desmontar el ‘Welfare’ europeo.” ¿Por? Indagamos: muy sencillo, porque no es posible que el ‘welfare’ pueda continuar para todos los miembros de la Unión Europea. Para quien no esté al tanto: ¿qué cosa es el ‘Welfare State’? El nombre, atribuido al economista Boulding, nombra lo que hoy llamamos Estado de Bienestar o Estado social, según nuestra Constitución de 1978. Lo que exige distribuir los presupuestos atendiendo seguridad social, pensiones, educación, etc. Además, según Amartya Sen, Nobel de Economía, en función de tres variables: “bienestar, justicia y mercado”. Pues una cosa es comprar y otra bienestar personal como objetivo. Para el valor económico, tanto el sociólogo Saint-Marc como el Nobel de Economía, Tobin elaboran varios indicadores de bienestar, incluso el titulado ”Ecuación de felicidad”. También la ONU presenta desde 1990 el Indicador de Desarrollo Humano (IDH) de cada país, que permite situar bienestar humano en relación, no siempre paralela, con el nivel de renta. Todos esos instrumentos tratan de medir el ‘Welfare’ que se intenta desmontar, dejando a los que no tienen más que sus manos con un palmo de narices frente al voraz mercado, donde gracias a los neo el que no triunfa es porque no quiere, o sea. A todo esto: ¿quién era el sujeto del club que, sin vergüenza alguna, dijo aquello de desmontar el ‘Welfare? Su nombre era y es Alfredo Sáenz, consejero delegado del Grupo Santander. Este minoico sujeto, el mejor pagado de la banca española, percibe la ridícula cantidad de 10 millones de euros, o sea, casi un millón al mes, más otros cuantos en garantía de pensiones y seguros blindados. Detrás va la familia unida de Botín, Soto, Abelló, Asúa, Arburúa, Escames; todos con su bolsa y la vida repleta de millones. Porque la Vieja y mítica Europa, sus 27 miembros, 751 diputados, Consejos, Banco Central, Comisiones y otras instancias, es cada vez más propiedad de esa clase de gente y menos nuestra. Se atribuye a Lenin la frase ‘Libertad, ¿para qué?’ Evocando tan discutido dicho, digo yo: Bienestar, ¿para quién? No cabe duda alguna.

Joder, ¡qué tropa!, dijo Romanones

2011-03-17T13:36:00.000-07:00

La Crónica de León, 16-03-2011

José Luis García Herrero

El señor Rajoy, allá por el 2003, cuando con una gaviota (ave palmípeda muy voraz, de plumaje tupido y pico anaranjado), en el hombro se entrenaba en los oscuros pasillos de la Sede del PP, puso de chupa de domine al señor Rodríguez Zapatero; además de otros agarimosos calificativos, incluso para ser más fino, le tildó de bamby, cualquiera sabe porqué. Según parece, los dos se quedaron estólidos: el primero, tan pancho; el segundo, con su rosa encarnada en la solapa (flor del rosal con tallos llenos de espinas), mirando de soslayo hacia banco azul del Congreso, quizá por eso de azul. Y ambos, con inmutable sonrisa, esperando que en la España de las autonomías, donde la procesión va por barrios, siguiera creciendo el PIB de la mano corrupta del ladrillo y el hormigón. Pero no. Resulta que el ladrillo terminó en ladrillazo y las cuentas de colores, en número rojos. Y así hasta hoy, cuando el pelotazo de las urnas implacables sigue en el tejado de las encuestas y el Mundo neoliberalizado enredado entre judíos, moros y cristianos, a la espera de ver quién a quién explota primero. Todos con su cruz a cuestas o su media luna; y los autores del embrollo mundial, frotándose las manos con el forro de sus faltriqueras, rebosantes de dólares, euros y calderilla, fruto del estruje histórico a los habitantes del planeta azul pálido. Unos, la chusma, como siempre enfundada en su ajado mono azul oscuro; a la cual, dijo Noam Chomsky, en uno de sus críticos, irónicos y estupendos libros: hay que mantener a raya.
El caso es que así seguimos, mirando a diestro siniestro a ver en qué queda todo este peligroso tejemaneje, sórdidamente expoliado por sus inventores. Aunque ya se sabe: a fin de cuentas y cuentos cada uno en su sitio y un sitio para todos. Pero según sea el ocupante: rico, pobre, o miserable, o sea, como siempre los de arriba muy arriba, y los de abajo muy abajo...Y Dios, como dijo no sé quién, en casa de todos, que es un decir o asunto inescrutable de Dios, aunque esto todavía no se sabe bien, pues unos dicen que es cosa del opio para el pueblo. Y a otros, como aquella María Antonieta que perdió la cabeza: “Si tienen hambre, que les den galletas”.

HISTORIA/ Novedad Editorial

2011-03-14T08:29:00.000-07:00

HISTORIA / Novedad editorial
La memoria del último alcalde republicano

Un libro recupera la figura de Juan García Arias, fusilado al comienzo de la Guerra Civil

A Juan García Arias lo fusilaron el 30 de julio de 1936. El último alcalde republicano de Ponferrada no sobrevivió al terrible comienzo de la Guerra Civil. Tras un juicio sumarísimo, fue ejecutado en la entonces prisión de San Marcos en León. Tenía 32 años. Sobre su figura cayó una capa de olvido que ha durado décadas. Ahora, un libro de próxima aparición tratará de recuperar su memoria cuando van a cumplirse 75 años de su muerte.

La editorial ponferradina Ediciones Hontanar prepara un volumen que hará un repaso por la vida y la obra de García Arias. La obra, sí, porque el joven alcalde compartía su pasión política con la literaria. A lo largo de su corta vida cultivó la poesía, escribió obras de teatro y publicó muchos artículos en prensa. Gran parte de su producción se perdió también en medio de la vorágine de aquellos años. Pero su hijo, el sociólogo José Luis García Herrero, conserva con mimo un puñado de poemas manuscritos y algunas de las múltiples colaboraciones de su padre en los periódicos de la época.

El libro que prepara Ediciones Hontanar se titulará ‘Juan García Arias. Memoria histórica del último alcalde republicano de Ponferrada’ y recogerá parte de esa obra. Además, incluirá un repaso de la vida del político, a partir de reportajes publicados por LA CRÓNICA en el año 2003, y fotografías del archivo de la familia del alcalde. Igualmente, contará con la colaboración de Santiago Macías, vicepresidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica. También reproducirá la emotiva carta de despedida que envió a su familia desde la prisión de San Marcos. Esa carta, en la que el alcalde dice adiós a su mujer, Mercedes Herrero Álvarez, y a sus hijos, constituye un documento emocionante que refleja a la perfección los dramas que se desataron en esa época.

El libro, actualmente en fase de preparación, estará en la calle el próximo mes de mayo, coincidiendo con la Feria del Libro de Ponferrada.

De este modo se tratará de paliar el desconocimiento que rodea la figura del último alcalde republicano de Ponferrada, a pesar de que fue protagonista directo de uno de los momentos más convulsos de la historia de la ciudad, contagiada por el drama que vivía España en 1936. Juan García Arias nació en León en 1904. Comenzó muy pronto su militancia política ingresando en el PSOE. En el ámbito profesional, obtuvo una plaza de administrativo en la Compañía de los Ferrocarriles del Norte de España. Su trabajo le acabó llevando a Ponferrada, a donde fue destinado. En el Bierzo siguió desarrollando también su actividad política y cultivando su vocación literaria.El 14 de mayo de 1936 fue elegido alcalde de la ciudad. Apenas dos meses después, la rebelión militar contra la República acabó arrasando las instituciones legítimas, entre ellas el Ayuntamiento de Ponferrada. Los responsables de la corporación municipal vivieron intensamente los primeros momentos de la guerra en Ponferrada. El asalto al cuartel de la Guardia Civil, entonces en la avenida de España, fue el episodio más significativo en la ciudad. El triunfo de los sublevados acabó con el fusilamiento de Juan García Arias y de otros compañeros. También compartió la misma suerte el que fuera su predecesor en la Alcaldía, el médico Carlos Garzón.

Javier Santiago / Ponferrada

http://www.la-cronica.net/2011/03/14/el-bierzo/la-memoria-del-ultimo-alcalde-republicano-114528.htm

Esperando a Godot en mayo florido

2011-03-06T14:12:00.000-08:00

La Crónica de León/2-03-2011

José Luis García Herrero

En uno de sus libros, Vázquez Montalbán, inicia un capitulo así: Esperando a los bárbaros llegaron los nuestros. Lo cual me recuerda un lejano artículo político-irónico del escritor gallego Luis Otaduy, titulado: Si vinieran de nuevo a salvarnos. Posteriormente Haro Tecglen escribió sobre esto bajo el epígrafe dramático: Ya están aquí. Pues, como todo el mundo sabe, ellos están en cualquier parte del espectro metafórico de derecha, centro-derecha, centro-izquierda o izquierda, como define Bobbio. Están en todas las partes. Es la invasión legal, claro está, la alternativa, la alternancia, la clonicidad. No son los mismos de antaño, pero son lo mismo, sociológicamente hablando. Otra vez, como antaño, han vuelto a cambiar la letra con la misma música; y con su mejor sonrisa nos dicen que no llegan las arcas del Estado hasta fin de mes, que es necesario apretarse el cinturón, el nuestro; y no agregan aquello de Winston Churchill: sangre, sudor y lágrimas, por eso de la sangre que siempre suena como excesivo, aunque muy patriótico. Y para irnos acostumbrando a lo que vale un peine, antes era una peineta, suben los impuestos, hibernan los estipendios de los funcionarios aún no privatizados, privatizan lo poco que queda de la cosa pública, amagan con las pensiones a la baja...y lo que venga. Pues este inconcluso Estado de Malestar no puede aguantar su precario bienestar sin esas necesarias medidas de ajuste y tentetieso que anuncian los mismos para los demás, para los que están de más. Serán otros los rostros, otros los pelos, otros los gestos y sonrisas, otros los trajes de aquel tiempo nocturno y alevoso; pero son los mismos, es lo mismo la misma música de fondo y alcantarilla, los mismos de aquí y acullá, cueste lo que cueste. Que los que se fueron por abandono de lo necesario, ya no volverán; pero los que se quedaron como estaban, o peor, los demás, necesitan indagar el futuro incierto y amenazante, aunque sólo sea a la sombra de una sombrilla, a la luz de la Luna Catalina o del Sol Lorenzo, que así los llaman en el Bierzo. Verán qué cosas dicen; qué cosas y qué casos justifican los mismos, los mismos de siempre, ellos: Vladimir y Estragón.

La poesía leonesa en el año 2010

2011-03-06T13:36:00.000-08:00

La poesía leonesa en el año 2010/ Diario de León/Filandón
A estas alturas, cuando año tras año venimos haciendo balance del que acaba de pasar, tenemos la posibilidad de valorar y contrastar por comparación con los anteriores e, inevitablemente, con la poesía del resto de la Península y aún de la publicada en español en otros continentes. Porque ese es el horizonte o el mapa en el que hay que situarnos, por más que la cercanía nos lleve a restringir el ángulo de visión. Por comparación y contraste, pues, no parece que el 2010 poético-leonés vaya a figurar como un hito recordado en el futuro, ni por la cantidad ni por la calidad, por más que haya publicaciones dignas de consideración, como se podrá observar en lo que sigue.
06/03/2011 JOSÉ ENRIQUE MARTÍNEZ

Bernardo García Pintado representa la tradición lírica religiosa. José Manuel Gutiérrez reapareció cARCHIVO/ACACIO
Como en años anteriores, el 2010 distribuyó premios y celebró los correspondientes festivales. Gozan de tradición y renombre nacional e internacional tanto la Bienal de Poesía «Provincia de León» que concede el Instituto Leonés de Cultura (Diputación) como el «González de Lama» que otorga el Ayuntamiento. Los dos se han ido a otras latitudes de la geografía española. Otros premios, de fuera, han recaído sobre poetas leoneses. Así ha ocurrido con el «Fray Luis de León», concedido a La noche del eclipse tú , publicado dentro del mismo año por Visor. No han sido publicados aún otros poemarios, como Muñecas recortables , de Julia Conejo Alonso, galardonado con el premio «Joaquín Benito de Lucas», de Talavera de la Reina; o como el título premiado con el «José Hierro», Y vuelves una y otra vez a detenerte , de Andrés Mencía, poeta del que nada conocíamos hasta ahora. En el campo de los reconocimientos hay que anotar también el nombramiento de Hijo Predilecto del Bierzo dado por el Consejo Comarcal a Juan Carlos Mestre. En cuanto a recitales, fiestas y festivales, cada verano pueden oírse las voces de distintos poetas en el Claustro catedralicio, en el castillo de Palacios de la Valduerna (Poesía para vencejos), en el hayedo de Busmayor y en las riberas del Órbigo en Veguellina; además, dada la celebración del 1100 aniversario del Reino de León, se celebró en la capital (Instituto Leonés de Cultura) y en otros lugares de la provincia (Astorga y Villafranca), un magno «Encuentro de poetas» en el que participaron autores leoneses, salmantinos y zamoranos. Se constata una vez más que la poesía, aunque minoritaria, se mueve y, a lo que parece, se seguirá moviendo. Y hasta se pierde, pues todos recordamos el lamento de Gamoneda por el extravío de sus últimos poemas en uno de sus azacaneados viajes.
Desde mi punto de vista, el acontecimiento poético de mayor relieve es la publicación de las poesías completas de Agustín Delgado en un hermoso tomo de más de quinientas páginas titulado Espíritu áspero. Poesía reunida (1965-2007) . Tal vez sirva para que Delgado deje de ocupar en el panorama de la poesía actual un lugar marginal o periférico, a lo que contribuirá, sin duda, el estudio crítico de Juan José Lanz que precede al volumen y que define la poesía de Delgado como un «proceso de constante indagación lingüística, de constante cuestionamiento de los modelos en que el poder se muestra y oculta a través de estructuras lingüísticas consolidadas, a través de los moldes poéticos establecidos», en un avance desde el «espíritu áspero» y el «discanto» al «sansirolés», género lírico instituido por Delgado, breve frente al retoricismo del poder, investigador frente al discurso consabido, complejo frente a la simpleza asumida, siempre en el límite entre el decir y el silencio, entre el espíritu áspero y el espíritu lúdico y mofador; siempre a la contra, su poesía disiente de los discursos de cada momento para instaurar otro que refuta aquellos o los niega, los disuelve, los anula o los silencia.
Poesía en el tiempo
Coetáneos de Delgado son José Luis García Herrero y Francisco Álvarez Velasco, y algo mayores, Isidoro Álvarez Sacristán y Bernardo García Pintado. Del primero de ellos, García Herrero, es Agenda de los signos, en el que la preocupación temporal que impulsaba sus poemarios anteriores reaparece, y con ella, los temas de la vejez, la muerte y la memoria individual y civil. Entre sus características: brevedad, densidad de pensamiento, sentir profundo, tono de amargo desengaño y un sentimiento de desvalimiento. De Francisco Álvarez Velasco es Memoria de la sombra , libro preñado en su totalidad por el vector temporal. Muchos de los poemas se organizan contrastando el ayer y el hoy: un ayer que se remonta a la infancia rural y un presente de recuerdos y sombras. Una serie de símbolos caracterizan uno y otro momento: la luz, el alba, el fuego son el ayer; la sombra, el silencio y la ceniza caracterizan el presente. El modo literario es la insinuación: de ahí la impresión de levedad y vuelo que nos da esta poesía de formas breves y conmovidas. Bernardo García Pintado, monje benedictino en Silos, representa la tradición lírica religiosa, en esta ocasión con El río del misterio , poemario sostenido por dos alas en vuelo salvador, la fe y el amor. Esta poesía-plegaria confirma una vida entregada a la oración, a la vez que atrapa los símbolos de la tradición religiosa y mística, como el río, la fuente sin principio, el fuego y la luz. La forma que adopta es la del soliloquio, que halla sentido en la creencia en una «presencia latente» a la que el poeta dirige su súplica, un Dios reflejado en el alma del poeta. De ahí la necesidad de cerrar los ojos a lo de fuera, a lo que distrae, para retirarse hacia el interior del alma donde Dios mora. En ese centro interior se fragua la fe, el amor, la entrega, la palabra-plegaria-poesía. Isidoro Álvarez ancla su nuevo texto, Tercera instancia , en el mundo del derecho y la justicia, que fue el suyo propio; la poesía, sobria, contundente y sin lirismos, le permite ejercer una conciencia crítica que, sin embargo, es también símbolo del recorrido vital, de la primera a la tercera instancia, vista como «preludio lento y cansino de la cuarta dimensión», del más allá.
De una misma promoción cronológica puede considerarse a poetas como José Luis Puerto, Luis Miguel Rabanal, Mari Fe Santiago Bolaños, José Manuel Gutiérrez, Rafael Álvarez Nogal, cuyos Principios activos no he podido leer, y Ester Folgueral, cuyo libro Lo indestructible lleva fecha de 2009, aunque no se pusiera a la venta hasta principios del siguiente año; en él caben las interrogaciones y alguna, pocas, respuestas; en él habita la inquietud y la búsqueda, y el fraseo tiende a la frase sustantiva que evita cualquier referencia anecdótica o la contaminación por lo narrativo. La de José Luis Puerto es una poesía meditativa, contemplativa, unión del amar y el conocer como síntesis de una «razón amorosa», escritura que exige desposesión, retiro y soledad y a la que se le asigna la alta misión de desvelar y revelar; revelar lo sagrado, lo cual implica un algo misterioso que no es posible descubrir sino a través de la palabra poética que trasciende lo material y anecdótico. De ahí que la poesía, en el sentir de Puerto, requiera un espacio no común, «otro estar», más allá de conveniencias y de lo ya transitado, como podemos intuir acercándonos a la antología bilingüe, portugués y castellano, Proteç£o das Sílabas , con poemas de todos sus libros. Rabanal había publicado en 2009 el poemario Mortajas , y pocos meses después, ya en 2010, apareció Fantasía del cuerpo postrado , un primor artesano de Fernández Castañón, en el que la sobriedad de la palabra del poeta contrasta con los dibujos llenos de color, luz y fantasía de Juan Carlos Mestre, que va perfilando rostros y signos acordes con la gravedad temática de los poemas, que, como en Mortajas , hablan del dolor, la soledad, la tristeza y la muerte, y como allí, con una presencia leve, «ella», que se desliza en silencio, que cuida con amor. Reaparece también Olleir, mito de la infancia, y aunque el recuerdo es más lenitivo que en Mortajas , tampoco es un calmante. En cualquier caso, pues todos somos y podemos ser sujetos de dolor, la palabra de Rabanal no nos es indiferente. La orilla de las mujeres fértiles es el nuevo libro de Marifé Santiago Bolaños, que llegó acompañado de un CD con lectura-recitación de la poeta y música y canto de María José Cordero; dispone en verso, en versículos o en prosa, que de todo hay, dos partes relacionadas: la primera canta y cuenta; la segunda canta y piensa, por así decir. El tema es el mismo: la mujer africana, fértil y pobre, la mujer-dolor, la mujer-niña pegada a la tierra del desierto, lugar donde la historia se detuvo, donde una mujer-niña puede ser esposa a los ocho años y viuda a los nueve. José Manuel Gutiérrez reapareció con Libro de los asombros : asombro de la mirada y de la imaginación. Luz es palabra clave, alusiva a la luz real, pero también a la simbólica. Luz y amor forman unidad. Y este es un libro de amor y, por ello, de agradecimiento en su dedicatoria, en su colofón, en la disposición del poeta ante la vida y ante una presencia que acompaña y suscita amor y alegría. Soñar, compartir asombro y alegría: tal es el asunto del canto.
Una juventud madura
La juventud va madurando en poetas como Daniel Verbis, artista plástico que ha entrado en la poesía con Geografía para ciegos , poemario que desconozco, Víctor M. Díez y Luis Artigue. Víctor M. Díez selecciona sus poemas en la antología Todo espera un fuego (Antología 1989-2008) . Su poética se aviene mal con lo acomodado y con los modos habituales de escritura, trátese del ritmo o de la expresión. La contracubierta, escrita por el propio poeta, alude a la «densidad de su característico pulso fragmentario». La densidad es ajena a cualquier flojera; lo fragmentario da cuenta de un mundo que no se concibe como perfecto, acabado o completo, de «los restos del naufragio», vital y poético. Yuxtaposición y elipsis son formas retóricas de lo fragmentario, fruto de rupturas, costuras, fisuras, hendiduras: ese es el lugar de la poesía de Díez, alejada «de las estéticas blandas, acomodaticias, ornamentales». Todo ello no impide que el poeta entienda que su discurso «no regatea el compromiso ético con su difuso tiempo», algo palpable en la parte que cierra la antología, «Autarquía», en la que sorprendemos lo que la vida actual tiene de artificiosa e igualitaria, de masificación y simulacro. La noche del eclipse tú , de Luis Artigue, es una formidable prolepsis: canta un anhelo, anticipa lo que vendrá, la semilla que germina en algún lugar lejano, y que es esperanza, emoción, fervor, vida vertida en una presencia delicada e invisible en la que se empeña un futuro compartido. Esta poesía es, por ello, visionaria en el mejor de los sentidos, pero no quimérica. Y además, lejos de posibles abstracciones, el poeta se deja mover por una emoción transitiva. Detrás de las palabras de La noche del eclipse tú hay, por otro lado, una reflexión sobre la poesía, proyección estético-verbal de las emociones de un sujeto que no obvia sus vivencias, sus anhelos ni sus lecturas, que difiere de la expresión común y que da pábulo a los sueños; la poesía enlaza con el misterio que nos supera porque supera la realidad; la poesía expresa lo que las palabras por sí solas no pueden expresar. Para visibilizar su mundo, el poeta ha optado esta vez por la prosa. Prosa poética, claro está, dentro de la cual Artigue ha desbrozado su propio camino personal y singular.
La escritura joven, prosa, verso e ilustraciones, ha encontrado en The Children-™s Book of American Birds , del inquieto Grupo Leteo, un modo original, garboso y osado de manifestarse. Va ya por el número 10. Pero el pasado año ha visto aparecer una voz nueva: pertenece a Pablo López Carballo, un poeta cacabelense, nacido en 1983, que fue Premio Letras Jóvenes de Castilla y León en 2008, año en que recibió también el premio de poesía joven «La Garúa», de Santa Coloma de Gramenet, por su primer libro propiamente dicho, Sobre unas ruinas encontradas , publicado en 2010: poesía conceptual, indagadora, creada desde la lucidez, desde la reflexividad del poema: metapoesía en parte es su materia; desnudez es otra palabra que le conviene: poesía troncal, sustantiva, de escasa adjetivación, por lo que las cosas se alzan a conceptos con facilidad. Poesía compleja y enigmática en el sentido de algo de significación oscura y difícil de penetrar. «Pretexto del ojo» es el título de la primera parte. Ojo del cuerpo; también ojo interior, ojo poético. Ojo que observa e impulsa por elevación: poemas o «pájaros sin ramas», sin agarradero, pues los símbolos son ruinas, el poeta, el poema, vive «pendido entre abismos». Y el abismo aboca el vacío. El pájaro es imagen que frecuenta el poeta: vuelo y enlace, signo (símbolo) del poema, posibilidad, pluralidad: «Diferente vuelo en cada huella». En la segunda parte el poeta habla de huecos, hendiduras, grietas: realidad fracturada; habitamos en la duda, en lo mudable, sin centro definible, «cualquier punto es el centro». Si todo fluye, todo muda, la labor de la poesía consiste en «configurar un mundo nuevo», reubicar las cosas, variar la perspectiva. Son intuiciones al compás de la lectura, tensa y concentrada, que exige esta poesía.
Más allá de la poesía
En 1991 publicó Antonio Colinas su primer Tratado de armonía , que acabaría convirtiéndose en el volumen inicial de una trilogía que acaba de aparecer con el título Tres tratados de armonía , que completa el Nuevo tratado de armonía , de 1999 y un Tercer tratado de armonía que no se había publicado exento. El conjunto nos da la visión más próxima al Colinas que piensa y siente y que lo hace desde la contemplación como actitud vital y poética. El texto nuevo es Tercer tratado de armonía . Antonio Colinas pasó veinte años en Ibiza. En 1998 volvió a la meseta. Pero la isla fue siempre un retorno, físico y mental. Isla y paisaje natal dan contenido a las dos primeras partes del Tratado , que termina con dos partes más: una «Sobre el respirar », como modo de posesionarse del mundo y devolvernos al mundo, como ritmo vital y símbolo de armonía. La parte última es «Geometrías del fuego»: un conjunto espléndido de poemas en prosa, compuestos en una especie de éxtasis de amor, de atracción por el cuerpo amado y su geometría (y geografía) de fuego. Las ideas extraídas del Tercer tratado darían para muchas páginas: el imán del misterio, el deseo de trascender lo anecdótico hacia la plenitud, la infinitud, la totalidad, el saber que brota del interior de uno mismo, etc., etc. Se armonizan en él ese afán permanente del poeta de unión del sentir y del pensar, de la reflexión y la poesía.

Ponferrada:peligro para caminantes

2011-02-15T12:03:00.000-08:00

La Crónica de León/ 15-02-2011

José Luis García Herrero

Según los calendarios el verano llegará: -Muy bien, ¡qué pase! -dijo Neruda al mar. Pero una vez finalizado el relativo frenazo contra el legislador de un mercado laboral de hombre-mercancía, resulta que todo sigue como si fuera siempre otoño, invierno y nunca primavera; especialmente para los marginados en esa lotería de la distribución de la riqueza, donde sólo vale la regla de tres inversa o la media estadística del jamón. Así, mientras el País se entretiene con encuestas y porcentajes para estimaciones sesgadas, los gobiernos de las Españas municipales y autonómicas, al más puro estilo Lampedusa, sueñan con cambiar en mayo florido, y que todo siga con los mismos casos enmarañados y resabiada autoestima, repitiendo que serán elegidos por mayoría, y que la población estará en buenas manos. Lo cual no promete mejor dialéctica que serene la cosa pública, tan perturbada a derecha e izquierda, ignorando que gobernar a ciudadanos-número es soberbia expresión nada democrática. Pues la diferencia de número no es consecuencia del porcentaje de votos, sino el perverso resultado de nuestro peculiar sistema electoral. Porque los efectos de toda política excluyente de minorías, puede dar buena renta electoral, pero la consecuencia será una pesada carga social y económica, además de incrementar la insolidaridad, la falta de cohesión social y la pobreza; ya que el buen gobierno es más que una partida de juego electoral a plazo fijo y, por supuesto, temporal.
En lo que se refiere a escala local, por si no lo saben, lo cuento: resulta que en un lugar de Ponferrada existe un barrio llamado de San Ignacio, calificado por los vecinos de espacio vandálico, pues la situación -dicen- ha llegado al límite de lo tolerable. Especialmente los fines de semana los vándalos mean, vomitan, dejan botellas y vasos rotos, provocan riñas y peleas nocturnas, lo que ha dado lugar a numerosas denuncias y recogidas de firmas, exigiendo la obligada vigilancia por parte de la policía municipal. Por eso muchos vecinos han llegado a pensar en no votar. Aunque, digo yo, quizá fuera mejor votar, como se intentó en Francia en 1980, al provocador payaso Michel Colucci; acaso al Gundisalvo de Pedro Lazaga y su película, o al señor Cayo de Miguel Delibes.
Todo lo anterior, recuerda los versos de Alberti en “Roma, peligro para caminantes”: Verás entre meadas y meadas,/ más meadas de todas las larguras:/ unas de perros, otras son de curas/ y otras quizá de monjas disfrazadas... Y en mayo, a ver qué pasa.

La Indefinible Casa Comarcal

2011-02-04T12:47:00.000-08:00

La Crónica de León, 01-02-2011

José Luis García Herrero

Hace tiempo, un mapa político identificó ocho comarcas en León. Otro, dibujó unas 39 en C y L. Sobresalta pensar que un día los más de 8.000 municipios de España y unos 75.000 concejales electos exijan sus consejos. A no ser que la simple ecuación de menos consejos, menos municipios y menos concejales, se resuelva con menos gastos corrientes, más servicios y más inversión pública. Para que las instituciones del Estado estén al servicio del ciudadano y, como promete la democracia social y de Derecho, sean casas de cristal. Hoy, sin un pensamiento integrador, la polis es un espacio inmobiliario público y privado al alimón; y la educación, una variable más del modelo cultural dominante. El resultado: crisis de ciudad, socialmente injusta, insolidaria, y ecológicamente insostenible. Por eso, aunque la legislación española no otorga a los municipios competencias directas en materia educativa, la ciudad debe ser donde las personas puedan mejorar educación y valores de la democracia; además, según Carta de Ciudades Educadoras de la UNESCO, aprender a ser, aprender a hacer y aprender a convivir, con objeto de que la educación forme parte de un plan estratégico capaz de armonizar desarrollo urbanístico, cultura y cohesión social.
Pero como la influencia educativa se ejerce desde diversos campos (familia, trabajo, medios de comunicación) es necesario la colaboración ciudadana: entrevistas, asociaciones, sectores educativo y empresarial para elaborar un proyecto cultural y acercar la gestión institucional a las necesidades de las personas. Porque no se trata sólo de hacer ciudades de cine ni de multiplicar fundaciones, museos y secundarias universidades, sino de construir una polis solidaria, multicultural y abierta, por y para toda la población. Pues la democracia no es arrogancia aritmética de mayorías, sino buen gobierno con diálogo y participación popular. Por eso: ¿puede hacer algo por todos el único en su género Consejo Comarcal? Claro está, puede ofrecer a los ciento treinta y no sé cuántos mil comarcanos un informe que, para empezar, diga: soy yo y mi circunstancia; pues gracias a vosotros existo. Después, con rigor cartesiano que se le supone, incluir unas páginas, mejor en blanco y negro y papel reciclado, con grandes y pequeños números en euros y su traducción en pesetas para entenderlo mejor, que explique a los ciudadanos para qué sirve el indefinible Consejo y cuánto cuesta “per cápita” su existencia revisada.

La torre de Babel

2011-01-24T14:36:00.000-08:00

La Crónica de León, 18-01-2011

José Luis García Herrero

Pues yo -dijo la señora Sarah Palin, experta en fusilería, (poniendo cara de estar matando lobos a tiro limpio desde un helicóptero durante la pugna electoral entre el elefante y el burro que dio la victoria al segundo)-, cuando sea Presidenta de USA estoy dispuesta a declarar la guerra a la URSS, (quiero decir a Rusia), si acaso invade Georgia, incluso si no. Lo dijo firme, igual que cuando se opone a los gays, el aborto, la eutanasia y otros engendros contrarios a su creacionismo acientífico y fundamentalista.
Y McCain, (otro qué tal baila), ¿qué dijo McCain?: dijo que Barack Obama es un izquierdista radical y su victoria será la conversión de United States of America en un país comunista.
Dadas las 134 intervenciones militares USA desde 1890 a 2001, un belicismo ejercido sin límites éticos, morales ni sentimientos de culpabilidad, analizado paso a paso por Johan Galtung, sin olvidar además la guerra sucia o el terrorismo de estado. Lo cual, se mire como se mire, es cosa antigua, ya que como nos recuerda Alberto Manguel en su libro la “Ciudad de las palabras”: el capítulo 11 del Génesis, cuenta que después del Diluvio todas las gentes hablaban la misma lengua. Pero después de bajar las aguas, un descendiente de Noé impulsó la colosal tarea de invadir el Reino de Dios, construyendo una torre que llegaría hasta el cielo. Entonces Dios, con santa indignación opusdeista, envió a sus ángeles para que confundieran las lenguas. Y a partir de entonces ninguno sabía lo que el otro decía: uno pedía argamasa y otro le daba un ladrillo; así muchos perecieron, y otros muchos se dispersaron por la Tierra, olvidando lo que les había unido alguna vez. Aunque quizá aún sea posible que algún día podamos entender qué significa la palabra argamasa y lo que entendemos por ladrillo, pues la mayor parte del tiempo exigimos que nuestra lengua se imponga, siendo durante siglos bandera del invasor. Lo cual destaca la importancia de un medio común de comunicación integrado, desde la experiencia a las palabras, para lo que dice uno lo entienda el otro; porque toda palabra exige conocimiento y compromiso capaz de traducir y descifrar un código común por medio del conocimiento del 'yo y del tú'. Lo que tal vez haga posible que algún día entendamos el complicado anverso y reverso del mito de la Torre de Babel (y de la Rosaleda). O sea la raza cósmica de Vasconcelos.

Liberté, égalité, fraternité

2011-01-06T07:35:00.000-08:00

La Crónica de León. 4-01-2011

José Luis García Herrero

El pasado día 24 de diciembre, que casualmente se llamaba Nochebuena, el presidente del gobierno, al felicitar a los soldados españoles destacados en Afganistán, les deseó que el año 2011 venga con más prosperidad y menos dificultades “para todos”.
El mismo próspero día, el ambidextro diario El País comunica a los descentrados ciudadanos de Su Majestad el Rey: “El sueldo medio anual de los consejos de cotizadas creció un 8,3% en 2009, lo cual da como resultado que el sueldo promedio por consejero se situó en 291.725 euros, o sea, unos 50 millones de las viejas pesetas, según Informe Anual de Gobierno Corporativo publicado por CNMV. Por si fuera poco tan magro sueldo, he aquí que la alta dirección de empresas cotizadas en Bolsa, percibe, quizá por eso de la crisis, 416.590 euros, unos 70 millones de esas pesetas. Más todavía, un supervisor bursátil, precisa que el motivo de estos raquíticos sueldos se debe a indemnizaciones por cese de consejeros; así, Endesa se sacó de la manga -del mar menor o mayor- nada menos que 30 millones de euros, unos 4.000 millones de las susodichosas pesetas, a repartir por barba o afeitado de consejero cesado o prejubilado, para indemnizar a José Manuel Entrecanales, Esteban Morrás y Rafael Miranda, este último por su prejubilación, tan jubilosa como todas las jubilaciones y prejubilaciones con ERE o sin ERE.Todo esto en esta España nuestra y de las autonomías, endeudada hasta las cejas circunflejas -más unos que otros-, con sus cuatro o cinco millones de ex trabajadores de todos los lunes al sol; donde tres de cada diez españolitos te guarde dios están en el umbral de pobreza sin esperanza; donde casi ocho millones de personas se debaten entre estar por encima o debajo de ese eufemístico umbral...Los mismos a los que el presidente del gobierno desea menos dificultades para todos, autor de una reforma laboral, más que reforma reducción de derechos; también a funcionarios, pensionistas, prestación por desempleo, además de acoso al llamado Estado de Bienestar. Este ataque a conquistas sociales, logradas con sangre, sudor y lágrimas, que puede provocar otra huelga general, lo sentencia con precisión Forges en su viñeta: “Este año la empresa ha suprimido la bocata chicharro's party de Navidades”. “Algo es algo; ya no tenemos que pagarlos nosotros”. No cabe duda: ya lo dijo Unamuno en 1908: “Importa más aprender a consumir que no a producir”.

Alternativa vs alternancia?

2010-12-29T13:24:00.000-08:00

La Crónica de León, 28-12-2010

José Luis García Herrero

Mi buen amigo, Samuel FOLGUERAL, arquitecto, director de la empresa berciana SEPIA, premio Ciudades Patrimonio de la Humanidad 2010, al parecer se presenta por el PSOE como candidato a concejal y acaso, si toca, Alcalde del Ayuntamiento de Ponferrada, para las municipales del próximo mayo 2011. Y por ser la primera vez que en un candidato local se reúne la condición de arquitecto y socialista, para que los ciudadanos no se líen con alternativa y alternancia, no estaría mal conocer su programa y objetivos. ¿Qué hacer con la reforma laboral, la ley de pensiones, los sin trabajo, los funcionarios, y un largo etc?, que no por ser de ámbito nacional deja de ser exigencia de compromiso local frente a esos problemas. Además, ¿qué hacer con la inefable empresa mitad monje, mitad soldado, o sea que ni pública ni privada sino todo lo contrario, titulada Pongesur; y como subproducto, con el bosque especulativo, más ilegal que legal, llamado, nadie sabe porqué, La Rosaleda. ¿Qué hacer, insisto, con los cientos de viviendas vacías y edificios ruinosos repartidos por avenidas y calles, sean peatonales, azules, o simplemente calzadas hechas cisco? ¿Para cuándo los mapas de ruido por zonas urbanas y eficaz aplicación de la Legislación actual, sistemáticamente vulnerada? Y siguiendo con el desconocido programa electoral, ¿qué hacer con el tantas veces torpemente arreglado Casco Histórico, más por viejo que por levedad histórica? Además, para que no quede la posible alternativa en alternancia al uso, ¿cuál será su postura oficial sobre la aprobación para reforma definitiva de la Ley del Consejo Comarcal del Bierzo? Porque el comarcalito por la gracia del dios de las comarcas quiere saber a cuánto sale cada unidad de consejero, y cuales son las competencias propias, transferidas o delegadas para atender a los municipios; así como la financiación, cuentas de gestión, funcionarios, contratados y otros momios. Por último, ¿qué hacer con ceremonias corporativas municipales de sotana, Trento y tentetieso, impropias de una Constitución laica, simplemente aconfesional o cualquier otro ambiguo eufemismo? En fin, todo ello para saber quién es el vencedor en la pelea entre la Junta y el Consejo Comarcal del Bierzo. No vaya a ser que “una vez imaginada la ciudad ideal, al vivir en la ciudad real nos consuma la insatisfacción o la nostalgia”: escribe J. Antonio Marina en ' Las Culturas fracasadas'. Sin olvidar a la CIUDEN y su destino definitivo, especialmente, ecológico y urbanístico no especulativo.

Elogio de la estupidez

2010-12-19T11:44:00.000-08:00

La Crónica de León, 21/12/2010

José Luis García Herrero

La estupidez es un problema feo, así comienza el libro de G. Livraghi sobre el poder de la estupidez, partiendo de leyes escritas hace más de 30 años con estilo irónico por Carlo M. Cipolla, profesor de la Universidad Berkeley. Desde entonces, se suceden estudios y ensayos sobre el destructivo asunto de la estupidez humana, que no es congénita, sino resultado de vivencias y aprendizajes perjudiciales y poderosos. Aunque de sobra conocidos, quizá no, cito aquí algunos de los autores, para comprobar como lo que en principio era irónico y jocoso ensayo, se ha convertido con el tiempo y experiencias en casi una teoría general sobre la estupidez humana: Veamoa: la Ley de Murphy, de Parkinson, el Principio de Peter...sin olvidar el divulgado Elogio de la Locura de Erasmo de Rótterdam y, como no, la Conjura de los Necios, cuyo autor J. Kennedy Toole, harto de la estúpida negativa de editores se suicidó sin conseguir ver publicada su divertida novela. A continuación, anoto unas sucintas sentencias de unos y otros que ilustran la magnitud del problema: -En cada uno de nosotros reside un factor de estupidez, siempre mayor de lo que creemos -Cuando la estupidez de una persona se combina con la estupidez ajena el impacto crece por multiplicación, no por suma de estupideces individuales’. Por eso, combinar la inteligencia de distintas personas es más difícil que combinar la estupidez. -Todos los que parecen estúpidos lo son, y además también lo son la mitad de los que no lo parecen’. (Quevedo) -El problema del mundo es que los estúpidos tienen una seguridad pasmosa y los inteligentes rebosan de dudas’. (Russell) -Lo necio, no se puede enderezar.(Eclesiastés 1, XV, Cipriano de Valera) -Siempre que haya bobos habrá engañabobos’. (Toharia) Por todo ello no es suficiente con darse cuenta de la importancia del problema; es más importante intentar comprenderlo para reducir sus efectos. En fin, sea la estupidez activa o pasiva, usted no se preocupe ‘¡la vida es hermosa!’, exclaman Les Luthiers en su irónico Centro Estatal de Asistencia al Suicida. Sin embargo, a partir de 1936: La estupidez y la crueldad se apoderaron de la vieja piel de toro’. (Pérez-Reverte) ¿-Quién se atreverá a un Ensayo sobre la Estupidez como motor de la Historia-?: Se pregunta J. Antonio Marina en El Talento y la Estupidez de las sociedades. Esperemos, cual perfecto pescador de caña (Izaak Walton) que veamos un día sobre la estupidez un solemne ‘Requiescat in pacem’.

La amenaza del ruido

2010-12-07T08:05:00.000-08:00

La Crónica de León/ 7-12-2010

José Luis García Herrero
La Universidad de León y su Escuela de Ingeniería Industrial, han celebrado un congreso donde 200 especialistas analizaron la contaminación medioambiental producida por altos niveles de ruido, frecuentes en España. El ruido: mezcla bárbara de sonidos inarmónicos que llega a perturbar la comunicación humana, invadiendo la privacidad personal que ampara la Constitución y con medidas preventivas tutela el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, nuestro Tribunal Supremo, el Constitucional, los Superiores de Comunidades Autonómicas y la Ley del Ruido. Estando definido el ruido ambiental como “todo sonido no deseado o nocivo generado por la actividad humana”. Incluso el sonido de la música, según intensidad, puede ser percibido de forma diferente: para unos, agradable, relajante, placentero, sublime; para otros, agresión física o tortura cuando es escuchado contra su voluntad y supera el límite máximo de 85 decibelios fijado por la Organización Mundial de la Salud (OMS), que determina no superar 45 db.
Según el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) el perjuicio para la salud supone pérdida progresiva de audición, cansancio, irritabilidad, estrés, depresión, alteración de presión arterial...y una larga lista de alteraciones psíquicas. Pese a ello, la contaminación acústica afecta a millones de personas que conviven con un nivel de ruido superior a 65 db. Como los españoles carecemos del lujo del silencio –(España está entre el grupo de riesgo al ocupar los primeros puestos al lado de Japón), debido a que el urbanismo y arquitectura mediterránea son propicios para hablar a gritos: dice el urbanista Salvador Polo, poniendo como ejemplo “un bar lleno de gente envuelta en humo y ruido, donde la música deja de serlo para disolverse en ruido ambiental”.
Pero otros muchos “ruidos” acechan. Porque en lo más hondo de la conciencia humana, agobiada por tanto decibelio sin control, resuenan otros más despiadados fenómenos: hambre, enfermedades endémicas que afectan a la mitad de la humanidad, sin olvidar la guerra, el terrorismo fundamentalista y de Estado, campos de batalla que “revelan al hombre su propia estupidez”: dice Faulkner en ‘El ruido y la furia’. Por esto, es preciso reclamar la armonía de la Paz: bien supremo sin fronteras, salvapatrias, ni iluminados por la gracia de un dios que pasaba por allí.
PD: Ahora que recuerdo, precisamente hoy cumple años mi esposa Amparo Carballo, directora de Ediciones Hontanar. ¡Felicidades!

Las siete columnas de la Tierra

2010-11-22T12:14:00.000-08:00

La Crónica de León/23-11-2010
José Luis García Herrero

Ya llegaron las más de 1.300 páginas del libro “Los Pilares de la Tierra” de Ken Follett, que escrito hace unos 20 años cobra vida para el masivo supermercado de la televisión. Ambientado, en la Edad Media, sus ropajes, mitras, cruces, catedrales, intrigas y espadones, me recuerda otra vez la novela del casi olvidado Fernández Flórez (1879-1964) ensayista, novelista, humorista, donde cuenta que Satanás da un paso cuya consecuencia se descubre en la segunda parte del libro, avisa el primer capítulo de la original novela “Las siete columnas”. Comienza con Acracio, anacoreta, cogitabundo a la entrada de su choza. De pronto, un silencio frío. Sentado en una peña está Satanás con sus alas de murciélago. Se produce un insólito diálogo entre el piadoso Acracio y el Ángel Malo, que se cree el más infeliz de los seres: antes temido, ahora sólo sirve de interjección, máscara de carnaval, pues el Infierno está en la estupidez del hombre. Sigue la historia con un irónico desfile de turba humana: Archibaldo, aristócrata millonario, dona un asilo con niños a la Beneficiencia. Adriana, artista, que por favores lujuriosos del prócer deja a Florio, su novio. Teófilo, fundador de la Caja de Ahorros. El Rey. La Peña Glotones de la Marmita de Oro...Acracio acusa a Satán de la impiedad y pecados del mundo. Este dice: ―¿Qué pides? ―Suprime todas tus tentaciones―,exige Acracio. ―Voy a complacerte: los siete pecados capitales no turbarán más a los hombres. Y los pecados desaparecieron. Pero un enfermizo misticismo se extendió por la Tierra; se hundieron las instituciones; los humanos vivían en la miseria, sin desear nada. Florio, ya anciano, recrimina a Acracio:―Has destruido la felicidad, porque los pecados capitales eran las siete columnas que sostenían el edificio social. Cayeron y todo cayó entre sus ruinas. Entonces una agobiada multitud fue hasta donde Satán había encerrado los pecados, y un clamor brotó de las turbas:―¡Satanás, vuélvenos al Pecado! Acracio, erguido en el umbral de su cueva, veía el desfile de los infortunados, y la piedad y tristeza anegaban su corazón.
Años después, el biólogo norteamericano John Medina, en su libro “El gen y los siete pecados capitales”, dice que las raíces del pecado -lujuria, gula, avaricia, pereza, ira, envidia, soberbia- tienen origen genético, son reacciones químicas que predisponen a cometer esos pecados. O sea, en versión siglo XXI, la decimonónica tesis de Lombroso y su criminal nato.

Haciéndonos los suecos

2010-11-09T12:29:00.000-08:00

La Crónica de León/9-11-2010

José Luis García Herrero

Escribe en su columna Manuel Campo Vidal, excelente observador y comunicador de la meteorología política hispana, que el Partido Popular -Partido de los Trabajadores, lo rebautiza con burlesco desparpajo Cospedal- puede arrasar, desbaratar, estragar, asolar, arrolla en mayo. Vamos, como Atila, antaño. -Para más sinónimos, veáse Casares-. Y concluye Vidal: empezando por las autonómicas Cantabria, Canarias, Murcia, Rioja, Valencia, Castilla y León...y siguiendo, voto a voto, entre otras capitales, por Barcelona, Sevilla, Santiago, Cáceres, Las Palmas, Soria y Segovia. O sea: que por la gracia de un dios, España unida, grande y libre, jamás será vencida por los hermanos Marx y compañeros de viaje más o menos camuflados entre bastidores. Todo esto y más, dada la darviniana reforma laboral contra los parados, pensionistas, funcionarios, mineros y otros estamentos sociales adelgazados, lo conseguirá el PP, llámese cómo quiera llamarse, sin necesidad de someterse a cursos de formación excluyentes ni demás sutilezas de adaptación funcional de hombre a puesto de trabajo: incluidos los bien pagados de alcalde, concejal, ministro, presidente, delegado de gobierno, jerifalte de diputación y otras sinecuras bien blindadas, porque recordando los “Ensayos políticos” de (William Hazlitt: “El amor a la libertad es el amor a los otros“; pero “el amor al poder es el amor a nosotros mismos.“ Visto lo visto, y teniendo en cuenta el disputado voto a diestro y siniestro, con primarias al estilo valenciano, madrileño o cualquier otra artimaña, sea o no democrática, queda por ver, dado el supuesto empuje arrasador del PP, si acaso ambicionará, además de lo previsto, ser presidente de la Conferencia Episcopal, presidente del Real Madrid (con el visto bueno de doña Esperanza Aguirre y la colaboración aleatoria de doña Rosa Díez, claro está) Incluso, ya puesto a la tarea, primer supernumerario del Opus y hasta dirigir el Orfeón Donostiarra, en este caso con permiso de don Patxi López, que es muy suyo, y un momio no se lo da a cualquiera.
Logre o no el PP alcanzar tan altas cotas de la política nacional, ahí queda para la historia una Huelga General, porque desde Ramón de Campoamor -como todo el mundo sabe- en este mundo traidor nada hay verdad ni mentira: todo es según el color/ del cristal con que se mira, según gustos y manipulaciones estadísticas.

El templete del Temple

2010-10-23T11:23:00.000-07:00

La Crónica de León/ 26-10-2010

José Luis García Herrero

Casi en el centro de la ciudad, allá donde se cruzan los caminos hacia Flores del Sil, pongamos que hablo de Ponferrada, hay un gran espacio verde que antaño fuera sólo para uso y disfrute de unos cuantos gerifaltes de la histórica y hegemónica MSP (ya saben la de la gloriosa montaña de carbón esparcida tramposamente a precio de oro por todo el Bierzo), también de ese otro lugar de escoria residual que hoy se llama, nadie sabe por qué, La Rosaleda, quizá por su espinoso desarrollo metajurídico de cambalache urbano, donde algunos se han puesto las botas de siete leguas y otros andan a trancas y barrancas en alpargatas, con la gripe de una crisis financiera que no termina de curar. En aquel espacio verde que te quiero verde, ahora que parece público, hay un bar con sus mesas, sillas, sombrillas y algunas ardillas listas como el hambre. Hay también, este es el caso, un templete semiabandonado que no tiene rotonda ni caballo ni caballero templario, aunque este cabalga por allí cerca. Tampoco, claro está, tiene ese templete una marchosa banda de música, por supuesto municipal, que alegre aire y vida de la gente en los placenteros atardeceres del buen tiempo. Y visto que nadie ocupa ni se ocupa del templete, triste, sólo y abandonado, tanto o más como el inefable y casi olvidado invento, a medio camino entre Auditorio y circo romano. Por esto, pensando en aquel sabio consejo de un sitio para cada cosa y cada cosa en su sitio, tal vez no estaría de más ir con la música a otra parte y trasladar el deshabitado templete que nos ocupa y preocupa al centro mismo de la plaza del Ayuntamiento, para que la popular banda municipal, casi siempre silenciosa y silenciada, que tanto sabe de la buena música, dé conciertos en domingos y, como suele decirse, también en fiestas de guardar. A ver si así el pomposamente llamado Casco Histórico, sea de una vez menos antiguo y más alegre, no como ahora: sólo un lugar para que los bares 'okupen' el espacio público sin más objetivo que el comercial y sin ningún valor cultural añadido al privado –legítimo, por supuesto–. Dicho todo lo cual, ahí queda eso, por si el Ayuntamiento se entera, sea excelentísimo o simplemente lo que corresponda según protocolos, usos y costumbres del Estado y gustos suntuarios de cada transitorio ocupante por la gracia de dios electoral y cabreo de la Huelga General.

¡Octubre, octubre..!

2010-10-12T12:22:00.000-07:00

La Crónica de León/ 12-10-10

José Luis García Herrero

Como manda la autoridad y expresan en rojo los calendarios, hoy es martes 12 de octubre; y también es fiesta. Pero no una fiesta cualquiera, porque según una ley de1987 es la Fiesta Nacional de España. Festa Nacional d´Espanya, en catalán y valenciano. Festa Nacional de España, en galego. Espainiako Jai Nazionala, en vasco. Pero en esta querida España, en esta España nuestra, casi laica y para fiestas siempre dispuesta, hoy es Día de la Guardia Civil y también Día de la Virgen del Pilar: patrona del Instituto Armado. Todo porque cuando en España reinaban, y montaban a dúo los Reyes ‘Catódicos’ el marinero andaluz Rodrigo de Triana, harto de navegaciones y privaciones bajo la aguja de marear de Cristóbal Colón, dijo a grito pelado desde la carabela Pinta: ¡¡Tierra!! Qué casualidad: fue el día 12 de octubre de 1492 y era el Nuevo Mundo, cuando en el viejo era cuestión de fe la Inquisición, la quema de brujas, persecución y expulsión de judíos, moriscos, etc.
Después, en 1918, se llamó Fiesta de la Raza. Unamuno en 1927 se decide por Día de la Españolidad. Ramiro de Maeztu en 1935, Día de la Hispanidad. La dictadura franquista, en 1939, agrega el Día de la Raza, quizá pensando, sin vergüenza alguna, en el escritor y político mejicano José Vasconcelos, que bautizó el 12 de octubre como Día de la Raza Cósmica, o sea: la quinta raza imperial que surgiría de la fusión cultural de los pueblos de América. Es bueno recordar que el comunista Montero Díaz, contra separatismos, prefiere Día de la Hispanidad, igual que Antonio Machado. Pero triste fiesta le parece el 12 de octubre a Pablo Neruda en su Canto General: ‘Los hijos de la arcilla vieron rota su sonrisa, golpeada su frágil estatura de venados y aún en la muerte no entendían. Fueron amarrados y heridos, fueron quemados y abrasados, fueron mordidos y enterrados’.
Ahora, con la contumaz afición hispana a la fiesta, vuelve la idea de españolidad, la raza. Pues a ver quién es el guapo que se atreve a poner en duda símbolos cargados de ardor patriótico: sea cósmico, estatal, autonómico o comarcal. Ya que hoy tocaba escribir la columna en día 12, y además de Octubre no precisamente Rojo, la termino con Brassens y Paco Ibáñez: ‘Como en el mundo no hay mayor pecado que el de no seguir al abanderado, cuando la fiesta nacional me quedo en la cama igual, que la música militar nunca me pudo levantar’.

El vaivén sociopolítico

2010-09-29T13:15:00.000-07:00

La Crónica de León/ 27-09-10

José Luis García Herrero

Vamos a suponer que la Huelga General del día veintinueve pasa, y no pasa nada; y que este agobiado País sigue igual, con la crisis a cuestas y una Reforma Laboral urdida desde la teórica izquierda por encargo subyacente de la efectiva derecha que después, con las manos en la masa, continuará su amenazante andar sólo sobre las espaldas trabajadas de históricos obreros y no menos históricos funcionarios. Sin olvidar el sistema de pensiones (adiós Toledo, adiós), ni la confusa relación biunívoca entre cursos de formación “ad hoc” con empleo o, en caso de no poder aceptar la formación impuesta, los parados -número que en lugar de disminuir sigue en dramático incremento- han de elegir entre una formación a la fuerza o retirada ipso facto de un fugaz subsidio: trampa saducea que con ardor guerrista defiende Matilde Fernández, la cual uno creía cómodamente retirada de la estructura ejecutiva socialista, pero no, pues como todo socialdemócrata apto para el disfrute electoral, resulta que sigue ejerciendo, ahora en la Comunidad de Madrid, más o menos a la vera de Esperanza Aguirre y su ineficaz oposición.
Y vamos a suponer, repito, que la HG surte efecto sobre la primera parte contratante de la segunda parte del PSOE; y que en lugar de avanzar hacía una izquierda moderada se retrocede hacía una derecha que espera impaciente su turno sin programa diferente al de su adversario, que de tan parecidos parecen gemelos univitelinos. Y supuesto esto y aquello, ¿qué pasará? Nada, que unos van y otros vienen en este peculiar vaivén sociopolítico de hoy por mí mañana por ti: todo sea por la Patria, esa cosa difusa que yace troceada en diecisiete comunidades más dos de propina. Entonces, muchas gracias señor Zapatero que usted lo pase bien, esté donde esté, con el premio constante, sonante y vitalicio por los servicios prestados a la derechona hispana, la cual, entre carcajada y astuta sonrisa cómplice, pretende llamarse, a ver si cuela, partido de los trabajadores (Cospedal dixist), Secretaria General y número dos del PP globalizante y globalizado; en realidad, como todo el mundo sabe, partido de los de siempre, según mandan los amos del asunto, nada menos que el gran capital, la gran banca y los patronos del mercado mundial.
Quizá ya son todos más o menos parte de lo mismo, en lugar de gestores de una economía solidaria, condición básica para el progreso social y la esfera familiar.

LA FIESTA TERMINÓ

2010-09-18T13:47:00.000-07:00

La Crónica de León/14-09-10

José Luis García Herrero

Ahora que todos los adultos tienen un año más, o demás, regresan a bombo, bombazo y platillo las fiestas patronales repartidas por los rincones de la España zaragatera, triste o alegre, siempre en honor de santo o santa, sin saber bien qué pintan los divinos en medio de tanta botella, botellón y botillo, venga o no a cuento del festejo que se celebre. Quizá por ello lo que empieza siendo fiesta religiosa, termina como el rosario de la aurora, pero en laico, ya que esto de las fiestas llamadas populares, tiene su origen en una frase atribuida a León de Arroyal: “Haya pan y haya toros, y más que no haya otra cosa”. Incluso Miguel de Unamuno en 1895 lo recoge en su libro “En torno al casticismo”. Y a mediados del siglo XX revive como “pan y fútbol” a causa de la utilización que hizo el franquismo de este deporte como canalizador de inquietudes sociales. Por eso, aunque estas paráfrasis no tienen relación con el incompleto texto de Marx cuando define la religión como el “opio del pueblo”, una vez metidos en paráfrasis más o menos exactas, resulta que en toda fiesta patronal lo mismo aparecen en escena evocaciones de la Edad Media, templarios de pacotilla, toros embolados o alanceados, aunque esto, gracias a dios, no se produce en el Bierzo, pero sí el evento patronal que se repite imperturbable año tras año, revuelto entre mitras, procesiones y pasodobles estilo Valderrama, Escobar y otros virtuosos de la música clásica y celestial.
Toda esta charanga que forma parte de la cosa patronal, me ha hecho recordar una columna metafórica de Francisco Umbral sobre la España de la rabia y de la idea, que no termina de alborear aunque anochezca cada día. Por eso, Umbral le cantó las cuarenta al Mariscal de Cobi; otro día cualquiera a los turbios orígenes de “una libertad mal entendida, de unas botellas vacías y unas bragas olvidadas”, de una juventud de quince a veinte años que está “perdiendo su divino tesoro con un botellón de inefable bebida al sol naciente de los sábados en la puta calle”. Juventud, precisa Umbral, “ganada demagógicamente mediante el porro, el aprobado fácil, libertad de bragueta y de reloj”. Cito, con comillas, a Umbral en un día de prensa con portada del banquero Conde en Alcalá Meco: buen lugar vacacional para tipos de pelotazo, jaguar y ‘honoris causa’. Y ahora, mientras la ciudad descansa del vendaval fiestero, digo con Krahe, de allá por 1983: “Me gustan las fiestas del lugar, los cohetes que hacen ¡pum!, hacen ¡pam!... a mí plím los demás.” O sea.

1812;1931;1978;1991 ¿...?

2010-08-31T14:50:00.000-07:00

La Crónica de León/ 31-08-10
José Luis García Herrero

Seguro que la conocen de vista casi todos. Pero leído, lo que se dice leído muchos menos. Me refiero a la Constitución de 1978, no a la PEPA, que promulgada por la Cortes Generales el 19 de marzo de 1812 establece el sufragio universal, la soberanía nacional, la separación de poderes, la libertad de prensa, el reparto de tierras... Constitución muy avanzada para su tiempo. Habría que esperar hasta la Segunda República Española de 1931, vigente hasta el final de la guerra civil, para que se abran caminos y mentes, andares, ideas y creencias, por medio de un intenso desarrollo de la educación a todos los niveles, de forma que hasta el paisaje cambió al cubrirse de escuelas, uniendo lo académico con el disfrute popular de la cultura, pues maestros, actores y poetas se proponen y casi consiguen, cambiar los modos y maneras de la vieja España orientándola hacía el modernismo y el progreso que quiebran la guerra civil y las tinieblas de una dictadura militar-fascista de por la Gracia de Dios, el cual, por si acaso, guardó un cómplice silencio durante unos 40 años. Y así hasta la actual Constitución de 1978 cuando en España, empezaba a amanecer tímidamente.
Después de esta extensa introducción, regreso al principio, pero ahora en forma de preguntas, de momento sin respuesta, ¿Cuántos bercianos han leído la Ley de la Comarca del Bierzo creada por la Junta de Castilla y León el 14 de marzo de 1991? ¿Cuántos saben cómo funciona y se estructura el llamado Concejo Comarcal, único en España? ¿Cuántos miles o millones de euritos supone su gestión y mantenimiento? ¿Cuáles son sus competencias propias, cuántas las compartidas? ¿Qué se hizo de las Juntas Vecinales y Mancomunidades de Municipios? ¿Cuáles son las competencias aún no delegadas por los 37 ayuntamientos bercianos y por la Junta de Castilla y León? ¿Qué ha sido de aquella ingenua idea de alcanzar la ciudad de Ponferrada rango efectivo de Capital con todas sus consecuencias y competencias? ¿Tal vez por medio de pasar a ser el Bierzo la quinta provincia gallega (ejemplo Pontevedra) idea acertada o no, pero nunca imposible? ¿Qué incremento de competencias y procedimientos propios supondrá la reforma de la renovada Ley Comarcal, aún en barbecho? Muchos temen que con tanto constitucionalismo y comarcalismo siempre por completar y desarrollar, cualquier día aparezca por ahí un neo-romanones con su peculiar reglamento bajo el brazo, sea el derecho o el izquierdo.

¡Tierra a la vista!

2010-08-21T15:38:00.000-07:00

La Crónica de León/17-8-10

José Luis García Herrero

Dicen las malas lenguas que un arquitecto de buen ver, nada sospechoso de jugarse al Mus el urbanismo, ha sido propuesto por el PSOE para probar fortuna y encabezar la lista de las próximas elecciones municipales, después de tantos años de poder ultramontano y retroceso desde 1936, cuyo resultado está a la vista, en todos los sentidos y aspectos, como ejemplo de un mal hacer siempre al margen de la legalidad urbanística.
Sean quiénes sean los que puedan ocupar los codiciados sillones curules, uno se pregunta como profesional de la sociología y ecología urbana qué harán si acaso obtienen votos suficientes o cuentan con mayoría relativa, para abrir las ventanas de la Casa Consistorial y empezar a orear y sacudir alfombras sobre el enrarecido medio ambiente. Por ejemplo: ¿qué dirán sobre tantos asuntos “sub júdice” de ilegalidades urbanísticas? ¿Qué, de si hace falta mantener ese inútil y unigénito y costoso aparato llamado Consejo Comarcal? Item más, con ese oscuro invento instrumental, mitad monje mitad soldado, titulado Pongesur, padre putativo del fraudulento tejemaneje llamado La Rosaleda. Más aún, ¿cuál será su postura, sea mayoritaria o minoritaria, sobre la recuperación definitiva de la Memoria Histórica? ¿Y qué decir de la Ciuden, más conocida como Ciudad de la Energía, con el resultado de quitar de en medio al quizá único ejemplar y egregio científico del PSOE que aún quedaba por aquí? Porque no se olvide, como dije hace años, que la carencia de un planeamiento urbanístico integral y la ausencia de información y participación ciudadana en acciones urbanas puntuales, no previstas en un Plan General, puede calificarse de gestión autoritaria, que con pretexto de satisfacer necesidades reales de la comunidad se orienta sólo hacia intereses muy concretos: especulativos de grupos dominantes o de tipo ideológico-electoral de la propia administración local, frecuente práctica dogmático-populista aplicable a nuestra Ciudad y a la gestión urbana de los últimos años.
En definitiva, ahora que todos los cuentos parecen el cuento de nunca empezar, insisto en todo lo ya dicho y en otras muchas más cosas que aquí no caben: ¡¿quién será el tapado?! ¿Será una rosa, será un clavel? A ver si por esta vez el PSOE acierta a recomponer por la izquierda su estructura política para agarrar el toro urbanístico por los cuernos de una legalidad siempre vulnerada. Sentado, espero.

QUE VIVA ESPAÑA

2010-08-06T14:10:00.000-07:00

La Crónica de León /03-08-10
José Luis García Herrero

De pronto desperté “Nunca despiertes... no sepas lo que pasa/ ni lo que ocurre” (Miguel Hernández). Corrijo: de pronto me despertaron atronadores petardos, claxon de coches que van de un lado para otro sin rumbo. Medio dormido miro por la ventana a ver qué pasa, y lo que veo es un impresionante flamear de banderas ondeando en los coches, en manos enfervorizadas, tatuadas en rostros y brazos... Entonces me parece oír, surgiendo del inconsciente colectivo, aquel “Montañas nevadas, banderas al viento”. Pero el ambiente me despierta viendo que es imposible, porque aunque es julio y verano no hay viento ni las montañas están nevadas, pues no estamos en aquel antaño sino en el 2010. ¿Entonces qué pasa para tanto jaleo, jaleo, para tanta bandera desplegada? ¿Se habrá acabado la crisis? Pues no. Pasa que España ya es por fin campeona del mundo, aunque de momento sólo lo sea en fútbol... Por eso lo que realmente estoy escuchando, surgiendo de las entrañas de un vehículo, no es aquello de las banderas, sino a Escobar que, una vez recuperado su carro, aúlla a los cuatro vientos: “Que viva España. La vida tiene otro sabor. Laralaralalarala”.
Así, entre banderas rojas y gualdas, patrióticos noticiarios de rancio estilo, pasan los días sin ruido ni coches alocados. Y esta vez despierto, sorprendido por tanto sosiego y por el alegre piar de vencejos, que cortando el cielo dan fe de ello. Y lo mismo que antes me pregunto ¿qué pasa? Pues sencillamente que en el Congreso de los Diputados se celebra el “Estado de la Nación, las autonomías, los ayuntamientos y las nacionalidades”: tal como dice la Constitución. Y resulta que tan importante cosa no despierta entusiasmo alguno, sirviendo sólo para que unos diputados y otros se entretengan lanzándose puyas y descalificaciones, de forma que un señor que hace de presidente los regañe de vez en cuando advirtiendo que se porten bien o se verá obligado a quién sabe qué medidas; pues los diputados -como sabemos todos- gozan de inmunidad, incluso impunidad, para decir lo que mejor les plazca en privado o en cualquier medio de comunicación más afín a sus tesis ciertas, difamatorias o electoralistas. De ahí ese sorprendente silencio en la calle. Como dice el tango: “Silencio en la noche, ya todo está en calma, el músculo duerme, la ambición descansa”. Por aquel ruido y este silencio: “Ulcera ver a los jóvenes maltratados por estas diecisiete Españas injustificadas, egoístas y ladronas.” (Pérez- Reverte).

¡HASTA NUNCA, SAN FERMÍN!

2010-07-25T11:28:00.000-07:00

La Crónica de León/ 20-07-2010
José Luis García Herrero

Igual que Borges, acusado por un chisgarabís de haberse plagiado a sí mismo, repito hoy lo que hace años escribí “pensando en ti, pensando en ti, como ahora pienso”(Goytisolo), sólo que ahora hablo no de “Palabras para Julia”, sino de Pamplona (en euskera, Iruñea; en municipal, Iruña). Esa bella ciudad de Navarra de los Fueros; del Teatro Gayarre; del Palacio y Auditorio de Congresos; exposiciones y ferias; del Festival de Cine Documental; del Certamen promocional de jóvenes artistas navarros; de tres grandes universidades; de la gran banda de música pamplonesa; de la Orquesta Sinfónica de Navarra; de los Conservatorios Profesionales y Superiores Pablo Sarasate... Y para no perder más el hilo, también de los San Fermines: una fiesta donde para honrar a un tal San Fermín una tropa de turbios ciudadanos trotan delante, en medio o detrás de despavoridos toros, por supuesto ibéricos y bravos, hasta el llamado encierro: antecámara de un escenario donde los hermosos animales serán bárbaramente torturados y rematados para diversión de un público que se lo pasa bomba viendo el cruel espectáculo. Después, al terminar los festejos, la ciudad queda apestosa de detritus, destrozos y basuras, meadas y vomitonas, conjunción de la patronal juerga de borracheras, sangre y dinero, bullanga y bebercio. Fiesta repetida año tras año con el patrocinio de autoridades del Estado constitucional, presuntamente aconfesional o laico -qué más da- y la complicidad de los que llamándose progresistas ignoran la ‘Declaración Universal de los Derechos del Animal’, aprobada por ONU y UNESCO en 1978. No está de más recordar algunos de esos vulnerados derechos: «Todo animal tiene derecho al respeto…No será sometido a malos tratos ni actos de crueldad…Debe ser nutrido, instalado y transportado sin que resulte para él motivo de ansiedad o dolor…Todo espectáculo para esparcimiento del humano que implique muerte del animal es biocidio, un crimen contra la vida…Las escenas de violencia en las que los animales son víctimas deben ser prohibidas…Los derechos del animal deben estar protegidos y defendidos por la Ley, como lo son los Derechos del Hombre». Por eso hay que seguir hablando de los 2.000 espectáculos en las fiestas de España, donde miles de animales que sienten y sufren son maltratados y sacrificados al son de campantes pasodobles como pompa fúnebre. Un infame negocio que mueve miles de millones de euros cada año.
Y aunque no venga a cuento, ya somos campeones del mundo. Eso sí, en fútbol.

EDUCACIÓN A LA CARTA

2010-07-25T11:25:00.000-07:00

La Crónica de León/6-07-2010
José Luis García Herrero

Desde la progresista Ley Moyano de 1857, o sea hace unos 150 años, el sistema educativo español está en constante reforma desde la base de la enseñanza a la cumbre del conocimiento. Unas veces lo llaman LODE, otras veces LOGSE, LOPEG, LOCE..., la próxima quizá LOE; el caso es que la cosa esa de la educación cambie sin cesar. Vamos, como dije el otro día en esta misma página, un permanente gatopardismo educativo, porque a pesar de los ordenadores, Google, Internet y la madre que los parió, los niños ¡angelitos! siguen sin saber bien las cuatro reglas básicas de Aritmética; nada digamos de Bruño, aquel de la Geometría, mucho menos de los clásicos dictados de Miranda Podadera. Ahora, por si faltase algo para este barullo académico, llega a hurtadillas el Plan Bolonia, sus grados de master, créditos troncales y otros trucos, deshaciendo sin explicación licenciaturas y doctorados históricos. Imposición implacable, que está afectando a la comunidad universitaria española, poniendo patas arriba lo que antes estaba patas abajo, pues no se han logrado cuestiones básicas como claridad, estabilidad y financiación adecuadas.
Si leemos la prensa y otras informaciones, comprobamos que asistimos a la que no será la última edición de una reforma constante de la educación en España, que acaso se complete con el anteproyecto de otra Ley Orgánica de Educación que prepara el Ministerio de la cosa, como siempre tratando de vender al personal que cada cambio persigue “una educación de calidad para todos y entre todos”. Lo cual deja en entredicho que a pesar de haber tenido lugar debates de todo tipo sobre el tema, intervenciones de los sindicatos, asociaciones profesionales de padres y madres, las aportaciones no han tenido mucho peso, excepto las advertencias de la Iglesia que pugna por no perder comba en el diseño de la escuela, especialmente sobre la enseñanza de la religión, por supuesto Católica. Unos y otros, por más o por menos, olvidan que la educación a todos los niveles puede y debe ser integradora, no discriminadora ni jerarquizadora, como actualmente. Si consultamos fuentes de Internet vemos que el 29% de la población de la UE, entre 18 y 24 años (de 25 países), no ha completado la educación secundaria, tampoco ningún tipo de formación. Tan elevada tasa de abandono escolar representa una carencia educativa que se trasladará a las generaciones siguientes. Estos datos no son un buen augurio para la socialización democrática del conocimiento, sino todo lo contrario.

EL GATOPARDISMO

2010-06-28T07:28:00.000-07:00

La Crónica de León/22-06-2010
José Luis García Herrero

Los que ya andamos entrados en años, aunque estos sean bisiestos, no recordamos personalmente las catastróficas vicisitudes de la Segunda República Española, pero sí recordamos la larga noche del fascismo español, las libertades amordazadas durante 40 años, los crímenes impunes, el silencio cómplices de sotana bajo palio, la trampa de la llamada impropiamente Transición. Y, ¡cómo no! el triunfo electoral de la remodelada izquierda pesoista, con el prometido cambio, pero con permiso de cada 23-F, por si acaso. Así, más o menos, siguieron las cosas, con las libertades bajo tutela de un gatopardismo lampedusiano y la memoria histórica sepultada entre olvidos y oraciones. O sea, para, recordando a Giuseppe Tomasi di Lampedusa, si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie y después todo será igual, pese a que todo habrá cambiado.
Y así fue cómo se perdió o se ganó, -depende de cada punto de vista- otra de esas batallas políticas que habitualmente se continúan librando para que todo siga como estaba. Lo cual nos lleva a los actuales y complicados momentos de este 2010, donde vemos, una vez más, cómo para resolver la crisis financiera y volver todos a ser ricos y felices, se empieza a cortar por lo sano allí donde más duele, sobre todo al que le toca, que es siempre ¡Qué casualidad! una estructura laboral, ya de por sí débil, complicada y aleatoria, de tal forma que reduciendo parte de los derechos y dando pellizcos muchas veces a escuálidos salarios, se salven los bancos del terremoto financiero y paguen las consecuencias los mismos que las sufren.
Esto me ha hecho recordar, aunque sea por los pelos, a nuestro gran poeta León Felipe y su doliente poema: “Qué pena si este camino fuera de muchísimas leguas/ y siempre se repitieran los mismos pueblos, las mismas ventas/ los mismos rebaños, las mismas recuas/ ¡Qué pena si esta vida tuviera -esta vida nuestra- mil años de existencia! ¿Quién la haría hasta el fin llevadera?/ ¿Quién la soportaría toda sin protesta?/ ¿Quién lee diez siglos en la historia y no la cierra al ver las mismas cosas siempre con distinta fecha? los mismos hombres, las mismas guerras, los mismos tiranos, las mismas cadenas/ los mismos farsantes, las mismas sectas./ ¡y los mismos, los mismos poetas! ¡Qué pena que sea así siempre, siempre de la misma manera!”

GUERRA Y PAZ

2010-06-28T07:26:00.000-07:00

La Crónica de León/8-06-2010

José Luis García Herrero

Por su indudable interés, recojo del último número 109 de la publicación “Papeles” el siguiente párrafo: “Cualquier persona que aspire a la paz tiene sobrados motivos para sentirse preocupada al abrir cada mañana un diario. Vivimos en un mundo que no es precisamente amable; aunque para una parte muy significativa de la humanidad la probabilidad de morir de hambre, una enfermedad evitable o por agresiones sexistas es considerablemente mayor que la de morir a causa de la delincuencia o de un conflicto armado, ambas formas de violencia se refuerzan mutuamente. Las estructuras económicas y culturales generan una violencia que encuentra su correspondencia en las instituciones políticas y sociales que organiza la sociedad”.
Esta singular cita me ha hecho recordar que allá por 1958 un hombre llamado Angelo G. Roncalli, de nacionalidad italiana, hijo de los modestos labradores Juan Battista y Marianna Mazzola, antaño cabo y sargento del ejercito militar obligatorio, después cardenal y patriarca de Venecia, fue elegido por el Espíritu Santo (o algo así) Papa de Roma con el nombre de Juan XXIII. Era un señor más bien grueso con aspecto amable y bonachón que enseguida se propuso modificar las estructuras de la Iglesia, (por cierto bastante desengrasadas por siglos de inmovilismo, oxidación y corrosión) mediante el polémico y avanzado Concilio Vaticano II, de 1962, que dio lugar entre otras, a la Encíclica Mater et Magistra de 1961 y Pacem In Terris, (a la cual se le concede el premio Internacional de la Paz) de la que conservo una primera edición de 1963, presentada por el eminente profesor Joaquín Ruiz-Giménez, donde se manifiesta que “Toda persona tiene derecho a la libertad pacífica y a la libertad de asociación, comprendiendo el derecho de fundar sindicatos para la defensa de sus derechos” (en plena dictadura nacional–católica). Todo ello basada en respeto y tolerancia en el “aggiornamento”, es decir una puesta al día de la Iglesia Católica, la cual, como dijo el gran poeta Curros Enríquez: “ Non terá perdón divino, senón cando a Cristo torne, d´os brazos de Constantino”. Seguramente más conocido por ser el primer emperador romano que permitió el libre culto a los cristianos, aunque este gran emperador sólo fue bautizado y convertido al cristianismo después de ganar la batalla de Puente Milvio con la inscripción en la cruz de “In hoc signo vinces” (con este signo vencerás).

EL VELO DE ESQUILACHE

2010-05-18T13:41:00.000-07:00

La Crónica de León/ 11-05-2010
José Luis García Herrero

No es que tenga mucho que ver, pero el asunto del velo islámico en el Instituto Camilo José Cela (Pozuelo de Alarcón-Madrid), recuerda que en 1766, siendo rey Carlos III, tuvo lugar en Madrid la revuelta que pasó a la historia como Motín de Esquilache, de carácter político y social, que pretendía impedir la prohibición del uso de la capa larga y el chambergo, con los cuales los madrileños embozados podían realizar todo tipo de atropellos y asaltos, ocultando armas entre los ropajes. Por fin capas y chambergos desaparecieron, aunque curiosamente siguieron reservados para la vestimenta del verdugo, de infausto recuerdo.
Ahora el problema es porque una adolescente se empecina en llevar velo, que atribuye a norma religiosa del Islam, y que nadie le obliga, pese a que vive sojuzgada. Pero ella sostiene de manera absurda que es una heroína defensora de su credo, y que sus normas religiosas son más importantes que las del Instituto. Eso además de falso es inaceptable, pues el velo islámico nada tiene que ver con la libertad religiosa sino con una tradición, cuyo origen sigue siendo la sumisión de la mujer a la voluntad de padres y maridos. Sin embargo, la postura de esa alumna, Najwa Malha, su familia, y quienes la apoyan, hace un flaco favor a la integración de la extensa comunidad musulmana en España. En Francia, las adolescentes agarradas al velo islámico quedarían expulsadas. Aquí basta con matricularse en otro centro con normas internas que permitan el uso del velo o el gorrito de moda. El desafío de Najwa es un disparate, y daña a la mayoría de inmigrantes musulmanes en España, que desean integrarse en nuestro país: uno de los más tolerantes de la UE. Esto lo saben los que aplauden actitudes como la de Najwa, ya que los Institutos tienen normas claras sobre vestimenta, para impedir que los alumnos utilicen el mp3 o similares bajo la gorra, el burka, o el velo, normas que todos deben respetar.
Produce perplejidad la ambigua postura del PSOE y la habitual verborrea del PP, así como la declaración episcopal contra la prohibición del velo. Tal vez porque la toca y vestimenta de nuestras monjas tenga cierto parecido con la del Islam. Por eso la sociedad española no debe permanecer al margen de esta polémica. Un conflicto que debe ser enfocado desde la igualdad entre hombres y mujeres en un «Estado de Derecho que asegure el imperio de la ley como expresión de la voluntad popular».

ATENCIÓN AL CLIENTE

2010-05-02T13:34:00.000-07:00

La Crónica de Leon/ 27-04-2010

José Luis García Herrero

Veamos, por ejemplo si usted quiere llamar por teléfono a alguien, sea su prima Celestina o el propio Sursum Corda, acaso a una empresa de gran implantación y, por un motivo cualquiera, no conoce el número, ¿qué haría? Aparentemente algo muy sencillo: llamar al que se dice Atención al Cliente y solicitar información. Acto seguido le indicarán un 902 de pago. A pesar de ello, como necesita contactar, va y llama. En primer lugar oye música y una voz pregrabada advierte que pulse el 1, si es para tal cosa; el 2, si es para otra cosa; el 3, si es para… Así sigue la letanía hasta que acierta a marcar el número correcto. Y entonces otra voz le proporciona muy deprisa otro número. Si uno es muy hábil, paciente, y consigue anotarlo al vuelo, marca el número. La dichosa voz de marras va y dice: “Todos nuestros operadores están ocupados, por favor, espere...” De nuevo más fondo musical…, hasta que por fin ocurre el milagro: una amable señorita, esta vez de carne y hueso, facilita el número deseado, rogando que no se retire, pues le van a hacer una pregunta para valorar la atención prestada. Uno da las gracias, accede, espera y desespera y valora. Comprobando con indignación que el número no es diferente del primero al que llamó al principio, así que seriamente irritado ,jura en arameo antiguo acordándose -es un decir- de la madre que parió la privatización. Marca otra vez el número. Espera, desespera, oye más música y otra voz grabada le da instrucciones: marque 1, marque 2, marque el 3, marque el 4... Y comienza de nuevo la historia, aumenta el cabreo y exclama: ¿hay alguien ahí? Contesta el silencio. Ya ni música, ni números, sólo pitidos. Explicación: los teléfonos de presunta información son números de empresas privadas, creadas con ánimo de lucro y sin ninguna intención de prestar servicio sobre cualquier tema específico necesario, tanto si es una corporación especializada, o por lo general un ente público. De esta forma el usuario que demande información específica, se convierte en víctima de una red que, en lugar de minimizar, complica la gestión hasta extremos estresantes. Por eso uno se pregunta si está en la era de la información o en la desinformación, pues ¿adónde llamar para ser atendido con eficacia y rapidez? Sin embargo, como necesita hablar con urgencia, insiste: llama de nuevo al servicio de Atención al Cliente… Por fin consigue una larga lista de números. Pero, ¿qué número utilizar para lograr la comunicación deseada? Llegado a este punto, uno se siente incapaz de resolver la situación, y suelta un taco, ahora en arameo moderno.

EL LIBRO, DE FIESTA

2010-05-02T13:31:00.000-07:00

La Crónica de León/ 13-04-2010

José Luis García Herrero

Ya está aquí. Regresa la Feria del Libro como regresan los vencejos por abril, y es toda una fiesta. Nada mejor que pasear por la plaza Fernando Miranda, acercarse a las casetas de los libreros y editoriales para buscar y encontrar “nuestro libro”, aquel que reclama nuestra atención. Comprarlo, abrirlo y aspirar su delicioso aroma a libro nuevo.
Sabemos que la lectura es una herramienta fundamental del desarrollo de la personalidad, pero también lo es de socialización como elemento esencial para convivir en democracia y desenvolverse en la sociedad de la información. Ciertamente, los libros son soportes físicos de información, pero también son algo más... son, o deberían ser, obras de arte y codiciados objetos de deseo, que contienen los conocimientos y la fantasía de la Humanidad. Dejarse prender en las páginas de una buena novela, adentrarnos en las propuestas de un ensayo, o en un poemario que nos emociona, es algo mágico y hermoso.
Desde el papiro a los códices el libro ha evolucionado hacia el papel, y el genial Gutenberg lo convirtió en un placer accesible a la mayoría. Ahora hay quien piensa que el libro impreso, amigo fiel, está a punto de irse para no volver, ya que será sustituido por el libro electrónico. Soy de los que mantienen que el tan apocalíptico e-book no matará al libro de papel. ¿Acaso el cine ha matado al teatro?, ¿o la televisión al cine? Como dice Umberto Eco: ”El libro es como la cuchara, el martillo, la rueda, las tijeras. Una vez se han inventado, no se puede hacer nada mejor. El libro ha superado la prueba del tiempo… Quizá evolucionen sus componentes, quizá sus páginas dejen de ser de papel, pero seguirá siendo lo que es”.
Pues bien, yo digo: el libro y las partes que lo componen: cabeza, pie, delantero, planos cubiertas, nervios, tejuelo, guardas, hojas de respeto o cortesía, anteportada o portadilla, contraportada, frontispicio o frontis, portada, página de créditos o derechos, dedicatoria, prólogo, texto, índice, colofón…, no se irá volando ni morirá; siempre florecerá en las Ferias del Libro para seguir anidando en nuestras estanterías y en las bibliotecas de todo el mundo. ¡Larga vida al libro de papel! Por esto, bienvenida sea la fiesta de la lectura en Ponferrada el 23 de abril, Día del Libro.
A propósito, Hontanar cumple diez años que garantizan el buen hacer de la editorial ponferradina. Hay que celebrarlo, pues es un lujo para esta ciudad. ¡Enhorabuena!

2010-04-16T10:23:00.000-07:00

La Crónica de León/ 9-04-2010

CULTURA / Literatura
Agenda de los Signos, el regreso del poeta.

Hontanar edita el nuevo libro de José Luis García Herrero

El escritor y sociólogo José Luis García Herrero con el monte Pajariel al fondo.

D.M. / Ponferrada. La editorial berciana Ediciones Hontanar saca a la luz el nuevo libro del escritor, columnista y sociólogo berciano José Luis García Herrero, Agenda de los Signos. Una publicación que supone el regreso del poeta, dos años después de su último poemario Palabras Contenidas, editado en el año 2008. Agenda de los Signos reúne un colección de poemas resueltos en forma de reflexiones escuetas, movidas por un sentimiento amargo ante la fugacidad de la vida y el horizonte mortal del hombre. Según ha comentado en el prólogo del libro José Enrique Martínez, catedrático de Teoría de la Literatura de la Universidad de León, en toda la poesía de García Herrero, “se capta una unidad esencial, cifrada en el interés por el hombre en su condición temporal y social y en el desinterés por los adornos formales más o menos superfluos”. De hecho, apunta “cada poema viene a ser como un golpe seco que percute en el ánimo del lector; y eso se debe en buena parte a dos hechos: por un lado a que los poemas reafirman una verdad palpable, como es la condición pasajera del hombre; por otro, a la contundencia con que se expresa”. El autor, que inició sus currículo de publicaciones literarias, con Yotuel, El contorno del aire, en el año 2006, firmará ejemplares de su obra el viernes día 23 de abril en el marco de la Feria del Libro de Ponferrada, en la caseta de Ediciones Hontanar.

LA ESCOPETA COMARCAL

2010-04-11T13:21:00.000-07:00

La Cronica de León/ 6-04-10
José Luis García Herrero

La señora se llama Carmen Fernández Pérez, es Concejala de Régimen Interior y Personal, además de primer Teniente de Alcalde del Ayuntamiento de Bembibre, gobernado por el PSOE con mayoría absoluta, y una discretísima oposición del PP. Al parecer, según se ha podido leer en la prensa, dicha señora se ha ciscado de pe a pa en la Ley de Protección Animal de Castilla y León; a cuya Junta, supuestamente, pertenecen León y el Ayuntamiento de Bembibre. Nos referimos a los artículos 17, 18 y 21. Cómo explicar que la Junta haya consentido, con el beneplácito del Alcalde y de la Concejala sin escrúpulos, una batida para matar a tiros a once perros indefensos y abandonados a su suerte que deambulaban por una zona industrial de Bembibre, y que por su probable origen no se pueden considerar perros salvajes. La inefable Concejala pretende tranquilizarnos asegurando que dadas las circunstancias (¿qué circunstancias?) no existe la menor alarma social por la matanza, y por su cuenta deduce que eran un peligro. Por ello, obviando la Ley de Protección Animal, decidió darles muerte porque “muerto el perro se acabo la preocupación”. Lo más siniestro es que se hayan ofrecido varios cazadores “de gatillo fácil” para ejecutar la carnicería, escoltados por la policía local para garantizar la seguridad de la gratuita matanza. La noticia trascrita pregunta si políticos y cazadores de perros pondrán las cabezas disecadas en la pared de su salón, a modo de trofeo.
O sea que once perros, seres que miran a los ojos con sabiduría y ternura, seres inteligentes y con sentimientos, leales compañeros que nos ayudan, son asesinados por haber sido abandonados en vez de capturarlos y darlos en adopción. Y aquí, en este País, presuntamente civilizado y miembro de la Comunidad Económica Europea, se puede realizar impunemente semejante salvajada sin que la Junta, ni el Ayuntamiento ni la Concejala de marras paguen por ello… Aunque puede que respondan, si todos los amantes de los animales NO VOTAMOS a esos políticos ni a esas organizaciones en las próximas elecciones municipales y autonómicas.
Se sabe que los perros tienen mirada humana y son capaces de dar la vida por su dueño. ¿Serán los perros más compasivos que algunos humanos? Lo cierto es que con este cruel suceso queda clara la errónea sentencia de Jobbes que pone al lobo y al hombre en el mismo nivel de matarifes.

¿ILEGALIDADES LEGALES?

2010-04-02T10:35:00.000-07:00

La Cronica de Leon/ 30-03-2010

Jose Luis Garcia Herrero

Ahora que el Tribunal Supremo ha ratificado la nulidad del antes llamado PAU1, sector 3, y por fin la Rosaleda, queda demostrado aquello que escribí en anteriores y sucesivos artículos sobre la política urbanística que ha realizado el Ayuntamiento, desautorizada por el Alto Tribunal que desestima todos y cada uno de los recursos de casación, cuya finalidad no era otra que retrasar la sentencia condenatoria que ahora se hace pública. Porque, al contrario de lo que ha realizado la Corporación Ponferradina, la planificación urbana científica y democrática ha de partir al menos de cinco variables: mejora del espacio urbano, necesidades de la población, evitar prácticas especulativas, contar con los agentes sociales, y constante transparencia de actuaciones. Ninguna de estas consideraciones ha sido tenida en cuenta, ya que los fines son políticos, financieros o algo peor, y siempre tras la mascarada instrumental de agentes como Pongesur. El argumento habitual es que debido a la escasez de suelo edificable con su liberalización se abarataría, y por ende, sería menor el precio de la vivienda. Claro está que la conclusión es más falsa que un billete de 3.000 euros, pues en el mercado urbanístico no juega oferta y demanda al estar gran parte del espacio físico y económico en poder de capital financiero, quedando la vivienda más como valor de cambio que de uso. Ese ámbito tiene mucho de especulativo, poco de urbano y menos de social. Y las consecuencias jurídicas, inevitables. Pues, como dijo aquel: Montesquieu ha muerto. Al amparo de este supuesto el resultado está a la vista en todo el País. A pesar de sentencias como la del Alto Tribunal, el precio de la vivienda en Ponferrada sigue aumentando, especialmente en zonas de más valor comercial, donde una vez producida la vulneración el asunto queda sin posible arreglo. Entre tanto los responsables salen “de rositas” con un vigoroso “corte de mangas” a los ciudadanos, a los que le ha sido hurtado parte de su patrimonio a base de poner en el mercado más casas de las necesarias, y hasta un rascacielos: ejemplo de soberbia necedad y torpe arquitectura. Pretendiendo de este modo competir en un mercado de viviendas, alturas y grandes superficies comerciales. Así, sin más consecuencias, tan panchos hasta las próximas elecciones municipales. Todo sigue igual.

LAS ESPINAS DE LA ROSALEDA

2010-03-18T14:16:00.000-07:00

La Crónica de León /16-03-2010

José Luis García Herrero

Primero, con los socialistas en el gobierno municipal, se llamó PAU1. Luego, Sector 3 y en seguida empezaron a negociar con Caja España, (por entonces se llamaba de otra manera y era la propietaria). Debido a complicados y oscuros manejos financieros el plan entre unos y otros era construir cerca de tres mil viviendas además de los Sistemas Generales obligatorios y del suelo que quedaría de propiedad municipal con destino a viviendas VPO. Pero no contaban que el juego electoral iba a cambiar planes y destino entre la entidad financiera y la política. En ese momento inicial de la oscura historia del PAU1, la todavía oposición del PP cuestionaba los planes del PSOE, manifestando a grito pelado que ese desarrollo urbanístico sería la ruina de Ponferrada y de su pequeño comercio tradicional. Por unos motivos u otros el asunto quedó varios meses en barbecho, hasta que de pronto, y contra todo pronóstico el que era total enemigo del proyecto, pasó a ser su ardiente defensor, ya con otro alcalde y otro equipo afín a sus tesis. El caso es que para desarrollarlo con total rentabilidad financiera, la propiedad del suelo, por arte de magia, cambió de manos y de nombre, al crear una sociedad mercantil titulada Pongesur: ‘rara avis’ constituida por el Ayuntamiento con capital íntegramente municipal para la gestión directa de servicio público urbanístico, tanto en La Rosaleda como en cualquier otro lugar de la ciudad, pero sin embargo de naturaleza privada, capital público y directiva política interpuesta torticeramente para eludir el control funcionarial y político. De este modo el anterior PAU1 pasó a llamarse La Rosaleda, y, en las setenta hectáreas, donde según la ley cabían menos de tres mil viviendas se incrustaron alrededor de cinco mil, con el consiguiente apaño de reducir espacios públicos y otras obligaciones legales. El caso es que este lío terminó en los tribunales de justicia, donde sigue dormitando, esperando la mano que diga “levántate y anda“. Así se vendió suelo urbano, no se sabe bien si por el Ayuntamiento, auténtico propietario de patrimonio público, o mediante ese maquiavélico invento instrumental llamado Pongesur de naturaleza privada. El resultado ha sido opacidad de gestión, información privilegiada y probable utilización fraudulenta de la doctrina mercantil, tanto en La Rosaleda como en cualquier otro espacio de la ciudad. Estas son las espinas largas y duras de La Rosaleda, verdaderas responsables de la crisis en Ponferrada.

CARRERA DE OBTÁCULOS

2010-03-06T12:14:00.000-08:00

La Crónica de León/ 2-03-2010
José Luis García Herrero

Por eso de la demografía y el envejecimiento de la población, unido al paro, aumenta el número de personas con algún grado de incapacidad física. En muchas ciudades españolas se aplica lo que está escrito en las leyes del suelo orientadas a facilitar la movilidad a los ciudadanos, con IBI o sin IBI, pero con algún tipo de incapacidad. Si damos un paseo por la ciudad comprobaremos que no es tan estupenda ni bien proyectada como pregonan los ediles, que se sacrifican y desviven para que les voten una y otra vez, y así sentar sus posaderas en los sillones curules por unos cuantos añitos más, a ser posible en puesto relacionado con el urbanismo o cosa parecida, dada su agradecida remuneración. Ponferrada, según afirman con desparpajo, es una ciudad floreciente por su crecimiento basado en el ladrillo y la especulación “pongesuliana”, pero eludiendo que está llena de barreras arquitectónicas. Por ejemplo: un invidente, con perro guía o sin él, se encuentra en las aceras multitud de obstáculos, tanto horizontales como verticales, gracias a los cuales puede perder la poca vista que aún le quede. Y no sólo los invidentes sino cualquiera con problemas de movilidad, incluidas personas ancianas. No se explica cómo en esta pretenciosa ciudad que presume de su crecimiento hay tantos obstáculos arquitectónicos. Los minusválidos en silla de ruedas encuentran tal cantidad de barreras que no pueden acceder a comercios, cafeterías o cualquier otro lugar de uso público, porque casi todos tienen dos o más escalones de acceso, tal como si en vez de facilitar la entrada, pretendieran impedirla. Y qué decir de los llamados pasos de peatones dotados de defectuosas rampas, donde el diseñador olvidó su diseño, resultando casi imposible utilizarlas porque, en muchos casos, tiene un escalón con un desnivel superior a 3 cm, especialmente en cruces donde muy pocos automovilistas respetan las señales peatonales. En fin, mucho presumir de ciudad y poco de que ésta sea cómoda y fácil para cualquier persona con plena capacidad de movimiento o sin él. Entre tanto los ediles confían seguir “okupando” sus escaños municipales, gracias al voto de los ciudadanos que pasean por calles y avenidas de una ciudad alegre y confiada, que decía un tal Pemán, esperando sobrevivir o quedar, “virgen santísima”, al menos como están. Si es que llegan a donde van.

LA CARABINA DE LOMBROSO

2010-02-21T06:00:00.000-08:00

La Crónica de León/15-02-2010
José Luis García Herrero

Wikipedia dice que la Carabina de Ambrosio es un símil que se refiere a algo que no sirve para nada, o que no sirve para lo que está ideado, que además no despierta ningún temor. En cambio un refrán es una sentencia concisa que expresa un principio, una crítica, o una experiencia considerada cierta. Esta diferencia puede aplicarse a las teorías del en su día famoso Cesare Lombroso, asegurando que delito y delincuente son resultado de tendencias innatas de orden genético, observables en ciertos rasgos físicos de los delincuentes: asimetrías craneales, determinadas formas de mandíbula, arcos superciliares, nariz de águila, un ojo salido de su órbita y además desviado notablemente, etc. Incluso en sus teorías, que tuvieron cierta aceptación en la España de fines del siglo XIX, se mencionan también como factores criminógenos el clima, la orografía, el grado de civilización, la densidad de población, la alimentación, el alcoholismo, la instrucción, la posición económica, y hasta la religión. Sin embargo en ningún momento el tal Lombroso considera el factor principal de la criminalidad. Pero la politización y las ciencias humanas en general dieron lugar a numerosos estudios en el campo de la Sociología y Criminología, consiguiendo que la teoría de la desviación lograse un amplio consenso. Por su extensión omito deliberadamente citas y autores concretos, que cuestionan a la nefasta influencia del supuesto criminal nato defendido por Lombroso.
Los extremistas pretenden dividir la sociedad en individuos buenos y malos, con el argumento de que el único remedio para mantener el orden social reside en la represión del delincuente e incluso pretenden su eliminación. Su fin es justificar la implantación de políticas autoritarias basadas en un sistema judicial y político conservador, punitivo y represivo como eran y en cierto modo siguen siendo las casi olvidadas teorías Lombrosianas en lugar de la necesaria modificación de unas estructuras sociales segregacionistas e injustas, que son las que realmente producen individuos violentos y crimines. Dichas políticas defienden la pena de muerte como único remedio para lograr el presunto orden social, evitando así que se pueda revitalizar el sistema y anular métodos de represión que poseen los poderosos. No olvidar a Victoria Kent y la posible reinserción del delincuente.

POR LA GRACIA DE DIOS

2010-02-02T13:01:00.000-08:00

La Crónica de León/2-02-2010
José Luis García Herrero

Dios, que es una deidad muy peculiar y ubicua, suele estar en todas partes al mismo tiempo. O sea además de ser Dios es ubicuo. Por eso, aunque no le podamos ver, lo mismo estuvo presente en los episodios cruentos de la guerra civil española, en de la Irak con su petróleo, en los campos nazis creados exclusivamente para el asesinato en masa de judíos, que en las sucesivas contiendas mundiales que dieron comienzo con las Cruzadas. También pudo estar presente sin variaciones en el corazón de los Pinochet de turno, y bajo el palio y las monedas de por la “Gracia de Dios” del franquismo. Todo esto porque Él es así de inescrutable; aunque tal vez de tanto prodigarse y repetirse en monedas, símbolos y espadas tenga prontos de arrepentimiento y exclame como nos recordara el poeta español Curros Enríquez: “Si eu fixsen tal mundo que o demo me leve.” Frase que fue objeto de juicio por “herejías y ataque a la religión”. El libro Aires da miña terra de Curros fue condenado por contener proposiciones heréticas, blasfemas y escandalosas. EL juzgado ordenó el secuestro de los ejemplares en poder del editor, los moldes fueron destruidos, Curros fue procesado y casi excomulgado por delito contra el libre ejercicio de la religión.
Otros muchos famosos escritores han matizado inteligentemente ese don de la ubicuidad divina. Por ejemplo, creo recordar que el irónico Rafael Sánchez Ferlosio dijo: “Dios está con los malos cuando son más que los buenos”. Por si este aserto, cierto o no, no fuera bastante, basta comprobar eso de que está en todas partes viendo impasible lo que pasa en terremotos inmensos. Y ya descendiendo a lo cotidiano y doméstico, como afirmó santa Teresa, “Dios está hasta en los pucheros”. Pero no precisó la santa si se refería a las ollas bien llenas de los ricos, o a los pucheros muy vacíos de los pobres. No obstante, según parece, estaba y sigue estando en unos y en otros, sin distinción de contenido. Y según la Biblia "somos salvos por la gracia inmerecida”. En fin, ¡vaya gracia con la gracia de Dios! Gracia: dulce sonido para corazones pecaminosos. Como Dios no nos debe nada pero dicen que está en todo, da temor. Incluso el famoso psiquiatra alemán Schreber afirmó que Dios está en las voces interiores del sistema nervioso de los humanos. Por eso acabó en un manicomio o algo parecido.

LA MEDICINA PÚBLICA Y PRIVADA

2010-02-02T12:58:00.000-08:00

La Crónica de León/19-01-2010
José Luis García Herrero

Ahora no sé, pero hace cinco años 2.500 bercianos hacían cola esperando una intervención quirúrgica en el Hospital del Bierzo, allá, al fondo de lo urbano. Puestos en fila india, una hilera de pacientes de casi kilómetro y medio, número semejante a los habitantes que se pretendía encajar en La Rosaleda, antes de que la crisis inmobiliaria aproximara ese número a los que la ley permite. Siguiendo con semejanzas, los 2.500 bercianos quejicas, dispuestos a operarse equivalen a casi 300 equipos de fútbol, a cien veces los concejales del Ayuntamiento de Ponferrada, etcétera. Esto sirve para darse cuenta que son muchos los bercianos y las intervenciones quirúrgicas, de más o menos gravedad. Estos números redondos, producen en la clase política frases antológicas, que luego entrecomilla la prensa. Por ejemplo: «Son operaciones que no son de hoy para mañana, ni corre peligro la vida del paciente». «Como la población va envejeciendo cada vez hay más gente con necesidad de operaciones, y algunas como cataratas, las da la edad»: dijo el siempre justificativo delegado territorial de la Junta. Cuando no son intervenciones quirúrgicas, pero sí consultas de urgencia, las explicaciones se parecen: «Son épocas malas porque son épocas de fríos y se reagudizan patologías de la población de edad avanzada, pero ahora llevamos días que, no es que estemos absolutamente bien como en verano, pero bastante aceptable»: razonó a su manera la dirección del Hospital del Bierzo. No cabe duda, el problema de las heroicas colas no está en el servicio de emergencias urgentes ni en el Hospital ni en la falta de organización y personal ni en la privatización de la medicina. La cuestión está en la provecta edad de los recios bercianos del noroeste, los cuales se empeñan contra todo pronóstico estadístico en dar un corte de mangas a las tablas de mortalidad, a los efectos combinados del tabaco, el alcohol, la televisión, el botillo y los demonios de cada cual. Sin olvidar que una gran parte sufre el síndrome de Moliere, o sea enfermos de aprensión después de leer las contraindicaciones de los medicamentos, mientras esperan la resolución jurídica de La Rosaleda. Por eso no es raro que algunos médicos se resistan a dar partes de baja, tal como expresaba la prensa el otro día. Una manera como otra cualquiera de reducir las listas de espera.

EL MODELO BOVINO DE LA VIDA

2010-01-10T09:11:00.000-08:00

La Crónica de León/5-1-2010
José Luis García Herrero

Hay un proceso que afecta a la sociedad humana cuando pasa de una situación de altas tasas de fecundidad y mortalidad, a otra definida por la caída de la tasa de fecundidad y la negativa de la gente a morirse en el momento oportuno. Entonces suele aparecer la neoeconomía política globalizada y dice con cara de asustar: “Si la gente tarda en morirse será la ruina del sistema público de pensiones”.
A propósito de esto, no está de más recordar una ácida ponencia de la psicóloga francesa, Levet-Gautrat, calificando como ‘modelo bovino de la vida’ una estructura social que divide la vida laboral en tres tercios: uno para acumular el mayor número posible de conocimientos y destrezas (cuantos más tengas, más valdrás). El segundo sólo para trabajar (lo que no consigas antes de los cuarenta años ya no lo tendrás). El último tercio sería el de una vaca rumiante contemplando, con mirada ausente, cómo pasa el tren de la vida. Un estado que no casualmente dicen retiro o jubilación (¿jubilosa?). División casi institucionalizada por la moda de prejubilaciones alrededor de los 50 años, mediante torticeras figuras pseudojurídicas tituladas expedientes de regulación de empleo (EREs), lo cual sólo ha servido para crear una clase en tierra de nadie: ni jubilado ni parado. Experimento que erosiona el sistema financiero de protección y previsión social. Porque la reducción de plantillas mediante el torpe recurso de las prejubilaciones, forzosas en la práctica, es una medida más de una ideología que busca destruir el sistema público de seguridad social, a pesar de ser derecho garantizado por el artículo 50 de la Constitución. La misma idea que reduce el estado de derecho a una función de gendarme y aparato jurídico vagamente democrático.
Hoy está claro: el truco de las prejubilaciones no es la solución al paro, que debe resolverse por otros medios. Pues si a los efectos anotados al principio sumamos el golpe de las falsas jubilaciones, el sistema financiero de la seguridad social estará en peligro. A no ser que se transforme toda la superestructura de intereses y dominio económico en una nueva economía que evite el incremento de la corrupción. En fin, que en este 2010 “la imaginación liberal se encuentra más o menos a sus anchas con el discurso múltiple de las incertidumbres”, como bien me recordó un amigo, y dijo Steiner.

VIVOS, MUERTOS Y BOLLOS

2009-12-25T09:50:00.000-08:00

José Luis García Herrero

La Crónica de León, 22-12-2009

“Porque soy una parte de la humanidad, la muerte de cualquier hombre me disminuye, por eso no preguntes por quién doblan las campanas: están doblando por ti”. Todo el mundo conoce esas palabras, no literales, que dijo el poeta inglés John Donne un día sin estadística a mano. Compañeros del alma, compañeros: digo con Miguel Hernández en este súbito tiempo de óbitos -¡qué palabro!- Pues además de fugarse con nocturnidad y alevosía hacia ninguna parte, casi todos parecen puestos de acuerdo para dejar una estela funeraria de advertencia y proximidad, para que se hable más, bien o mal, de cada cual. Porque se ha ido para siempre tanta gente especial -muchas personas estupendas, otras no tanto, dicho sin señalar, que hay para todos los gustos envidias, oraciones, epicedios y admiraciones personales: y alguna que otra observación extemporánea. Se fueron como si tal cosa, como si quisieran repetir la sublime faena cualquier otro día para volver cabreados a pedir cuentas del necrológico obituario de a tanto la línea publicada. Lo malo de la frase de Donne es que al paso que vamos terminará uno por acostumbrase al tañido de tanta campana funeraria por los muertos próximos, por nuestros iconos divinos, no todos, algunos de pesadilla.
Pero si echamos un vistazo distraído al Anuario CIP, tal vez se alivie la cosa cuando comprobemos que las campanas sólo tañen por algunos dado el incremento de las desigualdades sociales. A pesar de que la mitad de la población mundial vive por debajo del nivel de pobreza; que miles de millones no tienen acceso al agua potable, electricidad, educación, servicios sanitarios; que más de 50.000 personas mueren de hambre cada día, en tanto que la riqueza de 500 familias es más elevada que la de 2.500 millones de pobres del planeta. Y día tras día, las campanas del mundo siguen silenciosas.
Entre tanto, como quien no quiere la cosa, seguimos sin saber si los envarados trajes de los señores Camps y Costa han sido pagados por ellos o por el Sursumcorda, si a tocateja, en cómodos plazos o regalados a cambio de un “dou des” de tan oscura justificación que al final el pagano de trajes, chalecos, corbatas y bolsos de lujo siempre es el ciudadano común, que cada día que pasa es más común y menos ciudadano, sujeto pasivo de los obituarios ajenos, incluidos homenajes, placas conmemorativas, y lagrimones literarios. O sea, como siempre: el vivo, el muerto y el bollo cada uno en su sitio según categoría y lugar ocupado en los mármoles de R.I.P.

PASTORES VENID, PASTORES LLEGAD...

2009-12-11T16:18:00.000-08:00

La Crónica de León/08-12-09
José Luis García Herrero

Allá por los 50 salió a la luz un proyecto de ley sobre reforma de las enseñanzas técnicas, llamadas antes de Grado Medio. Teniendo en cuenta lo que suponía este cambio en un país como España, tan reacio a reorganizarse, enseguida el pueblo llano sacó punta a la ley con diferentes adjetivaciones irónicas, pues tal como la reforma estaba propuesta no sólo modificaría las categorías nominales sino también sus propios nombres, resultando que el aparejador se llamaría “Arquitecto Técnico”; el practicante, “Ayudante Técnico Sanitario”, y así sucesivamente. El ingenio quevedesco del pueblo propuso que a los curas se les denominase “Obispos Técnicos de Grado Medio”. Lo cual, desgraciadamente, no prosperó, ya que otra cosa sería la Conferencia Episcopal Española, dirigiendo los destinos religiosos de este país con estos nombres no fundamentalistas. La mencionada propuesta de ley fracasó en parte, pero se implantó a trancas y barrancas en general.
Pasaron los años y pasaron muchas cosas. Pero con un nombre u otro, los “designios divinos” siguieron inescrutables. Prueba de esto es el nuevo y moderno templo de diseño, o lo que sea tal esperpento izado casi en el centro del tan cuestionado jurídicamente PAU 1; también llamado, para disimular, La Rosaleda. ¡Cualquiera sabe el motivo! Teniendo en cuenta la histórica connivencia entre el poder, las iglesias, sus dioses y el dinero, no sorprende que se amplíen dotaciones y servicios en el famoso PAU 1, herramienta para la explotación especulativa de los expertos en transmutar simples ladrillos en lingotes de oro. Por eso, lo primero fue la babélica torre; después el grandioso espectáculo de hacer dinero a costa de la quiebra del pequeño comercio local. Y ahora, por fin, a golpe de hisopo se cierra el círculo perverso del monetarismo salvaje, cual “becerro de oro”, al dios del que hablaba Hilferding en el Capital Financiero.
Y ahí tenemos en Ponferrada un edificio innovador con lucernarios, viviendas, salones, etc… Y, cómo no, el templo cuenta con página web, para que devotos y adictos a las nuevas tecnologías puedan hacer reserva de bodas, bautizos, funerales, y tal y cual… Ahora entre bendecir lujosas tiendas y entidades bancarias, el párroco “in pectore” se está empleando a fondo en un “negocio” en fase de expansión y desarrollo; siempre que los tribunales de justicia, Dios y la crisis inmobiliaria lo permitan, claro está… Amén.

LAS OLIMPPIADAS PPOLÍTICAS

2009-12-11T16:15:00.000-08:00

La Crónica de León/ 24-11-09

José Luis García Herrero

Hace tiempo un temible personaje organizó una guerra civil para que los secuaces de sus mismas ideas organizaran sus propias “guerras” intestinas. Tal es el caso en estos momentos de las facciones y grupos que se disputan, como sea, el máximo sillón presidencial. Por ejemplo, entre otros, el caso de Esperanza Aguirre, presidenta de la Comunidad de Madrid, y vocacional de España.
Pues bien, todos estos grupos unidos solamente por la ambición de poder y dominio, amañaron, renovaron y firmaron un extraño Pacto carente de rango legal (o sea, ninguna ley castiga su incumplimiento), para sancionar políticamente y condenar al ostracismo a quienes incurran en esta práctica. Incluso, al no existir “total unanimidad de criterio” sobre el fenómeno frecuente en España del transfuguismo político, crearon una comisión de arbitraje y seguimiento independiente para determinar “cuando es transfuguismo o no”. Tal cosa, normalmente desprovista de voluntad real de incumplimiento, se firmó nada menos que en 1998 por todos los partidos parlamentarios y fue reeditada en 2006 con enmiendas más tajantes, prohibiendo de forma expresa “la utilización de tránsfugas” para cambiar mayorías de gobierno. Además para quienes traicionen sus siglas o se beneficien de esa traición, el “maravilloso” Pacto establece el mismo castigo: “Expulsar de la organización al infractor, y vetar el ascenso económico o político de los tránsfugas”. Condición que nunca se cumple.
Tantos años después, ahora, Esperanza Aguirre pretende formar un nuevo partido para así cargarse el Pacto y facilitar el transfuguismo. Según se dice estará formado por algunos socialistas y varios miembros del PP, cuyos nombres e intenciones políticas aún no han sido desvelados. Sea verdad o rumor, lo cierto es que en las entretelas de los partidos mayoritarios, con Pacto o sin él, conviven muy a gusto diversos lobys, cuyo único objetivo es alcanzar poder político. Tanto y tan claro está, que la última sorpresa anunciada ha sido la relevante aparición en escena del “milagroso” señor Rato. “Aguirres y Gallardones”, y otros simpáticos personajes de la fauna española ya han empezado a mandar a la tintorería de “la casa” sus chaquetas habituales para adaptarlas a los nuevos colores neoliberales que se avecinan. Por otro lado, en el PSOE, para no ser menos, ya llevan tiempo ensayando el papel de desvergonzados camaleones de la política nacional..., amagando sin dar, ya que su chaqueta es camaleónica natural.

LA LEY DEL TALIÓN

2009-11-06T14:14:00.000-08:00

Estamos tan acostumbrados a leer y escuchar lo que cuenta la prensa escrita y hablada, que uno llega a pensar si no tendrán esos medios el don de la ciencia infusa y acaso el monopolio de la crítica político-social. Al contrario, a veces una inteligente carta de los lectores toca a rebato, pide nuestra atención y nos cuenta con palabras sencillas, sin retórica al uso, que en Estados Unidos un hombre condenado a muerte en 1992 y ejecutado en 2004 ha sido declarado inocente en 2009. Se llamaba Todd Willingham, ejecutado mediante inyección letal en Texas, añado yo. Pregunta el autor de la carta: “¿Qué tendríamos que hacer con un juez que ha condenado a un inocente a muerte? ¿Y con los abogados, con la sociedad que permite esto? ¿No hemos aprendido nada?” El poeta inglés John Donne, allá por el 1600, dijo algo así: “Porque soy una parte de la humanidad, la muerte de cualquiera me disminuye; por eso no preguntes por quién doblan las campanas: doblan por ti”. Sin embargo, la sociedad adormecida y manipulada ha terminado por habituarse al tañido lúgubre de tanta campana funeraria: por la guerra, por el hambre, por la pena de muerte.
Por esto es necesario recordar una vez más las avanzadas corrientes criminológicas, que se orientan desde hace cien años a que la pena impuesta persigue el castigo, pero también la rehabilitación del delincuente y su reinserción social. Pues lo irrevocable de la muerte, además de impedir la rectificación de posibles errores judiciales, bloquea otros medios de prevención y aplicación de sanciones acordes con la gravedad del delito. El Estado tiene la obligación de proteger la vida, los derechos humanos y el ejercicio de legítima defensa de la sociedad, pero con esa salvaje Ley del Talión entra en absoluta contradicción, igualándose con todos aquellos que vulneran la vida. Pese a esto, aumenta en algunos ultra-sectores de la sociedad globalizada la opción a favor de la pena de muerte, con el argumento de su ejemplaridad, aunque todas las estadísticas demuestran que su abolición no incrementa la delincuencia, que es un producto más de estructuras sociales injustas. El fenómeno criminal no lo resuelve la pena de muerte, un sistema ajeno al más vital de todos los derechos humanos. Por eso el Estado no tiene, bajo ningún supuesto de protección del orden social, el derecho de matar a un ciudadano.

José Luis García Herrero es sociólogo
La Crónica de León, 27-10-2009

ENTRETELAS POLÍTICAS

2009-11-06T14:12:00.000-08:00

El procedimiento de adjudicación de contratos del sector público requiere determinados requisitos legales, sobre todo si la cosa a licitar es de tanto pastón que exige anuncio de información previa y ajuste a la Ley de Contratos del Sector Público. Pero qué hacer, por ejemplo, si se quiere adjudicar el asunto a una empresa de amigos sin llamar mucho la atención. Muy fácil: se fragmenta, se fracciona la primera parte de la parte contratante en otra primera parte de otra parte contratante y esta en tantas otras partes contratantes como sea preciso para que valga contratar a dedo cada una de las partes, sin anuncios y sin trabas. Y ya está.
Otro ejemplo, En caso de que la ley -que es muy puñetera y entrometida- exija antes de contratar realizar un serio estudio científico y Declaración de Impacto Ambiental (eso que sirve para dejar en paz a bichos, paisajes y espacios protegidos de todo tipo, especialmente volanderos, acuáticos y terrestres en peligro de extinción) ¿qué hacer para eludir una posible declaración negativa, impidiendo que los amigos y parientes se pongan las botas industriales llamadas sostenibles para disimular, aunque fastidien algún que otro paisaje y animal? Muy sencillo. Se sigue al pie de la letra la división en parcelas de poca monta, de tal forma que no requieran declaración porque su impacto ambiental es pequeño y sostenible; además de esencial para salir de la crisis y vivir en prosperidad. Sobre todo para los amos de la cosa.
Más aún. Los partidos que juegan a ser alternativa -aunque en realidad sea alternancia de poder con matices de color- hace varios años que pudiendo prometer, prometieron y firmaron, una especie de pacto para no pisarse la manguera municipal del transfuguismo, que es una de las muchas formas de hacer trampas con la Ley Electoral -ya de por sí bastante tramposa- y con una Constitución que nunca termina de cumplirse. Pero sin casi decir esta boca es mía, se birlan unos a otros los concejales, alcaldes y lo que haga falta. El caso es okupar la santa casa consistorial, asientos curules y vara de mandar, sin olvidar la paga y otros momios que ayudan a pasar el duro oficio de servicio a la Patria: sea grande, chica o comarcal.
En fin, que desde espías de cine negro a conspiraciones conspiranoicas, pasando por teléfonos pinchados, tramas y corrupciones, es el cuento de nunca acabar.

José Luis García Herrero es sociólogo
La Crónica de León, 13-10-2009

LA CIUDAD ESCAPARATE

2009-10-04T11:52:00.000-07:00

La Crónica de León, 29-09-2009
José Luis García Herrero

Esta España de las autonomías a su aire; de gobiernos, diputaciones y cajas financieras emporio de políticos. España de la comarcalización virtual, ayuntamientos API y otros entes subrepticios de inversión electoralista y boato personal. España de charanga y pandereta, frascuelos toreros y católicas marías. Esa España que espera en vano su mañana y su día tiene ciudades, pueblos, villas y aldeas donde unos viven más o menos bien y otros a duras penas o penas duras. Como a las ciudades se las conoce como a las personas, en el andar -escribió Robert Musil- se supone que los ciudadanos las prefieren de andares amables, sin trepidante tráfago cotidiano, sin alardes horteras, donde las personas puedan participar, divertirse y respetar su entorno, incrementar su cultura, convivir en paz. Porque el disfrute del ocio, cultura y educación; en definitiva, la calidad de la vida social y capacidad de reflexión depende de cómo se gestionen los asuntos urbanos. Sin embargo, al parecer lo que mejor sirve a los fines políticos y sacrosantos, además del vino y la tortilla, suele ser la sinrazón del ruido desaforado al margen de toda norma escrita, firmada y olvidada.
Si ahora hablamos, pongamos de la Ponferrada habitual, sin santa a quien loar venga o no a cuento, yo no sé a ciencia incierta si esta presumible y real ciudad es pionera en el barullo desmedido, descomedido y consentido por unas autoridades municipales mitad monjes, mitad soldados: que decía alguno cuyo nombre es mejor no recordar. Para comprobarlo, basta dar un asediado paseo por sus calles remodeladas intentado esquivar con hábiles contorsiones de cadera centenares de baches y cachivaches; incesantes postes de información plantados en medio de las aceras; el mogollón de jardineras, bolardos, bancos, papeleras, contenedores y etcéteras repartidos por doquier. Sin contar la invasión del espacio público por servicios privados que se pasan de la raya convenida. Y qué decir de la impune ocupación de calzadas y aceras por furgones y furgonetas, camiones y camionetas, motos y motocicletas, empeñados en trasladar de un lado para otro productos y desechos, objetos y trastos, en lugar de hacer lo mismo pero sólo en horas razonables de reparto: no más tarde de las 8 de la mañana, por poner un ejemplo. Pero claro está, una ciudad tranquila y humanizada no sería ciudad escaparate.

UNA MISA DE CAMPAÑA

2009-09-16T16:33:00.000-07:00

La Crónica de León/ 15-09-02
José Luis García Herrero

Un obispo, que lo es de León y se llama Julián López, aseguró muy serio: “Hay síntomas de intolerancia en relación con la enseñanza religiosa en la escuela pública y de rechazo de símbolos religiosos”. Otro obispo, Camilo Lorenzo, este de Astorga, impartió misa y comunión en la Plaza del Ayuntamiento de Ponferrada al frente de unos 50 curas y de varios centenares de devotos en las fiestas patronales de la Encina. La autoridad civil, presuntamente no confesional y diligente, cortó durante varias horas la circulación rodada para que obispo y curas exhibieran su fe, sus creencias, su religión y sus símbolos. Es más, acto seguido el alcalde de Páramo, Antonio Silván -que lo es por el Pp- secundado por el presidente del Consejo Comarcal, José Luis Ramón, -que lo es por el Psoe- postrados ante los símbolos sagrados pidieron cosas mundanas a la Virgen de la Encina, ofreciendo a cambio de ello, cebollas, pizarra, castañas, miel y carbón. Lo cual, más que ofrenda parece, en principio, do ut des.
Aparte de eso, llama la atención la presencia de tanto oficiante religioso masculino y ausencia de lo mismo, pero en femenino; o sea, el contrapunto monja. Pues si una mujer llegó a ser madre de Dios (verbi gratia, la advocación Virgen de la Encina), y también, dicho en machista, puede ser fontanero, albañil, incluso ingeniero de caminos, canales y puertos, por qué una mujer no puede ser sacerdote, obispo, arzobispo y hasta cardenal de la Conferencia Episcopal Española, que es algo de menor rango que Papa. Pues no, qué va, resulta que sólo puede ser monja, y mejor si lo es de clausura. El caso es que el ambiente de Ponferrada, ciudad antigua y señorial igual o más que la Lisboa de Pessoa y Portugal, en esos días de fiesta, barullo y escándalo sonoro, se colmó de tolerancia, actos y símbolos religiosos, por supuesto católicos, con participación de multitudes enfervorizadas, autoridades y políticos: diga lo que diga la Constitución española, tan alabada como vulnerada por unos y otros. Y eso que “el gobierno favorece más a los musulmanes que a los católicos”, -Ángel Gabilondo dixit-.
Menos mal que la calidad del aire es buena o muy buena en Ponferrada, según jura por los dioses laicos y física al uso el responsable de la cosa, que también lo es porque el Ayuntamiento civil y no confesional lo ha puesto ahí. Cualquiera sabe por qué.

JUERGAS SANTAS Y VIRGINALES

2009-09-02T14:50:00.000-07:00

La Crónica de León /1-09-2009
José Luis García Herrero

Este país tan peculiar y diferente que es España (cual afirmó el franquismo por aquella criminal broma de una, grande y libre por la gracia de Dios) sigue celebrando con contumaz celtiberismo y trapo eclesial sus fiestas patronales. A veces en loor de alguna de las numerosas vírgenes; otras veces de santos con perro o sin él: catalogados todos hasta en el Santoral de Luis Carandell. Para esos eventos patronales (no confundir con la CEOE y sus eres que eras) sólo se les ocurre a los padres y madres putativos y putativas de la cosa, además de facilitar la bulla y el bebercio a mogollón, involucrar en la juerga de turno a otros animales, por ejemplo toros y vaquillas, torturándolos a placer hasta la muerte, aparte de devorar bichos más o menos sabrosos: antaño era el pollo, ahora cualquier bicho que si corre, nada o vuela pobre de él, pobre de mí, que dice el paradigma nacional-católico de las sanferminadas.
Bueno, como iba diciendo, resulta que las autoridades civiles, religiosas y militares al alimón, pues para estos menesteres son muy cachondas, celebran en rigurosa jerarquía y formación, con bastón de mando, bajo palio o bajo mazas, la fiesta correspondiente con los más sorprendentes espectáculos asociados al desmadre general. Porque ya que el pueblo llano está con la crisis a cuestas, y además en pleno relativismo moral y laicismo radical: como afirma imperturbable Su Majestad el Papa, puesto que ese pueblo lo pide, que haya pan, tortas, pasteles, galletas o lo que sea, que dicen dijo María Antonieta. Y si acaso fuera costumbre nacional -que sí lo es- pues que haya toros para hacer en todo lo demás cuanto se le antoje: ironiza el filósofo y poeta León de Arroyal, allá por el XIX.
El caso es “Mantener la chusma a raya”: precisa Chomsky. Entretenerla en medio de la pandemia financiera de la impunidad y de esa otra tan virulenta que nadie sabe cómo nombrar. Porque para honrar al Patrón (insisto, no confundir con el señor Díaz Ferrán ni con la patronal, la que sea) es difícil entender que no halla cosa mejor que decibelios por encima de la norma autonómica del ruido carpetovetónico; de la ilegal manipulación de alimentos; de expulsión de detritus por doquier. Como dijo Krahe al cantar a San Cucufato: “¡Qué País! Uno, tan dispuesto al abrazo, y la España cañí va y te da un españazo”. Sobre todo en fiestas patronales.

EL PASAPASA POLÍTICO

2009-08-15T05:31:00.000-07:00

La Crónica de León /4-08-02
José Luis García Herrero

Después de aguda reflexión, duda metódica, principios fundamentales del movimiento neoliberal y sapiente libro Faes, doña Esperanza Aguirre y Gil de Biedma, condesa consorte de Murillo y Grande de España; ex concejala del Ayuntamiento de Madrid; ex senadora; ex presidenta del Senado; ex ministra de Educación, Cultura y Deportes; presidenta de la Comunidad de Madrid desde 2003 por la gracia del dios de Tamayo, y desde 2007 por elección mayoritaria de Madrid al Cielo, anunció que había decidido, es un decir, bajar el sueldo un 2% a los altos cargos y empresas públicas de su gobierno, para que sean los primeros, en vez de los más débiles, en ‘apretarse el cinturón’ por la crisis que vive el Mundo y España en particular.
Otrosí, sin encomendarse a Santa Rita, comunica a los cuatro vientos -más que vientos, vendavales- su firme oposición al mensaje de abstención de su partido sobre financiación autonómica organizada por el Gobierno en plan federalista. Y ya puesta, exige posiciones claras frente al pantanal de Bárcenas -o sea, el ex tesorero mayor- para que no siga tan campante en compañía de afines y concomitantes.
Sin embargo, el partido liado en otra nueva teoría conspiranoica -versión filtraciones- acusa al gobierno del Estado y a otros medios de comunicación de una sistemática, programada y ejecutada campaña de ataque y desprestigio contra el PP, sin respeto al honor de las personas, aunque estén imputados [y van no sé cuántos] por cohecho propio o impropio; por trajes, faltriqueras o sabe dios qué más; por capitales y paraísos fiscales que andan por ahí tan frescos gracias a la insoportable versatilidad de los tentáculos de la Trama Gürtel, que no cesa de crecer con bigote o sin él.
Por cierto, en el nombre de Rita se dice aquello de ‘Santa Rita, rita, rita, lo que se da no se quita’, quizá evocando a Francisco de Quevedo. Quién nos lo diera hoy para poner al día euro aquello de: “Madre, yo al oro me humillo / él es mi amante y mi amado / pues de puro enamorado / de continuo anda amarillo / que pues, doblón o sencillo / hace todo cuanto quiero / poderoso caballero / es Don Dinero”. A pesar de esto, o por eso mismo, los imputados y protomártires están dispuestos a querellarse contra quien corresponda, además de pedir que desaparezca del Código Penal el delito de cohecho: eso sí, impropio. Por si las moscas de Camps.

EL DISPUTADO VOTO DEL DIPUTADO

2009-08-02T15:04:00.000-07:00

La Crónica de León/21-07-09
José Luis García Herrero

La disputa entre leyes del Estado democrático no confesional y las normas que impone a sus fieles la religión sigue agriando la sociedad española. Entre otros ejemplos que regulan la ética social destaca el anteproyecto de Ley Orgánica sobre Interrupción Voluntaria del Embarazo, que simplemente pone al día europeo la legislación que el gobierno de Aznar tuvo en vigor durante ocho años de mandato. “No puede hablarse de un derecho al aborto, ello supondría el reconocimiento del derecho a eliminar a un ser humano distinto a la madre y titular del derecho a la vida humana”. Leyendo esto queda uno patidifuso, pues no lo dice la Conferencia Episcopal Española (CEE), sino el Consejo Fiscal, asesor del Fiscal General, al informar de posible inconstitucional de la Ley del Aborto. La CEE lo refuerza: “Constituye un serio retroceso respecto de la actual legislación, ya de por sí injusta”. Por tanto, según la doctrina de la Iglesia, “ningún católico coherente con su fe podrá aprobarla ni darle su voto”; y tampoco “quien atienda a los justos imperativos de la razón”: por ello advierte de excomunión a cualquiera que participe en un aborto. Difícil papeleta tiene el diputado: si vota a favor de la Ley, los obispos le echan de la Comunión de los Santos. Si vota en contra, aviado va en el partido. Uno, que no es diputado ni creyente, reflexiona por su cuenta y riesgo: puestos los obispos a excomulgar a católicos españoles que no estén contra la Ley del Aborto, ¿serán excomulgados todos los católicos europeos con leyes similares a la española? Dice ‘El Roto’ en su viñeta: “Todo es muy raro, de mi embarazo se ocupa un obispo, y de mi conciencia un ginecólogo”.
Veamos como las gastan obispos despóticos cuando hay conflicto entre leyes civiles y creencias religiosas: “La constitución y leyes laicas que desarrollaron [los legisladores de 1931] fueron un ataque violento y continuado a la conciencia nacional” (...) “Siendo la guerra uno de los azotes más tremendos de la Humanidad, es, a veces, el remedio heroico, único, para centrar las cosas en el quicio de la justicia y volverlas al reinado de la paz. La guerra es, pues, como un plebiscito armado”. Coincidían así, a pie juntillas, los rebeldes militares de 1936 y sus esbirros con el Episcopado español y su Carta Colectiva del 1 de julio de 1937, a la que pertenecen los últimos párrafos.

TEMPLANDO GAITAS

2009-08-02T15:02:00.000-07:00

La Crónica de León/ 07-07-09
José Luis García Herrero

Ya tenemos por fin en Ponferrada algo que no tiene nadie. “Hasta donde nos consta, somos la única institución del mundo que la tiene”: precisa mayestáticamente el alcalde y diputado nacional. ¿Qué será eso que tiene el alcalde? La reproducción de una edición limitada a 799 ejemplares de cuatro pliegos escritos en latín, que recogen el primer proceso de la Iglesia contra la Orden del Temple, copia por la que se ha pagado al Vaticano 6.000 euros ¡Qué alegría, qué gozo y escorrozo! Cuatro documentos con los hábiles interrogatorios que los cardenales Berenguer Frédal, Etienne de Sussy y Landolfo Brancacci efectuaron al gran maestre del Temple, Jacques de Molay, en 1308, que terminó con la poderosa orden templaria y naturalmente con De Molay, que ardía en la hoguera poco después, según la costumbre, muy arraigada en el Vaticano, de achicharrar a sus enemigos.
Siglos después, otros templarios de pacotilla, reunidos en el Castillo que unos dicen templario y otros no, celebran la Cena de la Noche Templaria para unos 800 comensales disfrazados con traje raro y capa, previo pago -invitados gratis- de 35 euros; quizá buscando el Arca de la Alianza, el Santo Grial o cualquier otra cosa, como las tablas de los mandamientos, la ecuación cósmica que dio lugar a los ovnis, la ley divina del número que la cábala permitía descifrar. Además de otros papeles esotéricos que andan por ahí, tan secretos que ni los propios nazis lograron encontrar: o sí, vaya usted a saber.
Esa fiesta tiene poco de nuevo bajo la noche, sea templaria, templada o fría. En 1984, cuando el Ayuntamiento aún estaba en manos socialistas, tiene lugar la primera cena medieval en el Castillo. Los asistentes podían asistir vestidos de época, comer con las manos, llevarse a casa los cuencos, platos y demás utensilios fabricados ‘ad hoc’. Naturalmente, el ubicuo Grupo de Teatro Conde Gatón puso espadas y parafernalia guerrera al evento. Dije yo entonces, en colaboración de prensa: parece una imitación de los festejos medievales que organizaban las fuerzas vivas del franquismo en el Parador Nacional de Bayona. Ahora, 25 años después, la cosa sigue igual, sólo que en el Ayuntamiento se sienta el PP para organizar comilonas y disfraces. Más de uno se preguntará quién copia a quién: si unos a otros o todos al franquismo, que antes se llamaba tardofranquismo, ahora no sé.

ES VERDAD QUE NO ES VERDAD

2009-08-02T15:00:00.000-07:00

La Crónica de León/23-06-09
José Luis García Herrero

Un interesante y extenso manifiesto pedagógico titulado “No es verdad”, firmado por personas y organizaciones docentes de nivel estatal, afirma que no es verdad que hayan bajado los niveles educativos porque libros, docentes y alumnos sean peores ahora que antes. El fracaso escolar se debe a un modelo de enseñanza tradicional basado en aprendizaje repetitivo y evaluación sancionadora, en lugar de funcional, duradero y de calidad que facilite las capacidades y, sobre todo, aprender a aprender en el ámbito de una enseñanza vinculada a problemas importantes de nuestro mundo y al desarrollo integral del estudiante, no en simples objetivos de mercado e incitación al consumo. En definitiva, el manifiesto afirma que la escuela y la universidad necesitan un cambio radical basado en grandes finalidades, de forma que la enseñanza sea auténticamente pública y laica mediante un amplio consenso político y social.
Leyendo el manifiesto, acertado en su análisis como en propuesta de cambio radical, uno se imagina a los estudiantes futuros en la misma escuela, la misma universidad y la misma enseñanza sin reciclar; pero eso sí, con su ordenador personal enganchado a Internet y su libro electrónico y su móvil de última generación: a ver si no, faltaría más. Quizá oyen al profesor, también sentado frente a sus cachivaches electrónicos. Acaso leen en sus pantallas cosas prefabricadas por el Sistema, presuntamente ciertas y científicas. Pero a ese nuevo estudiante, portador de valores eternos y cibernéticos, esto no le impide salir de estampida a seguir haciendo de las suyas, creyendo o no lo que digan los libros electrónicos: lo cual, como ahora, le trae al pairo.
Asistimos a un profundo y rápido avance de la Ciencia y Tecnología, de tal intensidad que los agentes político-económicos de esa revolución se atreven a pronosticar que la escritura electrónica hará desaparecer toda otra forma simbólica. Al mismo tiempo, los cambios (Bolonia, punto aparte) anuncian a lo que puede llevar la fusión de la industria cultural en un solo medio, con riesgo añadido de ausencia de distinción científica entre educación-formación-información y lo que es simple entretenimiento mercantilizado, alienante y manipulado. O sea, por un lado, necesidad de una nueva enseñanza. Por el otro, quizá el triunfo de la electrónica como medio y mensaje. Aviados vamos.

DE VOTOS Y DE TOROS

2009-08-02T14:57:00.000-07:00

La Crónica de León /09-06-2009

José Luis García Herrero

¡Albricias, aleluya, eureka!: Europa sigue siendo del espectro de derecha de toda la vida y no algo más socialista, dicen algunos que andan por ahí con la Constitución en la mano y España en la faltriquera; que confunden vagos tonos con colores puros y al rosa llaman rojo, para que al oír este palabro alguna que otra beata y beato guerrillero con manos blancas exclame ¡santo Dios! y se santigüe varias veces; no vaya a ser que España se rompa en pedazos y le pille en las grietas. Menos mal que la cosa europea, financiera y mercantil, sigue atada y bien atada por la fuerza del orden establecido. Como iba diciendo, esa Europa que somos nosotros, aunque no lo parezca, está en las manos y maneras de siempre, para que la familia, cual sagrario de valores eternos, permanezca unida con o sin rosario que llevarse al alma, rogando se borre de los diccionarios perversos de Ambrose, y el que pretendió Cela, las palabras malsonantes: tal como aborto, laicidad, igualdad, solidaridad, justicia social, memoria histórica, libertad... Que se concreta en esta, de la cual dijo Celso E. Ferreiro en su ‘Carta a miña muller’: “Esposa, toma nota e non esquezas: / non digas libertá palabra triste / con peligro de morte y calivera. / En troque di cadea, viva, viva, / sí señor, moitas gracias, Dios llo pague”. Asi que de esto no se hable más, y con su pan y su riqueza y líos financieros se lo coma la UE esa.
Ahora hablemos del toro bravo ibérico en la fiesta trágica de una España de sol y sombra y tortura animal, fiesta considerada nacional al son del himno patrio vestido de luces y pasodoble. Por ejemplo, para honrar a San Isidro, allá por Madrid, se le ofrece la excelsa faena de matar por placer unas cuantas docenas de toros. En una de éstas, fue visto y no visto -dice el cronista de la cosa y el coso- pues cuando el matarife de turno a lomos de ‘Patanegra’ -un caballo lusitano de tres años de edad- citó al toro para colocarle el primer rejón de castigo, el toro se cebó con el caballo, lo empitonó por el vientre, lo levanto en peso con el pitón hundido, y con la barriga abierta lo dejó pisando su propio mondongo. Un tal Carlos Abella, escritor, califica este espectáculo de “único, imprevisible, eterno, que nos enriquece como seres humanos dotados de sensibilidad para apreciar la eternidad de lo efímero o lo efímero de la eternidad”. ¡Toma ya¡

HASTA LUEGO, DON VÍCTORIANO

2009-06-28T04:19:00.000-07:00

AVE, CRÉMER
(27 junio 2009)

Ave, Crémer, de acero inoxidable,
tan pronto todavía
y ya te has ido
con tu racimo de uvas doradas por los años,
con tu vejez a cuestas de joven centenario,
después de un largo viaje
por el espacio ácrata de las letras de molde,
linotipias de plomo,
de puños y pistolas, de tapia y precipicio.

Poeta transparente de la dicción sencilla
que dice lo que dicen los viejos diccionarios,
tan distinto a esos otros poetas enigmáticos
ariadnos laberínticos y falsos metafóricos.

Ave, Crémer, de sedas y de aceros,
tan pronto todavía
y ya te has ido.

José Luis García Herrero

Poema incluído en el libro

La agenda de los signos,

de próxima publicación

LO SOCIAL EN TIEMPO DE CRISIS

2009-06-07T13:33:00.000-07:00

La Crónica de León/26-05-09
José Luis García Herrero

En este presente inquietante, cuando la cosa parece no tener remedio y no queda nada público que malvender, ha comenzado la crónica de un futuro anunciado, no precisamente halagüeño, consecuencia económica de una globalización neoliberal que ha empobrecido la sociedad. Como apunta Marx, si todos los sistemas llevan el germen de su propia destrucción, la crisis actual exige un modelo económico, social y político diferente, capaz de sustituir al actual; donde según Hilferding: “El capital industrial es Dios Padre que ha dejado como Dios Hijo al capital comercial y bancario; y el capital monetario es el Espíritu Santo; tres pero uno sólo en el capital financiero”. Por eso vuelve a tomar carta de naturaleza el papel de los sectores estratégicos en el servicio público. Considerando, además, que es precisa la intervención del Estado para lograr la extensión del servicio público aparte de su rentabilidad, pues la iniciativa privada suele estar al margen de un sostenible crecimiento social. Esto quizá sea el mejor argumento para la defensa de la gestión pública, tanto en el sector estratégico de la energía como en el agua, sanidad, educación, pensiones, sistema bancario, etc. Sin embargo, desde 1985 con gobiernos PSOE; intensivamente después con el PP, se realiza la casi total dilapidación de nuestro patrimonio público industrial, con pretexto de exigencias europeas, aunque su objetivo fue obtener fondos de rentabilidad electoral. De ahí la urgencia de revisar la gestión de los servicios de importancia social y estratégica –fragmentados en múltiples gobiernos autonómicos a su aire– unificando el control sobre aquellos que, no siendo rentables financieramente, sí son de especial interés para la demanda de una sociedad democrática y solidaria. Incluso implantación de la Renta Básica.
Estamos cerca de influir en el resultado de las elecciones al Parlamento europeo. Su estructura dirá si el sistema sigue las tesis neoliberales: incremento de desigualdad social, menos inversión pública, creciente inestabilidad del empleo, más capitalismo depredador, moralina en lugar de ética... Un sistema que ha convertido el mundo, anota Ulrich Beck: ‘en un lugar peligrosamente desigual’. O bien, comienzo de una vía capaz de aunar inteligencia, sentimientos y coraje: como propone Adela Cortina en su ensayo sobre ‘ética de la razón cordial’.

LA MONTAÑA MÁGICA

2009-06-07T13:31:00.000-07:00

La Crónica de León/ 12-05-09

José Luis García Herrero

Todo el mundo sabe lo que pretende el ayuntamiento de Ponferrada con el Pajariel. Pero como han pasado varios días desde la gran noticia esperada por los ponferradinos -alcalde dixit- quizá no sobra anotar en esta breve columna lo que se propone, si alguien no lo enmienda, perpetrar el regidor y diputado, o diputado y regidor, con ese monte, montañeta o prominencia natural, que además de arboleda perdida está cubierto de arbustos, matas y otros hierbajos a orillas del Río Sil, allí donde termina la cara y cruz del urbanismo especulativo que paga el llamado pueblo soberano. Veamos. Edificio de usos múltiples en la cima, con superficie de 1.250 m2. Un mercado. Área de acampada libre. 50 kilómetros de itinerarios y senderos temáticos. 60 plazas de cabañas para pernoctar, en una superficie de 1.225 m2. 10 miradores panorámicos. Dos áreas de picnic y zonas de juegos. Observatorio estelar para ver la Luna -que se llama Catalina-. Sin olvidar un teleférico de 750 metros de longitud desde el Parque del Temple hasta la cima del que será Parque Forestal El Pajariel: “Una referencia para la ciudad de Ponferrada y para toda la Comunidad Autónoma”. También para el asombro foráneo, igual que la Torre de la Rosaleda, El Rosal, la Avenida de Juan Carlos y otras maravillas de la burbuja financiera. A propósito: ¿cuánto costará la transformación urbanística-forestal que acometerá la empresa Tragsa en un plazo de más o menos 24 meses? Porque, y el que avisa no es traidor, el asunto nos costará como unos 7,5 millones de euros; o sea, unos 1.300 millones de aquellas pesetas que se fueron al garete. Y uno se pregunta si es mucho o poco siete u ocho millones de euros para vestir el dichoso Pajariel con tanto ringorrango multiusos. Para hacerse una idea, comparemos. Por ejemplo, el ingreso medio anual de un alto ejecutivo de gran banco en el 2008 es de unos 10 millones de euros, además de otros varios para provisión de cada fondo de su pensión particular. O bien, comparar con el salario medio anual de un trabajador mileurista o algo más, y con su pensión trabajada durante decenas de años, amenazada bajo pena de reforma laboral. Una vez hecha la comparanza, se queda uno más bien dubitativo, cabizbajo y cabreado pensando en el Pajariel, en los bancos, en la crisis financiera y hasta en la gripe esa. Se llamen unos y otros como se llamen.

LA CUADRATURA DE LA ROTONDA

2009-06-07T13:29:00.000-07:00

La Crónica de León/ 28-04-09
José Luis García Herrero

Un día cualquiera de hace pocos años, nos dio la ventolera a tres amigos de contar las rotondas, que cual hongos surgen en Ponferrada y alfoz gracias al gobierno municipal. Así, respetando el tan poco respetado código de entrar y salir contamos por entonces alrededor de 30: salvo error u omisión. Ahora habrá, por lo menos, media docena más, que además de facilitar -no siempre- la armónica fluidez del tráfico, sirven para poner encima cualquier cosa que se le ocurra al regidor, desde hace tiempo del PP. Verbigracia, a veces nada o hierbajos; otras un estanque con sus chorros de agua, busto y cualquier artefacto o monigote simbólico al gusto del gerifalte que paga a cuenta del forzoso pagador llamado ciudadano. Pasando revista a cosas horrorosas puestas encima, cómo no acordarse de los que parieron la rotonda de los Donantes de Sangre -más conocida por otro apodo-. Del homenaje al fraudulento titulo universitario del Cine. De la siniestra pandilla de las pimenteras cuchillo en ristre. Y qué decir de la retorcida glorieta de Correos, con su rey y obispo, ‘que parecen salidos de un ajedrez macabro’. De todas esas cosas hay que excluir La Carrasca y el Monolito del Reloj, más antiguos y válidos, con rotonda o sin ella. Esto de las rotondas con cosa encima recuerda la canción de Javier Krahe, allá por los ochenta en “La Mandrágora”. Más o menos decía: ‘Por su gran prosperidad decidió la autoridad / erigir un monumento / una escultura cara como dijo el pregonero / que costará su dinero / pues de mármol alabastro la montará un escultor en plena Plaza Mayor. {...} La gente andaba tan fatua con la cosa de la estatua / que había gran emoción cuando la inauguración / y apareció ante la villa la supuesta maravilla / toda desnudita una Venus Afrodita / La erección no estuvo mal, satisfizo al personal.’
Por aquí basta cambiar Venus Afrodita por la figura de otra venus con sus finos pliegues de tela mojada pegados al cuerpo. O sea, la irrepetible figura en bronce de la Victoria de Samotracia que se propone erigir el alcalde en un mirador para mirar al Sil, soñando quizá con erotizaciones crepusculares. No digo más, pues aquí no cabe Y porque de todo esto ya se ha ocupado el inteligente “Blog de opinión del Umbral de Paco”, donde propone trasladar la presunta Capitalidad Europea de Esculturas Horrorosas de León a Ponferrada. Así sea.

EL TRUCO DE LAS FUNDACIONES

2009-06-07T13:26:00.000-07:00

La Crónica de León/14-04-09
José Luis García Herrero

No sé si se acuerdan ustedes de que hubo un tiempo de silencio y tente tieso, cuando no se pagaba por ver la TV; naturalmente franquista y del Estado Español. Tampoco se pagaba por el móvil; no existía, claro está. Ni por el teléfono fijo; poca gente lo tenía en su domicilio, claro está. Ni por aparcar el ansiado coche, un 600 orgulloso de serlo, pudiendo circular sin impuesto añadido, darse un garbeo y lucir un lujazo que muy pocos podían permitirse, claro está. Tampoco había zona azul, pagando por aparcar; pero todo era azul, y hasta Caperucita se llamó Encarnada.
Un día el Centinela de Occidente por fin la palmó, y como canta Sabina: “Ese día en el Infierno hubo gran agitación / muertos de asco y fusilados bailaban de sol a sol”. Por aquí, entre miedos y oscuros trapicheos, comenzó la Transición: todos cambiaban de chaqueta, ideas y objetivos, como camaleónicos políticos de un sistema parlamentario hecho a su medida. Y así empezó el asunto de pagar por todo a medida que la sociedad de mercado (o sea capitalista) inventaba cosas para el consumo humano; necesarias o no, es lo de menos.
Todo esto viene a cuento del invento de las Fundaciones. La que más sabe del truco es doña Esperanza, que poco a poco va creando Fundaciones en las que situar a sus afines. Al final, en el Sistema Sanitario habrá tres tipos de entidades mitad públicas, mitad privadas. 1) Un Insalud (vaya palabreja), para el común de la gente, que siendo público garantice el derecho constitucional, aunque sea en teoría. 2) Otra atención médica para la clase media, difícil de definir hoy, porque va desde el umbral de una pobreza relativa a la más confortable posición y estilo, con otro traje y porte que la diferencie. Ésta será exprimida hasta el límite de sus posibilidades: aseguradoras paralelas, conciertos, pago proporcional sobre servicios normales, total por servicios extraordinarios, etc. 3) Por último, por ahí estarán los lujosos hospitales de ¡cinco estrellas!, los mejores médicos, cirujanos, medios, atenciones. Pero sólo para los ricos, por supuesto es euros, procedentes del mundo de las finanzas, la política, los deportes, el arte; y de esos delincuentes astutos que no los pilla ni Dios.
CODA: Como magistralmente sintetiza El Roto: “Entre mi actividad pública y mis negocios privados no hay ninguna conexión: tengo un bolsillo para cada cosa”.

ANDAR DE ZOCA EN COLODRA

2009-04-09T05:37:00.000-07:00

José Luis García Herrero

La Crónica de León, 31-03-2009

Después de hacer cisco España, estaba aquel de por la gracia de su dios “sin cousa en qué entreterse cavilando sempre en forxar cadeas...” (sigue Curros Enríquez) Así que, sin pensarlo dos veces, como no podía llevarla al siglo XIX pues le producía patriótica repulsa por eso de los intelectuales del 98, izquierdistas, masones y ateos, decidió mejor al siglo XV, con Torquemada (qué nombrecito) la Santa Inquisición y los Reyes Católicos, que eran dos pero montaban mucho, según dicen. Para disimular, viendo que España estaba desordenada y casi en tinieblas, dijo hágase la luz y creó, cual la Italia fascista de Musolini, el Instituto Nacional de Industria: INI para los amigos. Acto seguido, viendo que no es bueno que el INI esté solo, creó la Empresa Nacional de Electricidad, y la llamó ENDESA. Ya puesto en faena, creo más empresas públicas, les puso nombres y dijo creced y multiplicaos. Pasaron años -unos 40- y el creador se fue por fin con su dios, y santa Teresa lo recibió con los brazos abiertos.
Años después, pese a protestas contra la almoneda, el patrimonio empresarial público fue borrado de la estructura económica de España, aprovechando que el neoliberalismo pasaba por allí. Incluso, cuando el coro mediático cantaba a grito pelado que ENDESA no quiere ser francesa que quiere ser capitana de su tierra ibérica, la derecha añadió que tampoco catalana. Así fue como, copiando a Berlusconi, pasó a ser italiana, terminando la triste historia de la cándida empresa pública española creada por aquel católico, apostólico, teresiano y golpista general, elegido por su dios para firmar el uno de abril de 1939, tal como mañana: “Cautivo y desarmado el ejército rojo, han alcanzado las tropas nacionales sus últimos objetivos”. Tal vez los mismos que subastaron la empresa pública española al grito de: ¡Quién da más o quién da menos! Por ejemplo, lo que queda de ENDESA vale menos: la mitad de valor, la mitad de estructura, la mitad de inversión, la mitad de personal, la mitad de lo que fue y lo que pudo haber sido y no volverá a ser. Vale la mitad de lo que hace nada enriqueció aún más a los bizarros habidos y por haber. Como bien dijo el Sancho de Cervantes: “Anda de ceca en meca y de zoca en colodra”. Por eso ahora, que ya no es capitana ni española ni catalana, acaso sería mejor terminar esta evocación con otra mitad: END.

ÉTICA Y CIRUGÍA ESTÉTICA

2009-03-19T13:59:00.000-07:00

La Crónica de León/ 17-03-09

José Luis García Herrero

Yo no sé quién reunió en campos de concentración, acotados por ricachos del régimen, al ministro de la justicia política, al juez del tercer poder y a una tropa de monteros de la alta sociedad carpetovetónica que, rifle en ristre, posan a la vera de bellos animales pasados por las armas en tiempo de crisis. Pasmado queda uno, y se pregunta qué clase de especie es esa de señoritos y financieros, petimetres y metrosexuales, pijos y pijas y bufones, que en paz y gracia de Dios se lo pasa pipa matando inofensivos animales. Quizá biunívoca náusea de aquel franquismo reflejado por Berlanga en ‘La Escopeta Nacional’. Una España de toros y capeas; sangre y pandereta y chulería; folclore rancio y olor a incienso procesional; cortijo de políticos y ‘gurús’ padres de la economía prospectiva a medida; tiburones de banca y cemento armado -perdón hermano tiburón- y algún que otro -mejor plural- ejemplar de la clase política, también por la gracia de Dios. Espectros visibles de clónicos “lechuzos y rufianes, fulleros y truhanes, caciques y tahúres y logreros”: dijo Antonio Machado. Esos que afirman, con cara de no haber roto un plato en su vida, que la pobreza del pueblo llano es resultado de haber vivido por encima de sus posibilidades. Indecente acusación que les produce orgásmico gustirrinín y olvido de sus trapicheos: cohecho, prevaricación, fraude fiscal, tráfico de influencias, blanqueo de capitales, cosillas así. Agujero negro de esa primera parte de la parte contratante que se lleva en la faltriquera de acero y paraíso, por servicios prestados a la Patria, millones de las viejas pesetas: más de un millón por cada día; mil, dos mil, tres mil de un tacazo. Lo cual, convertido en euros, parece doscientas veces menor en un mundo de libre circulación de capitales, especulación y metafóricas herramientas. Para eso y más la comunidad de mercaderes inventó la euro-moneda de marras.
Entretanto, los de la cueva de rateros financieros -más de cuarenta- se forran por el forro, por el morro y por el fuero de la impunidad, y millones de españolitos de a pie ven como sus débiles ahorros, avaras hipotecas y escuetas pensiones -públicas y privadas- son cuestionadas por los culpables y cómplices del capitalismo neoliberal amañado en un patio de Monipodio: “Que al rico da favores y pereza, y al pobre su fatiga y esperanza”: siempre Machado.

ENDESA "AL DENTE"

2009-03-19T13:56:00.000-07:00

La Crónica de León, 3-03-09

José Luis García Herrero

Desde hace unos veinte años he tratado en varios artículos sobre los perversos efectos de privatizar empresas públicas. “Pan para hoy, hambre para mañana”, se decía. Entre otras, la empresa estratégica más eficiente y rentable del sector eléctrico español, la “Joya de la Corona”. Me refiero, claro está, a ENDESA, nacida en el Bierzo allá por 1945. El tiempo pasado desde la primera privatización parcial que realiza el gobierno PSOE en dos fases -1985 a 1991 por el 25% del capital social- empeora los presagios y facilita la marea privatizadora impulsada a partir de 1996 por el gobierno PP, que lleva al desmantelamiento de la política industrial del Estado. Lo que afecta de forma singular al futuro de la pequeña y mediana empresa del Bierzo por posible reducción de actividad en la Comarca. De octubre 1996 a mayo 1998, todo esto fue difundido por la “Plataforma en defensa de la empresa pública”, que formada por todos los partidos políticos -excepto PP- asociaciones vecinales y sindicatos, advierte del impacto que supone para la estructura económica comarcal. Numerosos actos informativos, debates y presencia en medios de comunicación no logran movilizar a la población ni a las organizaciones empresariales para intentar impedir la privatización total de ENDESA.
Por eso llama la atención el desparpajo demagógico del señor Rajoy -entonces sordo, mudo y ciego- cuando dice que la pérdida de participación pública en ENDESA se debe a “la incompetencia de Zapatero”. Olvidando que el gran privatizador fue el señor Aznar, en colusión -asiento incluido- con cada presidente de turno afín al caso: muy bien pagados por sus servicios. El PSOE -como si dijera a mi plím- responde que el gobierno ha sido “escrupulosamente neutral” en el acoso de Gas Natural, E-ON, Acciona, Enel sobre ENDESA. ¿No hubiera sido mejor inversamente proporcional?
Alcanzados los últimos objetivos, a ver quién pone el cascabel al gato ultraliberal que no es catalán -qué va, faltaría más- sino del 92% financiero sobre una empresa -¿cómo llamarla?- que controla gran parte del mercado español-latinoamericano: Antes pública y española. Después privada y presidida por amigos del PP. Ahora, de nuevo, pública con 30% de su capital bajo control de una “Italia al borde del fascismo” -Raúl del Pozo, El Mundo de Pedro J. Dixit- No hay duda, para este viaje fueron las alforjas.

EL LOBO Y EL MADROÑO

2009-03-19T13:51:00.000-07:00

La Crónica de León/ 17 -02-09
José Luis García Herrero

“Lo malo de la caza / es matar la primera pieza / después ya no eres capaz de dejarlo / me dijo un cazador. Lo malo de lo malo / es que a veces se disfraza de bueno”. Viene a cuento esta poética de Gloria Fuertes al ver una foto de cazadores con piezas abatidas, de caza mayor o menor, da igual, el caso es matar: por deporte, por placer, porque sí; vaya por dios, cuernos a la mar. “Se le alumbra, deslumbra con la lumbre del farol, se le mata y a otra cosa”: clama Don Mendo, de Muñoz Seca. Por eso, hermano lobo, aviso que otra vez van a por ti con la bendición de la Junta de Castilla y León. Porque a pesar de ser especie protegida por UE y el Congreso de España, será matanza masiva cuando la Junta lo considere plan plenamente cinegético, quizá al modo y manera de una tal Palin de USA. “Un disparate para el que no hay justificación alguna”, dicen las buenas lenguas ecologistas. Esta necrofilia ibérica evoca la matanza pública de toros, vaquillas, gallos, cerdos…Incluso de topillos en campos abandonados a su mala suerte; de castores y aves sin papeles; de todo bicho viviente que anda, nada o vuela a tiro de los más de 50.000 leoneses, sección señoritos: pepés, pesoes o ni fu ni fa con licencia 007 para matar.
Otro deporte cinegético, con olor a novela de policías y corruptos, de película de guerra y tercer hombre, está de moda en la Comunidad de Madrid y de Aguirre. Se trata de cazar al correligionario político con las manos en la masa; pero cuidado, esa afición es sumamente peligrosa, incluso con comisiones ad hoc, quizá por aquello de las barbas propias y ajenas. Por ejemplo, un llamado piomoa, -¿qué será eso?- con el habitual plumero de adhesión inquebrantable y camisa nueva facción tridentina, sin encomendarse a Cicerón ni a Mata Hari, afirma que no hay nada nuevo bajo el Sol radiante del oso y el madroño; pues la candidatura de Aznar también tuvo que “superar rastreras campañas de desprestigio”. Claro está: “sus profundas convicciones liberales, la defensa sin complejos de una España fuerte que podía desde la legalidad luchar contra el terrorismo, y sus creencias morales expresadas sin miedo”, fueron más que suficientes para que el pueblo le diera su confianza. O sea, igual que la dio con queso aquel Bush, su belicoso y cejijunto alter ego de las armas de destrucción masiva que suele utilizar USA a mansalva.

UN SOCIALISMO DE ANDAR POR CASA

2009-02-06T15:35:00.000-08:00

LA CRÓNICA de León/ 03-02-09
José Luis García Herrero

Decía un amigo mío -excelente escritor, por cierto- que antaño, cuando se pronunciaba la palabra socialismo, la facción beata ibérica se ponía malísima, se santiguaba, y al grito de ¡rojos fuera! salía a la calle en procesión. En los tiempos que corren, sólo la derecha extrema y la Conferencia Episcopal hace algo parecido. Es que el asunto del socialismo progresó una barbaridad: sus ideas y creencias han sufrido mutación; y unas veces por fas y otras por nefas ya no lo reconoce ni don Pablo Iglesias ni don Carlos Marx; lo cual es un trastorno de mucho cuidado y preocupación.
Recuerdo que en su Introducción al Derecho Político, Maurice Duverger clasifica los partidos políticos en tres clases: de cuadros, masas y notables; este, intermedio entre unos y otros. Hoy es difícil encajarlos, pues en vez de vehículo de participación social lo son de alternancia instrumental. Como explica el Nobel de economía 1992, Gary S. Becker, los partidos socialdemócratas europeos en el gobierno suelen carecer de una política diferente a la del adversario, lo que contribuye a la ocupación del Estado por el mercado neoliberal. De hecho, anota Piero Rocchini, se han convertido en órganos de negocio y empleo, dando lugar a un enfrentamiento interno de familias y tendencias, donde la mezcla de ideales e intereses privados produce la pérdida de confianza de la sociedad y absentismo asociado. Porque un socialismo de andar por casa, que olvida su origen y objetivo de modificar democráticamente el sistema para hacerlo más justo y solidario, según el economista Martín Seco deja de serlo para convertirse en otra cosa. Lo cual es aprovechado por los grupos civiles y religiosos interesados en un sedicente descrédito de la izquierda.
Sin ir más lejos, ahí está el caso del tejer y destejer del PSOE berciano, especialmente en Ponferrada. En poco tiempo y espacio -probablemente cuántico y holográfico- ha logrado, de ser casi hegemónico a perder elecciones municipales sucesivas. Lo cual no lo arregla ni los dos susodichos. Menos aún con parches ideológicos ni heteróclitas gestoras de no se sabe bien qué idea: tal vez en beneficio del PP a costa del socialismo del Bierzo. Los capitostes provinciales sabrán porqué. De todos modos a ver si de una vez aciertan y se consigue perder de vista a tránsfugas y neoliberales urbanísticos bajo sospecha judicial.

EL PUTIFERIO NACIONAL

2009-01-25T12:43:00.001-08:00

La persona que ejerce libremente -es un decir- o en el ámbito de una organización prostibularia el oficio más antiguo del mundo -¿dónde habré oído eso?- se llama de varias maneras: prostituta, ramera, hetaira, iza, rabiza, meretriz...Y un largo etcétera que va de simple objeto de cambio a cortesana de alto ‘standing’. Como al parecer la fiesta nacional ya no son las corridas de toros -que también es grandísima putada sobre todo para el toro- y el putiferio nacional es negocio rentable especialmente para el amo del tinglado, esta ocupación suele merecer más atención de los medios de comunicación que otros sistemas de explotación de la fuerza de trabajo, si no prostibularios sí filibusteros. Un amplio y reciente reportaje de un medio provincial ha tratado la prostitución; también una interesante publicación de la Asociación Flora Tristán: “Prostitución, análisis y opciones para su erradicación”, León 2006. Lo cual nos invita a reflexionar sobre un fenómeno que, según dicen, no tiene enmienda. Así UGT apuesta por la no regulación, ya que no es trabajo sino “una forma de esclavitud, desigualdad y violencia de género que reduce la persona a mercancía y vulnera derechos humanos”. Al contrario, CC.OO afirma que al utilizar “energías para satisfacer necesidades básicas, la producción afectivo-sexual que desarrollan las prostitutas debe ser reconocida como trabajo”. Incluso la Junta de C. y L. utiliza el término “trabajadoras del sexo”. A lo que se opone, con sólidos argumentos, Flora Tristán: ”Si la prostitución fuera un trabajo, ¿se lo recomendarías a tu hija?”
Según datos de la Guardia Civil, en 2006 había en la provincia 30 prostíbulos y 10 más en las ciudades de León y Ponferrada, donde 400 mujeres ofrecen sexo por dinero. Negocio que mueve al año unos 13 millones de euros en la provincia. Según la Asociación de Propietarios de Clubes de Alterne, unas 300.000 personas se dedican a la prostitución en España, lo que supone 18.000 millones de euros al año, casi un millón de clientes. Según una ponencia del Congreso de los Diputados, es el segundo negocio más lucrativo del mundo: más de cuatro millones de clientes, entre cinco y siete billones de euros al año.
Coda. Como la crisis merma el ‘do ut des’, las prostitutas se van hacia el Bierzo, donde el sector se mantiene especialmente vigoroso: dice el medio leonés. Vale.

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José Luis García Herrero es sociólogo.

Redacción La Crónica de León, 20-01-2009

EPIFANÍAS, EPIDEMIAS Y EPIFENÓMENOS

2009-01-06T15:32:00.000-08:00

LA CRÓNICA DE LEÓN/ 6-01-09

José Luis García Herrero

1.- Con la vida que toca disfrutar, soportar o ni fu ni fa, estamos, casi sin darnos cuenta, en otro nuevo año que ahora se dice 2009 para despistar. Porque no es nuevo ni viejo ni tiene color, simplemente es como otro año cualquiera. Mejor sin mirar atrás, pues como dijo León Felipe: “¿Quién lee diez siglos en la historia y no la cierra al ver las mismas cosas siempre con distinta fecha? / Los mismos hombres, las mismas guerras, / los mismos tiranos, las mismas cadenas, / ¡Qué pena, / que sea así todo siempre, de la misma manera!” Por eso hoy, en este epifánico seis de enero, con el fin de amargar la fiesta al satisfecho de haberse conocido cada día, hablo de la endémica epifanía de la guerra: ese monstruo apocalíptico de destrucción y muerte. Cuenta Editorial Acento en “Las Guerras Olvidadas”, que en 1997 hubo unos 50 conflictos armados, 50 millones de desplazados, 120 millones de minas esparcidas, 30 millones de mutilados... Desde entonces, cada vez hay más conflictos por el poder territorial, religioso, político: la mayor parte en los países pobres del mundo. Ahora, se mire como se mire, la descomunal barbarie de Israel contra Palestina: “Apenas parece creíble que haya hombres que puedan atreverse a tomar sobre sí la responsabilidad de las muertes y asoladora destrucción de la guerra”. Pues haberlos haylos, aunque asombre a Juan XXIII en la “Pacem in Terris”. Este Papa bueno -estimado hasta por los que elegimos laicidad- añade: “Nada se pierde con la paz; con la guerra, todo puede perderse”. También las libertades y el bienestar económico: explica John M. Keynes en “Las consecuencias económicas de la paz”.
2.- ‘Qué profunda emoción recordar el ayer, qué callada quietud, que tristeza sin fin, ni la Luna al pasar tiene el mismo fulgor, que triste y sola estás’: cantaba El Puma a Venecia. Yo lo aplico a la Plaza del Ayuntamiento de Ponferrada o Plaza de la Desolación. En verano, la Plaza se convierte en parrilla de Lorenzo: así se llama, sin san ni son, el Sol berciano. En invierno, cuando cae la noche y el músculo duerme, la Luna Catalina convierte la Plaza en un epifenómeno crepuscular, un mal urbanismo con petulantes farolas de sucios cristales dejando escapar hilillos de luz al estilo Rajoy.
3.- Sólo para no olvidar que en medio de tanta epifanía está la brutalidad de la guerra, la crisis económica, la gripe a la española... ¡En fin, feliz 2009!

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José Luis García Herrero es Sociólogo. Lcdo. en Población y Ecología Urbana.

PODEROSO CABALLERO ES DON DINERO

2008-12-28T15:36:00.000-08:00

La Crónica de León/23-12-08

José Luis García Herrero

Cuando los políticos con vocación irredenta de servicio a la patria respectiva (tanto los de supuesta izquierda gobernante que se la juega, como de la axiomática derecha que espera y desespera) se entretienen recontando los tres pies que suele tener el gato neoliberal, el pueblo que sabe, no sabe o ni siquiera responde, se distrae viendo pasar el tiempo por la puerta de Alcalá de cada cual. Estos, los herederos del ‘Tercer Estado’, viviendo sin vivir en sí debido a la crisis. Aquellos, los de más mercado liberal y menos sector público y menos Estado (incluido el teórico Bienestar) desayunan con Friedman, almuerzan con Keynes y hasta se acuestan con Marx, recién redivivo. Algunos quizá recuerdan la frase de un tal Turgot en la Francia de 1776: ‘Ni bancarrota ni empréstito ni aumento de impuestos’, o algo así. Más de 200 años después, en medio de la agonía de un capitalismo exhausto pero galopante, todos ellos olvidan que ‘el neoliberalismo es la idolatría de la muerte’: cual dijo el obispo Casaldáliga, allá en Brasil.
Por eso es vital cambiar un sistema de globalización de la economía que sólo busca el máximo beneficio y la ruptura del contrato social que originó el Estado de Derecho. Un sistema que destruye la cohesión social, la solidaridad y anula muchas de las conquistas sociales históricas. A la vez, incrementa la invasión de capital privado en todos los sectores estratégicos de la sociedad con el fin de sustituir el sector público productivo y evitar el control estatal de la economía. El fatal resultado está a la vista: además de corrupción y estafas, empleo precario, incremento de las desigualdades, recorte de prestaciones sociales, inmensos beneficios para una minoría, incremento de los diferentes estratos de pobreza mundial. Incluso contamina la práctica política de una incierta izquierda que asume determinados criterios del neoliberalismo.
Al margen de unos y otros, pero no de terceros, traigo a colación tres libros que anunciaron lo que se venía encima del 90% de la población, no de los causantes del gran timo: Golpe al estado de bienestar, Crisis en medio de la abundancia, Pedro Montes,1996. La Unión Europea y los límites del capitalismo, Lección inaugural curso académico 1997-98, Universidad de León, J. Manuel Agüera Sirgo. ¿Cómo salir del liberalismo? Alain Touraine, 1999. En los tres, expuesta y anunciada, está la crónica de la muerte de un sistema perverso en su planteamiento y tóxicos efectos.
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José Luis García Herrero es Sociólogo. Lcdo. en Población y Ecología Urbana.

LOS TRES PODERES Y ALGUNOS MÁS

2008-12-08T13:09:00.000-08:00

La crónica de León/ 9-12-08

José Luis García Herrero

He tratado en repetidas ocasiones problemas sociales, económicos y políticos, sabiendo a ciencia incierta que lo escrito caería en el saco más roto de cada mayoría gobernante del mundo cercano o colateral, local o autonómico. Pero cuando los voceros del cara al sol que más calienta repiten que en España, la suya, ya no hay derechas ni izquierdas, sólo centro o epicentro, los gobernados a los que ‘no les gusta llevar la derrota en la sangre’ -Vázquez Montalbán- siguen exigiendo algo tan elemental como el cumplimiento exacto de cada legislación; transparencia de actuaciones; buena gestión de la cosa pública; información y participación ciudadana. O sea, lo que se ha dado en llamar, en lugar de Código, simple Buen Gobierno: quizá porque los códigos parecen reglamentos -Ay, Romanones- y los mandamases una especie de intoxicador furtivo con licencia de información privilegiada para mentir impunemente, que con guante blanco o negro suele ser cosa muy patriótica. Al mismo tiempo, si el infeliz urbanita se empeña neciamente en ejercer la funesta manía de pensar -¿quién dijo esta frase?- ser sujeto activo y no mero objeto del disputado voto, puede ser arrojado al alcantarillado propiedad de toda ‘democracia degenerada’ que se precie -Juan José Millás- sin que los muñidores de ‘la ciudad alegre y confiada’ -Benavente, para compensar- muevan un solo músculo, derecho o izquierdo de su impasible ademán y sólida cara.
Con ironía causal, en medio de la trampa de un Sistema perverso en epicrisis, se celebran en este último mes del año despavorido, muy a propósito para la duda metódica, tres Días Mundiales: Día de los Voluntarios para el desarrollo Económico y Social. Día Internacional contra la Corrupción. Día Internacional de los Derechos Humanos. Menos mal que a escala geoceltibérica tenemos uno muy apropiado: 30 Aniversario de la Constitución Española de 1978. Además del Sorteo de la Lotería Nacional, que un Estado aconfesional, a medias laico, dice de Navidad.
Inevitable. La criatura agobiada, que dijo Marx, espera el maná divino, olvidando que ‘si a los cuarenta años sigue siendo pobre y rojo es un gilipollas, carne de banquete caníbal neoliberal’ -Montalbán-. Y con su habitual concreción precisa Juan José Millás: ‘Soy un tonto’; acaso recordando a Alberti, que a su vez copia a Calderón. Entretanto, los listos instalados siguen en su siete y media, exacta y mortal, faltaría más. Son listos indultados de sus fechorías.
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José Luis García Herrero es Sociólogo. Lcdo. en Población y Ecología Urbana.

EL CUENTO DE NUNCA ACABAR

2008-12-08T12:59:00.000-08:00

La Crónica de León/ 25-11-08

José Luis García Herrero

Hacia el Norte, según se mire el mapa-mundi, están los países más ricos. Hacia el Sur, según se mire, están los países menos ricos o algo pobres. Los países menos ricos, según se mire hacia su Norte o Sur, se dividen a su vez en un poco ricos y bastante pobres. Los menos ricos también se clasifican como pobres y hasta pobretones. Así hasta el infinito sociológico de la abundancia y de la hambruna, con su Norte y Sur. Para resolver los conflictos globalizados, se reúnen muchas veces muchos señores oscuros y sonrientes. Son presidentes de Estado, de Gobierno, ministros, adjuntos, funcionarios... Ponen nombre a los asuntos para diferenciarlos y no hacerse un lío en el encuentro siguiente. Una vez que tratan un número suficiente de casos, regresan a su país: sea rico, menos rico, casi rico, casi pobre, pobre o pobretón, y cuentan algo a los ciudadanos o súbditos respectivos para que lo cuenten a convecinos, amigos y familiares cercanos. Entre loas, ditirambos y airados vocablos, algunos ciudadanos o súbditos se cabrean y exigen soluciones; y que algún sindicato superviviente también se irrite, aunque no mucho. Pero están tan enredados los asuntos, conformidades y discrepancias, que es difícil saber de qué hablan unos y otros, pues todos reclaman lo mismo. Verbigracia: cómo escapar de las repetitivas faenas del Sistema, se llame como se llame, tanto da; para que en la próxima cumbre se decida quién ha de pagar a quién: si el Norte al Sur o el Sur al Norte; para saber si todos vamos a ser igual de ricos, igual de pobres o ni fú ni fá.
Mi abuelita me contaba un cuento. Decía: –¿Quieres te cuente el cuento de la buena pipa? Si contestabas sí, ella repetía: –No digo que me contestes sí, sino si quieres te cuente el cuento de la buena pipa. Si decías no, ella: –No digo me digas no, sino...Hasta que aburridos de cuento tan tonto escapaba uno a jugar con los amigos, ni pobres ni ricos sino todo lo contrario. Por cierto, la calle de los juegos infantiles casi siempre daba al Sur.

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José Luis García Herrero es Sociólogo, Lcdo. en Población y Ecología Urbana por Universidad Complutense de Madrid. Diplomado en Arquitectura y Obra Civil.

TRANSPARENCIAS POLÍTICAS

2008-11-23T12:54:00.000-08:00

La Crónica/Viernes 21-11-08

José Luis García Herrero

Allá por 1893, el escritor y político mexicano Justo Sierra Méndez pronunció la frase: “El pueblo tiene hambre y sed de justicia”. Quizá pensó en María Antonieta y sus galletas: aquella reina francesa que perdió la cabeza. No podía pensar, por imposible, en la foto familiar de 21 pilares con corbata del sistema neoliberal: tuertos conniventes de otra cíclica crisis del capitalismo. Esos que ahora piden -ya que Keynes pasaba por allí- la intervención del esquelético Estado para el tratamiento terapéutico de la pandemia mediante inyecciones de desintoxicación, amnesia de delincuentes y parches de Sor Virginia para pobres, parados y eres al sol; además transparencia del proceso: no sé si regenerativo o degenerativo.
Lo cual que se acuerda uno de Ciudén y su director general Azuara. Del PGOU de Ponferrada y su alcalde Riesco. De Endesa donante de terreno convertido por arte de magia en suelo urbano a punto de especulación por parte de Pongesur: sociedad transparente (lo mismo pública que privada) para construir ocho edificios de cinco a ocho plantas y un enjambre de 120 raquíticos adosados: justo enfrente del edificio de Mandos de Endesa y en el espacio pensado para Parque Museo Nacional de la Energía. Como todo junto no cabe en suelo regalado al Municipio (o van los edificios o el Museo y su entorno) es preciso, dice el alcalde: “Un tiempo de trabajo en silencio para no enrarecer el ambiente”. Y cuando esté atado y bien atado: “Cuando haya acuerdo firme, se publicará”. Igual sale Estudio de Detalle que reforma parcial del Plan: digo yo. O sea, todo para el pueblo pero sin el pueblo, y sin luz ni taquígrafos. Porque las transparencias sólo son para el verano, sobre todo femeninas.

PREMATUROS LUNES AL SOL

2008-11-23T12:53:00.000-08:00

La Crónica/ Viernes, 14-11-08
José Luis García Herrero

Los beneficiarios del actual orden económico -injusto, delictivo y hoy en crisis- dicen que si la gente tarda demasiado en morirse será la ruina del sistema público de pensiones. Acto seguido, con cara de póquer, se sacan de la manga -¿deriva de mangante?- el truco de prejubilaciones alrededor de 50 años con la torticera figura ERE: Expediente de Regulación de Empleo. Lo cual sirve para crear prematuramente una rara especie de parados al sol de todos los lunes de su vida, erosionando el débil sistema de previsión social. Porque la reducción de plantillas es un pretexto, otra falacia más de una ideología neoliberal que quiere sustituir la base pública de pensiones, a pesar de ser derecho constitucional, por el mercado de pensiones privadas; a la vez que reducir el cacareado Estado de Derecho a la función de aparato vagamente democrático. Está claro que las prejubilaciones no crean trabajo productivo, sino lo que llaman yacimientos de empleo -¡curiosa palabreja!- ya que la solución al paro creciente sólo podrá resolverse por otros medios. Si al efecto de la transición demográfica (proceso histórico que pasa de elevadas tasas de fecundidad y mortalidad a descenso de ambos indicadores, pues la gente no quiere morirse de motu proprio) se suma el impacto de la crisis, recesión y sus ERES asociados, el titulado Estado de Bienestar -según para quien- entrará en bancarrota. A no ser que la sociedad civil pueda transformar de un enérgico plumazo toda la superestructura de trampas financieras y dominio. De momento, los responsables del presente descalabro, mentira, desinformación e impunidad garantizadas, se irán tan panchos a sus particulares paraísos: que no a Guantánamo, con Bush y Cía.

LA VIRGEN DE LA PEÑA

2008-11-23T12:48:00.000-08:00

La Crónica/Viernes 7-11-08

José Luis García Herrero

En una población de la España de tradiciones turbias se celebra un festejo medieval, popular y castizo amparado por el ayuntamiento de Tordesillas y espuria Norma de un Patronato. Una pública matanza declarada de interés turístico por la autoridad regional (competente, por supuesto: dijo el golpista). Fiesta ilegal que la Junta de Castilla y León (la de huertos solares, depuradoras, Ciudad del Golf, Picos, lobos, osos, arsénico...) legitimó en 1999 para poder celebrar (¡qué palabra!) cada 8 de septiembre el llamado Torneo del Toro de la Vega en honor de la Virgen de la Peña: patrona de Tordesillas. ¿Cómo? Alanceamiento y muerte alevosa de un toro por una turba a pie o a caballo. La Norma esa dice cosas. Una: ‘Si el toro por su valor resulte muerto, téngase Consejo por si conviniera declararle vencedor del torneo’. Otra: ‘Que nadie ose tratar mal al toro, ni vivo ni muerto, ni de palabra ni de obra’. Lo cierto es que la tropa de caballistas y peones, provistos de lanzas, no pararán hasta aniquilar al toro en un bárbaro festejo de destrucción de la vida, dejando al emblemático animal hecho despojo sanguinolento. Eso sí, respetando sus derechos, dice la lerda Norma. Al parecer, es un acto afín a la divinidad, típico, divertido. Pero como dijo Manuel Vicent: ‘España nunca será Europa hasta que no se acabe con la fiesta de los toros’. Y William Paley, teólogo británico del siglo XIX: ‘Es preciso ofrecer excusas por el dolor que ocasionamos a los animales no-humanos poniendo fin a sus vidas para nuestro placer’.¿Qué piensa de esto el ministro de Cultura del Psoe?
Coda. ¿Sabe el neopresidente del Imperio USA, Barack Obama, los millones de humanos muertos que tiene su Memoria Histórica?

CADA "PALIO" QUE AGUANTE SU VELA

2008-11-01T13:44:00.000-07:00

La Crónica/ Viernes 31-10-08
José Luis García Herrero

A veces la prensa reparte bellos ríos por donde nuestras vidas van a dar en la mar. Otras, son imágenes conniventes de mitrados, militares y civiles de antaño, de la cruz y la espada, cuando tercos fusiles y pistolas inconcretas por la noche suenan, y las cárceles y fosas llenan las casas de España de huérfanos, viudas de vivos y muertos, silencios de goma oscura y miedos de fina arena. Los relojes se pararon por un túnel de silencio, pero no la memoria recobrada después del tiempo sombrío. Evoco entre líneas a Federico García Lorca: se adivina, claro está. Y ahora a Pablo Neruda, quien en su Canto General a América invadida, habla por las bocas muertas, piensa en los de la cruz y espada y genocidio que se declaran patriotas, se condecoran y escriben la historia a su manera. Para ellos, para los que de sangre salpicaron la Patria, para el traidor que asciende sobre el crimen, para los que lo defienden, pide castigo. Aunque no lo diga, cuando pide castigo pide memoria histórica. No quiere que le den la mano empapada con sangre; no los quiere de embajadores ni en su casa tranquilos: quiere verlos juzgados.
En esta plaza, en España -como en Chile, como en Argentina, como en tantos lugares del mundo- también se pide castigo. Aunque ya sólo sea simbólico en medio de la habitual inanidad de un Psoe que durante sus largos años de gobiernos, nacionales y locales, nunca tuvo tiempo de elevar a los cielos una plegaria laica por compañeros asesinados. Incluso en este sitio, en este Bierzo, en esta Ponferrada con centenares de calaveras sobre olvidadizas y anchas espaldas. Para que al fin, en este patio revuelto de sedicentes académicos y políticos sin reciclar, cada "palio" aguante su vela.

LA NARANJA MECÁNICA

2008-10-26T14:16:00.000-07:00

La Crónica/ Viernes 24-10-08
José Luis García Herrero

Es el sugerente título de una dura película de Kubrick según novela de Burgess. Lo cual no tiene nada qué ver, salvo el color, con los autobuses de Ponferrada -o de Begar & Company, vaya usted a saber-. Unos de tamaño mediano, que dan vueltas y vueltas con un par de pasajeros o ninguno. Otros mastodónticos naranja llevando de acá para allá algunos más o simplemente vacíos, siempre pocos en relación a los miles de coches con un solo conductor que saturan calles, avenidas y bulevares de los sueños perdidos, dando la egocéntrica imagen de que Ponferrada es una ciudad centenaria, milenaria o sólo pueblo grandón con rotondas de hierbas, surtidores y a veces busto. Pero faltan próceres de las artes y letras venerados; sobran cachivaches, jardineras y bolardos y trastos verticales. Faltan policías para el orden y respeto ciudadano. Sobra desorden y meadas y escupitajos; papeles, chicles y colillas; pintadas, carteles y excrementos -no perros: sí sus amos más bien guarros e inciviles-.
Claro está, como iba diciendo, sobran los gigantescos autobuses deshabitados y falta la necesaria frecuencia de medianos autobuses públicos. O sea, sobra lo privado y subvencionado a costa de todos: como los aviones de León, y si me apuran un poco hasta el Ave tan llorado. Pues con mejores trazados, orden y concierto, vale y llega con el Alvia y el tren de mercancías para esta España antigua y ferrovial de diecisiete esquinas cercanas. Una España de cerrado y sacristía que ora y embiste, que suma siglos -y me llevo tres- esperando que amanezca de verdad; esperando no a Godot, sino un mañana serio y su poeta; su mármol y su día; su eterna y pagana juventud. Qué remedio: siempre recordando a Antonio Machado.

EL CISCO FINANCIERO

2008-10-26T14:03:00.000-07:00

La Crónica/17-10-08
José Luis García Herrero

Bernard Cassen, en Le Monde Diplomatique, señaló hace años la invasión del Estado por el mercado financiero, quedando en manos privadas sectores estratégicos de la sociedad. El resultado ahí está: la teórica libertad de mercados y privatización de actividad pública propiciada por los neoliberales, facilita el expolio, la especulación e incrementa la desigualdad social. Además la democracia se debilita al tolerar un poder privado más fuerte que el Estado. Por eso, a los que dicen que eso les importa un bledo, conviene recordarles las guerras preventivas y finanzas; los gánsteres bancarios, industriales y corporativos; la rapiña financiera a la carta, sus quiebras y Eres empresariales. En una antigua viñeta de Forges, un ciudadano frente al sol de lunes, piensa: ‘Soy libre, puedo elegir el banco que me exprima; la cadena de televisión que me embrutezca; la petrolera que me esquilme; la comida que me envenene; la red de telefonía que me time; el informador que me desinforme, la opción política que me desilusione. Insisto: soy libre’. En Anti-Dühring y en Programa de Ghota, Engels y Marx escriben: cuando la fuerza productiva y riqueza fluyan socialmente, entonces será posible ‘de cada cual según su capacidad, a cada cual según sus necesidades’. Bien, ya fluyen a raudales. Pero no contaban conque ‘El capital industrial es dios padre, el capital comercial y bancario dios hijo y el capital monetario el espíritu santo. Son tres, pero uno sólo en el Capital Financiero’: metaforiza así Hilferding hace ya muchos años la connivente hermandad entre capital industrial y capital financiero. Y su letal resultado. Por cierto, hoy toca otro ‘Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza’.

VENGANZA DE ESTADO

2008-10-26T14:00:00.000-07:00

La Crónica/ Viernes, 10-10-08
José Luis García Herrero

Jacobo Benigno Bossuet, Obispo de Meaux, en su Historia Universal, cuenta que el humano, perdida su inocencia y expulsado del Edén, cometió crímenes. Entonces Dios, bastante irritado, recurrió al castigo del Diluvio Universal ahogando a todas sus criaturas como expresión de la venganza divina. Pienso si de ese soberano cabreo vendrá la pena capital: venganza del Estado, dios de los tiempos modernos. Y como hoy se celebra el Día Mundial contra la Pena de Muerte, quizá cabe reflexionar sobre ese letal monopolio del Poder. Veamos.
Abolida en EEUU por su Tribunal Supremo en 1972, restaurada en 1976, este país ocupa el tercer lugar de ejecuciones en el mundo, donde según fuentes ONG el 90% tienen lugar en China, Irán, Arabia Saudí, Pakistán y EEUU: oscilando la cifra mundial de condenados en espera de ejecución entre 18.000 y 27.000 personas al inicio de 2007. Las más avanzadas corrientes criminológicas se orientan hacia la rehabilitación e inserción social del delincuente: que su muerte impide, igual que rectificación de posibles errores judiciales. Su ejemplaridad es falsa, porque la criminalidad depende de factores estructurales de la propia sociedad. Es inútil, ya que el impulso de venganza que suscita todo acto violento se manifiesta socialmente por medio de la Ley del Talión, presente en el bimilenario Código de Hammurabi.
Por tanto, la pena capital debe ser sustituida por castigos, que cumpliendo la función de defensa de la sociedad eliminen ese modo de hacer justicia, al tiempo que se avanza en la corrección de las causas. Pero sólo la implicación de la Asamblea General de la ONU y el rechazo social logrará abolir la pena de muerte así en la Tierra como en el Cielo. Amén.